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滇剧《雁鸣陀关》是玉溪市滇剧团根据玉溪市艺术研究的一级编剧宋佳良撰写的同名剧本排演的一个新编历史故事剧，在2002年参加了玉溪市新（剧）节目展演及第九届滇中南戏剧节展演．我是在玉溪市新（剧）节目展演时观看到这部戏的，当时给我留下了深刻的印象。 相似文献
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《松陵集》是晚唐诗人皮日休、陆龟蒙成通年间在苏州诗歌唱和的结集，以反映二人日常生活情趣为主。本文从唱和诗歌的角度入手，论述了《松陵集》的种种创作特征，认为在诗歌体裁、句式、用韵等方面，它都具有创新之处，代表了晚唐诗歌的另一种风貌。这种诗歌创新正是皮日休、陆龟蒙诗学思想的一种具体实践，对唐宋诗的转型具有过渡作用。 相似文献
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1931年之后,中国左翼作家联盟东京支部的留日学生相当活跃,先后出版的文学刊物有《杂文》《东流》《诗歌》（后改名《诗歌生活》）等。 相似文献
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《书法》2 0 0 1年第 12期刊登了李永炎、李昌和的文章《退思斋藏本〈怀仁集王羲之圣教序〉新识》(以下简称《新识》) ,文章为分辨《怀仁集王羲之圣教序》拓本的朝代 ,以董其昌的话开篇立论 :“碑文以‘何以’、‘纷纠’、‘出’五字未损者为唐拓” ,继以明确为北宋拓本的翁跋本、墨皇本为参照 ,通过列表、图例对比的方式 ,把退思斋藏本中的“何以”、“纷纠”、“民智重以苦”等字的存在状态与北宋翁跋本、墨皇本中相应的字进行了一一对比 ,指出退思斋藏本之“何以”、“纷纠”四字完整 ,“民智重以苦”五字清晰无损 ,均胜过参照的两北宋拓… 相似文献
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文本一旦形成,就具有了特殊的意义,尤其是经典文本。嘉祐四年,王洙、王琪的《杜工部集》刊布后,即刻获得了经典意义。两宋及后世所有的杜集无不是在此本基础上增删而成,《杜工部集》的编纂刻印、流传及其与吴若本《杜工部集》的关系恰好从这个层面上诠释了其祖本的经典意义。 相似文献
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钱玉趾著《九歌全新解译》 2 0 0 0年 1 2月由巴蜀书社出版。本书忠于原辞又典雅隽永 ;注释化难为易 ,通俗易懂 ;专论部分着力运用历史及考古方面的最新成果 ,分题立论 ,配有 4 0帧插图 ,与传统观点迥然不同且旁征博引 ,有极强的说服力。本书认为 :《九歌》的主要诗篇是爱情诗 ;云中君、少司命、山鬼都是男神 ;《礼魂》是祭祖乐歌 ;云中君、大司命分别象征晚年及去世前后的楚威王 ;少司命、湘君、湘夫人分别象征执政前期、中期及被囚于秦国的楚怀王 ;东君、山鬼分别象征初立为王、放逐屈原时期的顷襄王 ;《九歌》是屈原精心创作的具有深邃寄… 相似文献
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“小云南之名,正史不见经传”之说,困扰着以山东沿海为中心寻根人的思路,成为“不解之谜”。专家判断：在洪武年间即有“小云南”一词。顺着这一方向,笔者又查阅了一遍《明太祖实录》,果有重要发现。 相似文献
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中国是世界上唯一有持续不间断的文献记载的国家。对前人留存下来的文献进行持续的整理与研究,是后人的一项基础工作。古籍整理工作便是对流传下来的古代文献做种种加工,使古籍更便于今人以及后人阅读利用。新中国的古籍整理与社会发展和文化需求密切相关,得到国家领导人的高度重视。1954年,毛泽东在出席第一届全国人民代表大会时,与吴晗谈起了《资治通鉴》的整理工作。 相似文献
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中国人重起名 ,名字折射出文化精神 ,或伦理气质 ,或民间信仰 ,或国物珍宝 ,或忠孝信义 ,或祈德盼福 ,或清高自恃。可惜人太多 ,吉祥的字太少 ,不仅重名重字的多 ,而且不落俗套的少。《红楼梦》描写的人物有六百多个 ,其中有姓名的逾三百。给众多的人物安上名字实在不易 ,曹雪芹在定人名时确实颇费一番苦心。第二回 ,“冷子兴演说荣国府” ,贾雨村与冷子兴有一段对话。冷子兴告诉贾雨村 ,说是贾府四位小姐分别为元春、迎春、探春、惜春。雨村道 :“更妙在甄家风俗 ,女儿之名 ,亦皆从男子之名 ,不似别人家里 ,另外用这些‘春’、‘红’、‘香… 相似文献
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《关雎》诗是我国第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗歌。它站在我国诗坛的突出地位上，为我国诗歌的创作和发展做出了一定的贡献。本文只是挑其主要贡献作简要分析。 相似文献
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《如梦》来了。在北京金黄的秋季,在北京人渴望艺术的心田被《阿依达》和《大河之舞》灌溉之后,《如梦》循着国际商业运作的路线,笑傲群芳,优雅且幽默地在北京天地剧场恭候来自世界的观众,她常年据守那片舞台,以非凡的自信,笑迎天南地北的游客。《如梦》是中国对外演出公司与中国杂技团合作推出的一台常年项目,其核心是杂技,目的是为中外游客提供一台高水准的充满技巧更充满诗意的节目。《如梦》的登台,是一次商业运作的艺术实践。因此,制作者及主创者对其艺术性要求甚高:在向国际杂技界代理商——加拿大太阳马戏团看齐的同时,更为杂技高精… 相似文献