侯赢为什么自杀

在《史记·魏公子列传》中,侯赢为魏公子出计,帮助他窃得兵符,送公子出城。“侯生日：‘臣宜从。老不能,请数公子行日。以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子………“公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭”。     

侯嬴二题

侯嬴二题———黑龙江／林清峰一、侯生为何“北乡自刭”？作品叙述当如姬窃得兵符，魏公子无忌又请来朱亥后，救赵的一切条件均初步具备。作品写道：“侯生曰：‘臣宜从，老不能。请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子。’”读至此，很多读者困惑不解：在这救...     

侯嬴为何而死

每读<史记·魏公子列传>,至侯生"北乡自刭"时,胸中总有一股热血在沸腾,仿佛弥足珍贵事物的失去与获得.高中课文有此篇章,历届总有学生在问:"侯生根本不必死,他究竟为何而死?"     

小处见大 笔曲意深——也谈“侯赢果北乡自刭”

侯赢是《史记》中的一个人物,他是魏国的一个隐士,年七十,家贫,为大梁夷门守门者。信陵君屈尊求贤,亲自驾车虚左迎接他于大庭广众之中,遍赞宾客,酒酣,到侯生前,举杯为他祝寿。侯赢受信陵君的知遇之恩,为了报答,在赵国危急求救时,为信陵君出了"窃符救赵"之计。当"窃符"完成,公子过谢侯生,侯生曰:"请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡自刭,以送公子。"侯生突然主动提出"自刭"之说,使读者费     

侯生缘何北乡自刭

在高中语文教材《信陵君窃符救赵》一文中，侯赢与公子诀别时说：“请数公子行日，以至晋鄙军之目北乡自刭，以送公子。”待公子至晋鄙军之日，侯生果以自杀之举兑现了他的诺言。很多学生对此不解：“送行的方式有多种，侯生却为何选择自杀的方式？这岂不是太不珍爱自己的生命了吗？”其实，侯生的自杀之举，是他在当时的情况之下唯一正确的选择，是由多方面因素决定的!这里略作概述，以解疑窦。     

《史记·魏公子列传》四题

《魏公子列传》是《史记》中重要篇章,蕴涵着丰富的言外之意。（一）公子自迎侯生,是一幕精彩的政治表演。（二）侯生考验公子的将才。（三）侯生以自刭担起盗兵符的罪责,同时激励公子决心贯彻始终。（四）公子维系魏国安危的分量问题。     

侯赢,你为什么要自杀?——课堂教学机智案例

教学传统名篇<信陵君窃符救赵>时,学生对侯赢的兴趣远远超过了信陵君.信陵君利用如姬窃取兵符成功后,侯赢对他说要"北乡自刭",而信陵君到晋鄙军的当日,"侯生果北乡自刭".……     

侯赢为何而死

每读《史记·魏公予列传》，至侯生“北乡自刭”时，胸中总有一股热血在沸腾，仿佛弥足珍贵事物的失去与获得。高中课有此篇章，历届总有学生在问：“侯生根本不必死．他究竟为何而死？”[第一段]     

侯贏为什么要“北乡自刭”

张琳同学问:侯贏胸怀韬略,料事如神、办事周密,信陵君很需要他,但为什么他要“北乡自刭”“以送公子”呢? 七十高龄老人,为何不怡享天年,安然死去,而要“自刭”呢?这的确使人难以理解我们知道,长期以来,儒家思想一直统制着人们、儒家主张“君臣有义”,“君使臣以礼”“臣呈君以忠”这是儒家学者的伦理观念,司马迁的思想基本上属儒家。在本文中,他是把信陵君与侯嬴作为君臣的典范来描写的。信陵君屈驾往请之恩、礼遇招待之情,使侯嬴铭刻在心,庆幸遇上了明主。而侯嬴故意让公子车久立于市与客谈话,这是为成就公子之名,足以看出他的良苦用心,忠诚之至。当公子欲要“北救赵而西却秦”时,他又为公子献奇谋盗兵符,又力荐朱亥随军椎杀晋鄙,让公子取而代之。这一切安排得如此周密,可谓对公子竭忠尽智。他知道年事已高,不能奔赴沙场效命,留下来魏王知情后,可能会有麻烦。当然,在战国时代,他完全可以逃到别国以延残生。试想,连公子送他的礼物都不肯受,那又怎么能去寄人篱下去讨生活呢?与其风烛残年、孤苦     

侯嬴自杀的理由

在《信陵君窃符救赵》中,侯嬴为信陵君最后能救赵国立下了汗马功劳,也是赵国间接的恩人,是他一手促成了信陵君完成“五霸之伐”,然而此人最后结局是“北乡(向)自刭”。这着实令人费解,他是不是一定要自杀呢?如果他不自杀又会有怎样的结局?侯嬴只是一个年老家贫、地位卑下的“夷门监者”,然而信陵君听说他是个贤者,举行隆重的仪式亲自去迎接他,还为他特意到肉市去拜访屠户朱亥,而侯嬴却“俾倪,故久立与客语”。这时,“从骑皆窃骂侯生”,而“公子色终不变”。到家后,信陵君又引侯生“遍赞宾客”,并且“为寿侯生前”,待侯生为上宾。试想这样的…     

浅谈古代汉语中的尊左尚右问题

究竟是左为尊,还是右为尊,古代不同时期、不同朝代(或国家)在不同方面不尽相同,比较错综复杂。一般来说: 一、乘车方面 以左为尊。如车上坐两人,尊贵者坐左边,主人居右边。司马迁《史记·魏公子列传》:“公子(信陵君)从车骑虚左,自迎夷门侯生。”虚左:空着左边的位子(给侯生)。侯生是一位隐士,“家贫,为大梁夷门     

文学作品中的语言特例

文学作品的叙述语言和人物语言往往是富于变化的 ,表现出各种各样的特殊性来 ,其目的是使语言更加具有丰富性、生动性、趣味性。学习和掌握这些特殊性 ,对于我们学习语言 ,学好语文 ,提高写作能力 ,将有很大的帮助。这些特殊性大致可以分为如下几例。贬己褒人例贬己褒人 ,就是借贬低自己来褒扬别人。这种写法不大常见。最有指导意义的是司马迁的《信陵君窃符救赵》。作品中为了写魏公子信陵君的谦恭下士 ,作者在写魏公子与侯嬴的交往时 ,极力铺陈侯生的倨傲之态 :当魏公子“虚左”“自迎”时 ,侯生竟是“摄敝衣冠 ,直上载公子上座 ,不让” ;…     

古代“左右”与“尊卑”关系考据

人教版高中语文第六册《史记·廉颇蔺相如列传》一文中记述,赵王以蔺相如功大,"拜为上卿,位在廉颇之右"。文下注释"秦汉以前,位次以右为尊。"《史记·信陵君窃符救赵》一文中又记,魏公子自迎夷门侯生,"从车骑,虚     

解读侯生之“北向自刭”

文本以其曲折的情节、鲜明的人物形象深深吸引了读者,为古今文章评论家所称道。读罢此文,有一疑问萦绕脑际:侯生,为何在即将功成名就之时却"北向自刭"了呢?相信读罢此文的人都会有此疑问。     

如何评价侯嬴之死

《信陵君窃符救赵》中的侯赢,也是司马迁精心描写、倾心歌颂的人物,不可忽视。尤其当信陵君危难之时,侯赢分析了局势,献窃符矫夺晋鄙兵之良策,荐朱亥助他成功,一切安排停当之后,即出人意料之对信陵君说:“臣宜从,老不能,请数公子行日,以至晋鄙军之日,北向自刭,以送公子。”此处真是惊心动魄,令人咋舌!侯赢为什么一定要用死来送信陵富呢?这种死有什么意义呢? 如果按照高中语文教学参考书(第三册)的看法,即侯赢的死,“体现了士为知己者死的时代风尚。”似乎也解释的通。战国时期的确不乏先例:晋国豫让漆身吞炭为智伯死;荆轲图穷匕首见刺秦     

“遍赞宾客”句解

《信陵君窃符救赵》有云:"至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。"人教版高中《语文》第六册(2002年10月第1版)注释道:"[遍赞宾客](向侯生)周遍地介绍客人。赞,引见、介绍。"现在有很多人认为,上述注释很不妥当,"遍赞宾客"应理解为"遍赞(侯生)(于)宾客",即"向周围客人一一介绍侯生"或"把侯生一一介绍给周围的客人",如韦家定《"遍赞宾客"辩证》(《语文知识》1998     

论论侯生其人

论论侯生其人沈振海《魏公子列传》是《史记》中最生动、最感人的篇章，其中信陵君是太史公着力刻画的人物。古人对此多有评论：“信陵君是太史公胸中得意人，故本传亦太使公得意文”（茅坤《史记钞》），“文二千五百余字，而‘公子’字凡一百四十余，见极尽概慕之意。...     

侯嬴为何自刭？

关于《信陵君窃符救赵》中“侯赢为何自刭”这一问题,最有代表性的观点是,侯赢自刭是害怕魏王追究他的责任。因为他所献的盗兵符、椎晋鄙的奇谋,都犯有欺君之罪,公子一走,魏王追究责任,侯赢难逃其咎,因而自杀是他明智的选择。这样的观点,貌似理由充分,但仍没有说到问题的关键上。依笔者愚见,“士为知己者死”这一价值取向,才是侯赢自刭的根本原因。     

侯生,乱世之“怪杰”也——试解读《魏公子列传》中侯嬴这一形象

<正>因为一场轰轰烈烈的"窃符救赵"事件,青史之中留有侯嬴之名。侯嬴,仅为大梁夷门监,七十岁始为人所知,但紧接着名动天下,甚至部分改变了历史的进程,却又在一片叹息之中悄然逝去,至今仍谜一样地存活于《史记》之中。《魏公子列传》中记载"魏有隐士曰侯嬴",将侯生置于隐士之列,那么在战国的诸多隐士之中,侯嬴这一隐士又有着怎样的与众不同之处呢?春秋、战国时期,社会发生巨变。在这动乱的年代,一部分士人逃避现实,遁匿于山林,不求闻达,只求安家保命;一部分士人关注时局,     

对《史记》中魏公子的新思考

《史记》中的魏公子是著名的仁厚爱人、礼贤下士的人物。长期以来,人们过分地关注了魏公子身上这一好的方面,而忽视了他身上的不足。魏公子作为一个政治家,他没有系统的治国思想,遇事少谋寡断、缺乏己见。知此,人们才能看到一个全面、完整的魏公子。