邓小平经济哲学中的辩证法思想研究

邓小平是公认的辩证法大师,他的经济哲学理论中有丰富的辩证法思想。主要表现在:在经济工作中,他对矛盾规律的深切理解和娴熟运用;他对经济活动中主要矛盾和矛盾的主要方面的准确把握;他用马克思主义普遍联系的原理处理经济和社会发展中重大关系问题。     

马克思与经济理论的创新

马克思的经济理论是经济学发展与创新中最具有决定意义的一步,他给经济科学增添了很多新东西。但是,马克思没有结束关于资本主义的真理,更没有结束关于社会经济的真理,他为我们进一步探索经济真理奠定了基础,提供了方法。     

周恩来关于陕西经济和社会发展的思想

周恩来作为新中国最高行政长官 ,他日理万机 ,什么都得“管” ,什么都得“理” ,但他仍关心着、惦念着为中国革命做出重要贡献的陕西人民。建国后 ,他先后四次莅陕指导工作。周恩来对发展陕西经济和社会全面进步的有以下卓越思想 :加强经济建设是做好陕西工作的中心环节 ;发展陕西经济应当贯彻“三帮”方针 ;植树造林和发展多种经济是兴陕的方略 ;发扬延安精神 ,是加快陕西发展的特有条件 ;保护和利用文物是陕西经济发展的一大特色 ;改善党的领导和完善管理体制对陕西经济发展至关重要     

陈虬经济维新思想研究

陈虬是中国近代早期维新派的主要代言人之一，其政治、经济、教育的维新主张具有较强的现实性、时代性。本文从他的经济维新思想入手，论证其在经济维新思想上的先进性，从而肯定他的经济思想的历史进步性。     

宋育仁银行思想简论

倡导经济变革、追求国家富强是近代中国有识之士的共识,宋育仁亦心怀忧国之心,积极在经济改革方面立言立行。要求创办银行是他经济改革的重要主张之一,且其银行思想随着经济危机的恶化而日益深化：一方面,他阐述了对银行及银行制度的认识;另一方面,提出创办“官银行”、“国家银行”等一些银行主张,梦想以此来抵御列强的经济侵略,尤其是金融侵略,夺回利权,实现富国目标。     

实践逻辑结构的经济伦理学诠释

在实践中,伦理与经济是不可分割的,伦理体现的是主体与他者之间的人伦之理,经济体现的是主体与他者的供求关系。同时,经济与伦理之关系具体体现为交往主体间的规范———媒介相关律。其中,规范由主体与他者关系的构成纽带及其原理所决定,媒介及其指向则由主体与他者之间的需要和利益决定,但主体间供求矛盾的解决必须以人伦规范的有效建构为前提,规范渗透到了交往实践的各个环节之中。因此,人伦规范具有价值关怀的意蕴,并进而影响着人的本能需要以及需要的本能发展,而需要与规范的相互作用使人的价值关怀具有了不同的形态。     

浅评赤祖德赞的历史功绩

赞普赤祖德赞热巴巾即汉文史料中的可黎可足是藏文史料中所说的"三大法王"之一,他所统治的时期是藏传佛教前弘期的高度发展时期。他是一位非常有影响力的赞普,为了维护政权,他对外和唐进行了两次大的会盟,对内大力发展佛教。随着文化发展的需要他进行了文字规范化运动,翻译佛教经典经文等。他的一生是为民族振兴奋斗的一生,他的奋斗促进了吐蕃和唐民族关系的友好往来,有力推动了吐蕃经济的发展。     

以人为本是陈云经济思想的核心

以人为本是陈云经济思想的核心,他关于经济建设各个方面、各个环节的论述始终是围绕这一核心展开的。把握了陈云经济思想以人为本的精髓,有利于我们认识新一届中央领导集体关于以人为本科学发展观的历史承接性,能够启迪我们的思维,做好当前的各项工作。     

论抗日战争时期毛泽东的军事经济理论

毛泽东同志不但是一个伟大的政治家、军事家、文学家,还是一个经济学家。在抗日战争中,他的军事经济理论,为指导用我党我军在根据地发展生产,开民经济活动作出了不可磨灭的贡献。     

论唐甄的富民思想

清朝初期唐甄的富民思想 ,是其启蒙主义思想的重要组成部分。他继承并发展了中国古代的富民思想 ,指出民富是国富的标志 ,立国之道 ,唯在于富 ;他反对传统的抑商为末的观点 ,重视工商业的发展 ,把听民自利看作是富民的途径 ,反映了资本主义的萌芽意识和市民阶层的经济要求 ;他把封建政权和统治者看作“民富”的最大障碍 ,体现了他的启蒙主义精神     

卫礼贤中国社会观研究——对《中国经济心理》的思想考察

德国汉学家卫礼贤认为经济和心理有着必然的对应关系和相互影响,他以这一方法研究了中国的经济和心理。揭示传统中国家庭的实质就是农耕劳动共同体和社会基本经济单位,农业经济从根本上塑造了中国人的心理结构。和睦情结、集体感、尊敬传统、保守主义、敏感面子、正义感及反抗精神等等心理反过来又巩固着农业经济。最后他指明造成人口过剩的经济和心理原因,提出了良好建议.     

共产党员胡开国带头致富 共产党员胡开国带头致富

共产党员胡开国是武昌县郑店镇劳一村的农民,家中两个劳动力,承包耕地3.7亩,建家庭桔园1.5亩,鱼池3.5亩。近几年来,他潜心摸索,大胆试验,闯出了一条依靠庭园经济致富的路子。1992年,由于他在立体综合利用的庭园经济上下功夫,出笼肉鸡6000只,出栏肥猪7头,     

论斯密关于发展市场经济的理论

亚当·斯密以“经济人”分析为基础 ,认为自由竞争能使生产要素合理配置 ;他通过论述“富国裕民”之道 ,阐明了发展经济、增加财富的因素 ;他以“自然秩序”为依据 ,提出了经济自由放任思想。其“看不见的手”的基本含义 ,是对个人私利的追求 ,最终使整个社会得益。     

教育要国际化——学习邓小平“三个面向”题词的一点体会

当今的时代,是全球发展国际化的时代。政治的国际化,经济的国际化,文化教育的国际化是世界发展的总趋势。邓小平深刻地洞察到这种趋势,在他领导中国改革开放之际,就高瞻远瞩地把中国政治、经济、文化教育的发展引向了国际化的轨道。邓小平1983年为北京景山学校题词:“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”,就是他把中国的发展与国际     

从杜甫在秦州的"药生活"看杜甫与中草药之关系

杜甫一生曾经种药、采药、晒药甚至卖药,如此“药生活”是杜甫在秦州期间一个重要的生活内容。杜甫体弱多病,草药常常是他的养生之资;杜甫一生困顿,草药时为他的生活之资;杜甫热爱自然,草药也是他诗歌意象的一个重要资源;杜甫深具儒家爱物济民的思想,他喜爱草药是因为草药为仁者之物。杜甫面对草药时的心态主要是审美的而不是经济的。草药在杜甫笔下更多的是诗人精神生活的一个表现物,是他内心深处道家隐逸意趣与儒家仁爱思想结合而成的一种象征性寄托。     

试述刘少奇利用资本主义思想的时代价值

刘少奇利用资本主义思想是他的经济思想宝库中极富创造性的部分,他的思想方法和思考的理论内涵对我们今天在社会主义现代化建设中如何正确认识和对待资本主义仍有许多宝贵的启示。本文拟对刘少奇利用资本主义思想的时代价值做一探讨。     

试论刘少奇"堵漏洞"理论

中共八大以后,刘少奇为给困顿的经济生活注入活力,进行了深刻反思,提出了"堵漏洞"理论.他认为社会主义经济存在漏洞,它的计划性必须和灵活性、多样性相结合.而资产阶级"堵漏洞"是好事,自由市场是国家市场必要的有益的补充.通过发展多种所有制,通过竞争,促进社会主义经济建设.     

务实派的文艺观--邓小平文艺理论与其政治、经济理论关系初探

邓小平文艺理论与他的政治、经济理论之间存在着密切的关系.共同的理论基础、政治观念、策略思想和价值观念等,使邓小平文艺理论与他的其他理论思想,特别是集中体现其务实派思想特色的政治、经济理论,有着内在的相通之处,由此也充分体现出了邓小平文艺观的特色和意义,同时也确证其所建构的文艺观正是名副其实的务实派的文艺观.     

论邓小平社会主义经济建设理论的逻辑发展

邓小平社会主义经济建设理论,是立足于对传统社会主义的认识和对我国社会主义经济建设的实际深刻反思的基础上形成并发展起来的科学理论.他在坚持社会主义方向的前提下,寻找到了发展社会主义经济的出发点,突破口,实现途径,动力源泉和奋斗方向.从而合乎逻辑地、科学地构成了关于社会主义经济建设理论的科学体系.     

服装是人提供给社会的第一张名片

郭沫若说过,衣裳是思想的形象,文化的表征。如果蒙起一个人的眼睛,让他飞临一个不知名的国度,马上让他来界定一下该国的经济、文化水准,排除建筑物之外,他仅仅从当地人的衣着便可判定他们的民族归属、生活境遇、富裕程度、时尚追求甚至性格气质。服装成了一个人乃至一个民族自我表白的符号和语言。