浙派的集大成者——黄易

正黄易,字大易,号小松,曾在山东做官,是一位水利专家。他精通书画,好考古,尤善篆刻,被后人列为"西泠八家"之一。黄易是浙派鼻祖丁敬的入室弟子,年轻的时候陪伴老师左右,并得到老师的器重和真传,再加上自己的努力,使他很早就跻身一流印家之列。如果说,丁敬是浙派创始人,黄易则是将浙派的创作模式进一步完善、稳定的集大成者。同时,黄易善学习、善交流,使得浙派的影响在当时不断扩大。"小心落墨,大胆奏刀"是黄易的精辟印语,被     

浙派成熟的标志——黄易

正黄易与蒋仁同时师事丁敬,故而,在西泠八家中他排行第三。但若论年辈,他又在蒋仁之下,故不以同辈呼之。如他对丁敬是口口声声呼"丁丈敬身",而在"北平翁方纲观印跋"中,亦恭恭敬敬呼蒋仁为"丈":"蒋丈山堂篆此印赠萝轩先生,覃溪翁君书款于前,属予奏刀记之……"翁方纲因与其年辈相当,故直呼曰"君",其间的对比十分明显。此外,对于奚冈,他又是十分随和与轻松了。亦见"奚"印款:"‘奚’字体方,余规而圆之,何异老僧制竹杖耶?奉铁生一笑,小松。"大凡西泠前四家丁敬、蒋     

浙派鼻祖——丁敬

正在杭州西湖边的孤山上有一尊执杖端坐的石雕人像,那是浙派篆刻的开山鼻祖丁敬的雕像。丁敬,字敬身,号钝丁,浙江钱塘人,诗、书、画、印都达到很高的境界。他是西泠印派创始人,身居西泠八家之首。他一生以卖酒为生,饱读诗书却不是为了科举考试和做官。所以袁枚评价他是"世外隐君子,人间大布衣"。     

印史学家周亮工的创作——略见古雅

正与其说周亮工是篆刻家,不如更确切地说他是个印学家。一部《印人传》,奠定了他在印学史上的特殊地位。如果没有他对这雕虫小技的率先重视,我们今天恐怕很难对明代印学发展有全面的了解,更难以知道当时每一个印家的出处行实。当然,印学只是他艺术爱好的一个部分而已。更大格局的收     

徐志摩注定不主流

在当时的历史走向中,鲁迅所处的那个潮流属于时代主脉,它已经成了"势"。徐志摩却被撇在历史之外。他的声音当时无人理会,及今依然为时人所不屑。     

朦胧诗派的忏悔意识:以北岛为例

以北岛为代表的朦胧诗派诗歌为上世纪80年代的文学增添了独特的思考和情感,北岛本人对于文学的理解、对于时代的反思也是当时的一个高峰。人们惯常从"政治"的观点对他进行解读,其实他对人、对世界、对历史、对文学的思考更是令人钦佩的。他对"暴力"以及历史虚无和自由概念发自内心颇具个性的忏悔则是当时国内短暂形成的文学公共领域重要的话题组成。     

论杨时的后继者“东南三贤”理学思想之异同

杨时为洛学南传的第一人,他倡始的闽学,实质是洛学的延伸和发展.闽学最大的代表是朱熹,而与他齐名于南宋时期的理学家有张拭、吕祖谦,因三人的学术活动均在当时中国东南地区,故世称"东南三贤".研究"东南三贤"的天理观、理欲观和治学观的异同,有助于更深切地认识杨时在中国文化史上的历史地位和意义.     

论孔子关于“仁”的思想

孔子及儒家思想是封建社会的统治思想,其影响深远。"仁"是孔子思想最核心的内容,是他许多主张的出发点。孔子有关"仁"的思想内容是极其丰富的,他的政治观强调"为政以德",对人民宽惠,缓和阶级矛盾以达到治国安邦的目的;他倡导要提升道德修养来体现"仁",并在与人交往的过程中实现"仁";孔子还在自己的一生中不懈地探索具体的"仁"的意义及如何践行"仁"。我们要用辩证的眼光看待这一思想,孔子提倡的"仁"虽然有其历史局限性,但在当时的社会历史条件下,能够做到目中有"人",倡导为人以仁,确实是一个进步。     

拒绝王冠

他无疑是世界历史上最伟大的总统之一。他率领他的国民打败了当时世界上最强大帝国派来的殖民军队,赢得了国家独立。他本人也因此获得了崇高的威望,被人誉为"国父"。当时,有人写信给他,认为本国也应该像其他国家一样设立一个帝王,并鼓励他当帝王。但这一提议立即遭到他的严词拒绝,他说:"我们的国家一定要彻底实行共和政体,如果不能遵循这一原     

《我的父亲韩复榘》

韩复榘,可能大多数人知道这个名字是由于相声大师侯宝林"关公战秦琼"的段子,但是历史上的大军阀韩复榘是否真如相声中所讽刺的那样飞扬跋扈、不学无术呢?至少在他的儿子看来,父亲是一个被世人误解了的人。父亲最终被蒋介石以"不听命令,擅自撤退"为由枪杀,在世间留下了永远的遗憾,他的那些莫须有的故事也为世人留下了无数的笑柄谈资。但是很多时候,事情远没有人们想象的那样简单,于是书中那些真实的细节与人物对话,最大限度地还原了当时的那一段历史。然后你会发现,历史往往是,花非花,雾非雾。     

宋玉及其创作综论

宋玉容貌俊美,体态闲雅,才华横溢,精于音律,善于辞令,是屈原之后楚辞写作的第一人,文学史上以"屈宋"并称.宋玉的总体文学成就虽然难与屈原比肩,但他是屈原诗歌艺术的直接继承者;在他的创作中,物象的描绘趋于细腻工致,抒情与写景结合得自然贴切.如果说屈原之作是伟大的政治抒情诗,那么,宋玉之作则是文学自觉时代的开端.从宋玉开始,中国文学开始了独立演进的漫长航程.     

周汝昌与红学论争

周汝昌是一位红学大家,是红学界"最引人注目的人物",他一生始终处于红学论争的漩涡之中.在诸多问题的论争中,他既得到肯定、赞誉,身上罩着光环;也受到讥嘲、攻击,乃至"遍体鳞伤".但他探研之广、之深、之独到,在红学界无人可与之比肩.他的功力之深与功绩之伟,使他当之无愧地成为中国的红学泰斗.     

江苏省宿迁市宿豫区第一实验小学校长 高翔

<正>学习第一,赶超第一,争创第一。——南翔骆马湖畔,大运河边,一所满载希望的现代化学校扬帆起航——宿迁市宿豫区第一实验小学。高翔是这所学校的首任掌舵人。"学习第一,赶超第一,争创第一"是他建校和办学的追求。一年建成、两年运转的宿豫一实小像大树一样茁壮成长,像花儿一样美丽绽放。高翔校长用独特的管理视角、创新的管理思路对学校的办学思想进行审视和定位。确立校训"仰望星     

寻找徐訏

怀旧也可以是少年的事。惊异他们对于历史文化钩沉的热忱与敏感,有时真可与成年的人们比肩的:“但他被许多人遗忘,包括上海”——是发自内心的惋叹;看了由他的《鬼恋》改编的电影《人约黄昏后》,对谜一样的徐(言于)开始了寻找,虽然经历了要剥去岁月一层层包裹的艰辛——人因其文而传,毕竟是值得庆幸的事! 习作浓郁的思绪、抒情性的叙述,使笔触委婉深致。     

没了它 钢铁侠还能成为超级英雄吗?

<正>美国队长、绿巨人、雷神......这些科幻电影中的超级英雄,大家一定不陌生。不过,你是否知道他们其中有一个“另类”?在充满玄幻色彩、不基于我们现有科学认知的“神人”身边,还有一介凡人,他之所以能与这些“天赋异禀”的“神人”比肩,靠的是高科技。这个人就是钢铁侠托尼·史塔克,他依靠的高科技则是——人工智能。     

学点篆刻⑤

篆刻的流派,自明代文彭起,风格脉络逐渐清晰,他追寻纯朴华美的汉印风格,为后来印家开辟了正确的道路。其后的数百年里,印家们旁参取变,或沉郁浑厚,或清新妩媚,或奔逸俊伟,或婉峭浅切,的确是异采纷呈、绚丽多姿。何震,文彭的学生,风格苍劲,驱刀如笔,开创皖派。由于他在民间交游广泛,使印艺见重当时。皖派有苏宣,程林,汪泓等。以程邃为首的歙派,好以大小篆钟鼎款识入印,受益于秦代朱文印的风格,善涩刀而妙合古意。程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇漋称歙四子,并董洵、王声等风格素有阴柔之美。     

英国小学的历史课

周爽月在国内上的是小学二年级,到英国上三年级,比国内多出了历史和地理两门课,他母亲说起英国的历史课,竟用了"感动"这个词.放假时一家三口到英国南部因浴池而闻名的珀斯去游玩,到了珀斯,平时言语不多的爽月忽然打开话匣子,将历史课所学的知识全用上,给父母介绍了为什么这个浴池是罗马人修的,当时人们是怎样洗浴的.母亲说:"那一刻我真的非常感动,爽月虽不能背出确切的历史年代,但他了解当时人们的生活情况.英国的历史课教育真让我心服口服."     

眼界

<正>一位非洲酋长去英伦三岛观光,回来后,别人问他那里的情形怎样,酋长想了想,回答道:"那里的人都说英语,连小孩子也在说。"酋长说的并没有错,但他所注意的只是这些,其他的却被忽略了。这就是眼界。正像鹰即使高翔万里,看到的也只是地上的兔子,而金龟子眼里只有草原上的粪球。眼界决定了价值取向。事实上,豪杰人物     

穆旦:中国真正的现代主义诗人

穆旦是20世纪40年代"九叶派"著名的诗人。他以现代派的艺术手法表现当时的严酷现实,由于其所处的文化历史语境与西方大致相同,因此他的创作超越了李金发的象征主义、戴望舒的现代诗歌,而使他成为中国真正意义上的现代主义诗人。     

浙派鼻祖丁敬

正丁敬,清初著名篆刻家,中国最重要的篆刻流派——浙派的鼻祖。丁敬生于1695年,卒于1765年,字敬身,号钝丁、砚林,别号龙泓山人、孤云、石叟、胜怠老人等,浙江杭州人。著有《武林金石录》《砚林印谱》《龙泓山人集》等。丁敬所在的年代,是我国文人篆刻发展到继秦汉之后的又一个巅峰时期。随着古文物,尤其是秦汉印的大量出土,加上自王冕首先发现花乳石可刻印以来,文人开始成为刻印的主流。这个阶段的印坛,进入了百花齐放的时期,和丁敬几乎同期的邓石如、巴慰祖、高凤翰等,都是一时名家。据史载,丁敬工诗文、擅书法、善画花卉、精鉴赏,其中,以篆刻方面的成就最大。丁敬曾遍习历代百家,无论秦汉印,