在继承中创新，在创新中发展——评许渊冲诗歌翻译的理论与实践

在前人研究成果的基础上,许渊冲先生集毕生翻译之经验加以创新与发展,提出了自成一派的翻译理论“优化论”,并用“美化之艺术,创新似竞赛”加以概括。他通过学习与实践,让我们的翻译文化在继承中创新,在创新中发展。     

许渊冲汉诗英译的文化翻译策略研究

通过对许渊冲汉诗英译中文化翻译策略的分析,展示了文化翻译策略与译本接受之间的关系,从而进一步认识翻译家的生命价值和许渊冲译作永久的艺术魅力。     

许渊冲古诗英译中的意境美和无灵主语翻译法探究

意境是中国古诗词诗学中的一个核心概念。作为诗歌基本单位的情与景,两者的无间契合形成了诗歌意境。许渊冲在古诗词英译中所使用的无灵主语翻译法有效地传译中国古诗中的意境美,从而缩短了对中国文化零感知的西方读者间的距离,实现了跨越古今、中西间的视域融合。     

浅议许渊冲古诗英译"三美"论在翻译实践中的得失

许渊冲教授是汉语古体诗(即格律诗)英译的大家,他提出了诗体译诗的"三美"论标准,主张译诗在意、音、形三个层面上尽量转递和保存原诗的神韵。古诗英译"三美"论标准与五四新文化运动中新月派新诗革命"三美"论主张之间有承递的关系,"三美"论标准在许渊冲翻译实践中也有得失。     

“三美”在跨文化诗歌翻译中的运用——论许渊冲古诗英译作品

语言的翻译并不是简单的语言转换,而是用语言作为载体,将源文进行本土化,使之符合本土语言,为译入语读者接纳吸收。语言的翻译事实上是文化的翻译,诗歌翻译是跨文化翻译中一个典型的例子。许渊冲主张在翻译中国古典诗词的时候,应努力达到意美、音美、形美的“三美”境界。通过举例其“三美”理论在实践中的运用,呈现翻译美学在跨文化翻译中的运用,为其他译者提供参考。     

唐诗英译中意音形“三美”的再现——评王瀚《凉州词》的两种英译文

诗歌翻译,尤其是唐诗英译,历来是翻译中的一大难题。作为文学作品中的精髓,诗歌兼有意美、音美和形美。那么如何在译文中再现原诗的“三美”呢?我国著名翻译家许渊冲先生经过长期的唐诗英译实践,提出译诗要再现原诗的意美、音美和形美,即译诗的“三美”原则。     

广告英语翻译的艺术美

基于广告语言和其翻译的特殊性,本文以广告语言的美学特征为切入点,从形式美、内容美、内容与形式的和谐美三个方面进行了初步的探讨,提出广告英语翻译中应注重多元性和创意性。     

“佳人”形象之审美观照——才子佳人小说系列研究之五

该文着重论述了才子佳人小说中“佳人”的形象 ,指出她们有着貌美、才美、情美、识美的特征 ,从而表现了一种不同于“父母之命 ,媒妁之言”甚至“郎才女貌”的婚姻恋爱观。佳人形象所体现出的进步性 ,是中国几千年封建婚姻观念发生裂变的前奏。     

对高师女生进行形体美训练的探讨

形体训练符合女生生理、心理特点,不仅能提高形体美感,增强女大学生自信心,也是高师女生应有的基本素质,文章通过分析,提出了提高形体美训练效果的有效途径与训练原则。     

论生态美的觉识和创造

创建美的生态环境 ,需要认识美、爱护美和创造美。但如何觉识美和实现美却需要长期艰苦的社会实践和审美活动。美不是个别而是整体。生态美就是整体美、系统美、结构美、和谐美、生命与环境的统一美。它凝聚着人类的全部劳动和智慧。不论何种美都需要培养、发现和创造。美是多方面的 ,有自然环境美、社会文明美、文化艺术美、情感心灵美 ,它们共同构成美的自然生态和人文生态。人类的目的和生命的意义就是要创建一个光明温馨、祥和美丽的生态世界     

论南涧词的中和之美

南涧词在风格上最明显的特征是其中和之美：思想内容上,借助酒和仙消解悲苦低沉之情感;艺术特征上,＂深沉与轻倩相融＂,＂悲愤与悠闲相融＂;韩元吉的美学追求是＂和心而近古＂,遵从儒家诗教传统,同时暗合张炎论词所提出的＂雅正＂。     

大学生身体美、运动美和人格美认知的调查分析

体育活动中大量而广泛地存在着审美、赏美和创美的过程,学校体育无疑是充满活力的青年学子进行或体验这一过程的重要阵地.基于这一认识就体育运动美中的各要素,即身体美、运动美、人格美等对大学生进行了一定层面的认知调查.其结论,从总体的设问认知中,所采集到的频数分布及各种特征数的离散程度并没有显著变化;大学生对其各要素既有一定的感性基础和理性认识,又存有亟待改善的认知误区.     

从视觉文化谈竞技武术的发展

从视觉文化分析当今竞技武术开展不乐璐的主要原因：在于它给观众带来的是传统“韵味”丧失,视觉疲劳,审美距离消融。进而提出竞技武术发展要体现它的“内视性”,表现出它的“神美”、“形美”、“意象美”,才有可能吸引更多观众的眼球来提高其社会品住。     

中国古代神话中的悲剧美和崇高美

我国上古神话体现了悲剧美和崇高美的美学特征。这种美学特征主要体现在创世神话、始祖神话和英雄神话中。它的不少故事,带有悲剧色彩,甚至是悲剧性的。鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、刑天起舞、女娲补天等故事,都在不同程度上体现了先民的悲剧命运与英雄的崇高情怀。因为这样的牺牲是出于崇高的目的,所以悲剧故事并不使人感到哀伤,而只是使人产生悲壮的感情,引起对牺牲者的崇敬,同时展示出光明和希望。因此,这类神话形象不仅是悲剧性的,同时又是乐观主义的。而这种乐观精神,正是悲剧美的灵魂。     

论竞技武术套路中的形式美

通过献资料法、现场观察法，对竞技武术套路演练表现出进行形式美与运动员的成绩相关性进行考察，发现在目前规则的指导下，若难度分相等，运动员的演练水平分与其演练表现的形式美的程度具有很大的相关性。研究认为：与现有规则相适应，竞技武术套路的形式美应充分表现其劲力、节奏和协调以及套路编排的结构等因素。     

论小提琴演奏的艺术美

小提琴演奏艺术美本身作为人的创造性活动是一种特殊类型美,它还具有现实主义艺术美。