哈萨克族民间艺人口头创作中的辞格——反复

摘要：哈萨克族民间艺人口头创作在多种修辞手法中,反复辞格的使用率较高,被运用到元音、辅音、音节、形动词、副动词、命令式动词和假设句等上面。这一修辞手法既反映了哈萨克族民间艺人口头创作的特色,又显现了哈萨克语自身构造的特点。     

巴里坤哈萨克族熊舞的文化阐释

哈萨克族自古以来就是生活在巴里坤大草原的游牧民族。哈萨克族熊舞蕴含着独特的游牧民族的文化色彩。通过田野实地调查,探讨了巴里坤的自然环境以及哈萨克族民间熊舞舞蹈的起源、舞蹈风格、音乐变化所承载的文化精神意义,对熊舞所承载的情怀进行了以文化为背景的艺术阐释。     

巴里坤哈萨克族熊舞的文化阐释

哈萨克族自古以来就是生活在巴里坤大草原的游牧民族。哈萨克族熊舞蕴含着独特的游牧民族的文化色彩。通过田野实地调查,探讨了巴里坤的自然环境以及哈萨克族民间熊舞舞蹈的起源、舞蹈风格、音乐变化所承载的文化精神意义,对熊舞所承载的情怀进行了以文化为背景的艺术阐释。     

新疆哈萨克族萨满个案研究

通过对新疆阿勒泰地区哈巴河县萨尔塔姆乡进行实地考察,较为详细地介绍了哈萨克族巴合思哈勒哈曼的得道经历、治病占卜手段及部分典型案例。通过个案研究介绍了当代哈萨克族萨满的现状。     

哈萨克族史诗歌手研究概说

对哈萨克族史诗歌手的关注和研究可追溯到几个世纪之前,但那毕竟是零星的、间断的、不成系统的。真正引起学者的重视,进行系统专题调查研究已经到了19世纪初期。通过查阅和搜集国内外有关史诗歌手的研究成果,把包括哈萨克族史诗歌手在内的民间文学的研究分为酝酿、创立和发展三个阶段,并将各阶段的研究成果做了简要的概括。     

论司马迂的爱奇心态

爱奇是司马迁创作心态的主要特征之一，这种爱奇倾向，使《史记》一书在显露出奇异色彩的同时，更具有其他史书不可比拟的思想性和深刻性。我们从司马迁对品节高尚，功业卓著的奇才之士的欣赏与偏爱，可以感受到他想慕功业，企羡荣名的强烈进取心，从他对倜傥非常之人，侠义奇节之士的敬重与关注，可以体察到他敢于突破传统观念的民主精神和对不合理社会现实的强烈批判，抗争精神。     

再论奇完全数的判定及其素因数个数

本文给出两个奇完全数的判定定理.在定理 2中,对文献 [1]内的 S1、 S2作了改进,若 Nk=P1 a 1P2 a 2Λ Pka k(Λ为省略号)为奇完全数,当 pi=qi时, k的上限 Si值减少;当 pi≥ qi时, k的下限 S2值增加;当 pi≥ qi时,其中 pi=qi, I=1, 2,Λ, j; pi>qi, I=j+ 1, j+ 2,Λ, k,则 k>S3.     

再论奇完全数的判定及其素因数个数

本文给出两个奇完全数的判定定理。在定理2中,对文献[1]内的S1、S2作了改进,若Nk=P1a1P2a2ΛPkak(Λ为省略号)为奇完全数,当pi=qi时,k的上限Si值减少;当pi≥qi时,k的下限S2值增加;当pi≥qi时,其中pi=qi,i=1,2,Λ,j;pi>qi,i=j+1,j+2,Λ,k,则k>S3。     

哈萨克族吉祥器物研究撷要

哈萨克族吉祥器物是哈萨克族吉祥物不可或缺的一部分,是哈萨克人避除灾厄、追求吉祥的美好事物。然而时至今日,与此相关的综合性研究屈指可数。本文以哈萨克族吉祥器物为研究对象,对其有关的资料进行了搜集和整理,目的旨在让大家对哈萨克族吉祥器物研究有较为全面的了解和认识,同时,希望对哈萨克族吉祥文化的研究提供一些帮助。     

奇素数一个性质的推广及其应用

设n是大于1的奇数,q是n的最小素因数,证明了n-1∑j-1jq-1≡-n/q(modn).利用该结果改进了判别素数的一个充要条件,提出并证明了Giuga猜想的对偶命题.     

新疆哈萨克族双语使用现状调查研究

语言是人们相互交流、习得技能及其传承知识的工具之一,也是民族基本特征之一。哈萨克语作为我国新疆世居民族——哈萨克族的母语,对哈萨克民族文化的传承与民族凝聚力的形成都起到了强化作用。汉语作为我国各民族族际共同语,对各民族的发展有普遍性的功能。实施双语教育,是哈萨克族取得长足发展的基础因素之一,对民族地区的稳定,民族团结,都将发挥积极的作用。     

哈萨克族的饮食文化

哈萨克族属于突厥语族,是哈萨克斯坦的主要民族和中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家和地区的少数民族,人口1660万左右.人种属于蒙古人种北亚类型和欧罗巴人种及印度地中海类型之间的过渡类型,是混血民族,也就是图兰人种.被誉为世界上唯一没有乞丐的民族.在中国主要分布于新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰.人口165万,使用哈萨克语,文字有三种,分别为哈萨克官方使用的西里尔文、阿拉伯文和拉丁文.哈萨克族是伟大的民族,在二战等重大历史中为人类作出了不可磨灭的贡献.     

试论徐士俊文章创作中逞才炫奇的思想特征

明末清初著名词家、诗家、曲家和古文家徐士俊,成就斐然,其作品呈现出不同的艺术创作风格,单从思想来看,具有明显的逞才炫奇的创作倾向。文章主要分析了徐士俊的赋文体、骈文体和散文体等三类作品表现出来的逞才炫奇的思想特征;并发现其创作可谓独辟蹊径,自成一格;其细腻的情感、流畅的文笔以及广博的学识,使得其作品散发着独特的个人魅力。     

哈萨克族生态伦理探究及其作用

本文通过探讨哈萨克族的传统生产生活方式、宗教信仰、禁忌习惯等方面中存在的哈萨克族人热爱自然、与动植物平等共存的传统生态伦理观念,以及为新疆和其他地域生态保护提供了宝贵的经验,从而为新疆生态行为文明建设提供参考依据.     

哈萨克族达斯坦与达斯坦说唱艺人——以福海县阔克阿尕什乡为例

哈萨克族民间达斯坦是宝贵的非物质文化遗产,对其保护传承和达斯坦民间艺人的传承息息相关,通过对他们生活现状的分析,讨论了在对哈萨克民间达斯坦的保护和传承中存在的问题。     

汉族与哈萨克族文学可比性研究举隅

汉族文学与哈萨克族文学都是中国文学中的重要成员,故它们有着诸多相似之处。本文首先从两个民族文学中各有代表性的口头及书面作品的共同特点进行文类分析,从而对汉族文学与哈萨克族文学从比较文学的平行研究和影响研究角度进行比较研究。     

哈萨克族的宗教信仰

根据历史资料记载,古代的哈萨克人曾经信奉原始宗教,即自然崇拜和祖先崇拜等,后来又信仰过萨满教、佛教、景教等.至哈萨克汗国时期,哈萨克族人民早已信奉了伊斯兰教.     

哈萨克族阿肯弹唱研究现状与理论思考

阿肯弹唱是哈萨克民间古老的、最具代表性的竞技式的对唱形式,这些年,对这种艺术的研究也在不断的深入。通过对研究现状的梳理,笔者进行了理论思考,提出了一些新的视角。     

关于奇完全数的研究（一）

通过论证，证明了奇数1、奇素数和奇合数均不是完全数。从而证明了不存在奇完全数。