当代维吾尔著名诗人铁依甫江·艾里耶夫

铁依甫江·艾里耶夫(1930—1989)是当代维吾尔诗歌创作的奠基人之一.他生于新疆霍城县一个农民家庭,中共党员,1948年参加新疆三区革命,曾任新疆《前进报》、《新道路报》编辑.1949年后历任大型维吾尔文学刊物《塔里木》主编,新疆维吾尔自治区党委宣传部文艺处副处长、中国作家协会第三、四届理事、副主席,中国作协新疆分会秘书长、副主席,新疆文联副主席等职.铁依甫江早在少年时代就开始了诗歌创作.1945年他以尼尔艾提为笔名,发表了处女作《给当兵哥哥的信》.新中国成立以后,铁依甫江用自己热情澎湃的歌声,赞颂了祖国各民族人民大团结的宏伟事业,鲜明地表达了他对党、对社会主义祖国的忠诚和热爱.著有《东方之歌》、《和平之歌》(维汉文),《唱不完的歌》《歌颂我的祖国》、《迎接更美丽的明天》、《铁依甫江诗选》(维汉文、人民文学出版社出版)、《不惑集》(汉文)等多部诗集.其中《爱情篇》、《故乡抒怀》等诗作分别获第一、二届全国少数民族文学创作一等奖.此外,铁依甫江还从事维吾尔族口头文学和古典文学的研究,并曾合作翻译了《毛主席诗词》和屈原的《离骚》等.     

爱国诗人铁依甫江——纪念铁依甫江·伊力尤甫诞辰80周年

铁依甫江是为中国多民族文学的发展做出了突出贡献的旗帜性诗人之一。他在44年的创作生涯中写了1300多篇诗歌作品,21部长诗。他充满活力的诗歌作品展现了维吾尔诗歌诸多格律、样式,拓展了诗歌创作道路;他的创作经验、创作风格、写作技巧和方法、语言特色等等影响了一代、甚至几代诗人。他的作品代表着当代维吾尔诗歌的最高成就和水平,具有丰富的艺术价值,使维吾尔诗歌传统得以传承和发扬光大。文章通过对诗人创作生涯的全面介绍,总结了他在维吾尔当代文学史上的重要地位。     

铁依甫江新时期诗歌创作简论

本文着眼于比较研究,通过维吾尔族著名诗人铁依甫江前后期诗歌创作的对比分析,从三个方面论证了铁依甫江新时期诗歌创作的特征。     

铁依甫江·艾里耶夫讽刺诗一议

当代维吾尔族著名诗人铁依甫江·艾里耶夫的讽刺诗数量不多 ,却极有特色 ,本文从抓住讽刺对象有典型性的语言、情态和细节给以合理的夸张、运用拟人、比喻手法将讽刺对象具体化及独特而幽默的语言三方面简略分析了铁依甫江·艾里耶夫讽刺诗的表现方法     

论曹文轩的“京派”书写——以《草房子》《细米》《青铜葵花》为例

曹文轩是一位古典风格的现代主义者,他的小说接续的是起始于废名、大成于沈从文、后继于汪曾祺的京派血脉。他的京派特征主要体现在乡村中国的文学形态、平民主义的文学观和诗意的抒情体样式三个方面。他对乡村中国的诗意书写隐含着探求民族品格的消失与重造;平民主义的文学观使他善于发掘并诗意地抒写普通人生命的庄重和坚忍;而他诗意的抒情体样式,主要是通过纯情主人公的塑造、诗画相融的自然美景的描绘和童真、诗性的语言风格体现出来的。     

金朝北方民族文学发微

金朝的北方民族文学和汉民族文学双峰并峙,交相辉映,共同构成12世纪初到13世纪前半期中国北方文学的奇观。在金文学多元共构、异轨同奔的格局中,北方民族文学深化、丰富了其时代内涵,有重要的历史地位。这是一个亟待开发的研究领域。在当时的北方民族文学中,女真、渤海二族文学是光耀夺目的双星;契丹文学呈弱势;奚族文学则几乎等于零;北方民族后裔文学则成为文坛上一道独特的风景线,反映了金文学的最高水平。这些现象说明,凡主体性和个性特征越突出、鲜明并在民族融合进程中善于吸纳、学习异质文化之长的民族,其文学发展就越充分。     

白诚仁民族歌曲艺术特色探析

白诚仁是我国当代享有盛誉的作曲家,他创作的民族歌曲在我国民族歌曲创作史上占有重要的地位。他的民族歌曲善于从传统民族民间音乐素材中吸取营养提取精髓,善于将生活功、继承功、技法功在音乐创作中灵活运用,善于用通俗简练的曲风来展现鲜明,生动的音乐形象等艺术特色。     

谈谈文学创作的通俗化与民族化

通俗的文学是大众化的文学,但并非是要让文学流行化,流行他的文学只以消遣和娱乐为宗旨,忽视或者减弱了文学的认识、教育与审美作用;通俗的文学又是民族化的文学,不仅反映民族生活,还有民族语言和适合民族欣赏习惯的表现方式等,更有民族精神和民族性格,因而具有耐久性.     

萨满文化让随笔化写作熠熠生辉

正四嘉子中学是黑河市爱辉区沿黑龙江与俄罗斯隔江相望的一所农村满族乡中学,这里萨满文化历史悠久,民风淳朴。在这里杂居的人们以满族为主,这是一个勤劳、勇敢、智慧的民族,也是一个善于吸收外来文化并融汇创新的民族,在与周边达、俄、鄂等民族的交往和文化交流中,焕发出独特的民族文化光彩。"姑娘叼着大烟袋,养个孩子吊起来"曾     

为了下一代——记江西冶金学院子弟学校副校长曹培英

提起曹培英,江西冶金学院子弟学校的师生和家长,没有不称赞的。他是共产党员,子弟学校副校长,一直从事小学数学教学及研究。他善于用手里的“钥匙”,打开孩子们那扇扇心扉,让蕴藏在他们心灵中的智慧,发挥出来,变成学习的巨大推动力。他执教十年来,曾多次被评为冶院先进工作者、赣州市模范教师、赣州地区优秀教育工作者和江西省优秀教师。为了下一代,他把全部心血贡献给了学生。     

论铁依甫江·艾里尤夫诗歌创作中的维吾尔民俗因素

本文着重论述维吾尔当代文学著名诗人之一铁依甫江·艾里尤夫诗歌创作中被运用的维吾尔民间民俗成分。论文从四大角度阐述主体：一、诗人诗歌创作中维吾尔谚语的运用。二、维吾尔民间信奉在诗人诗歌中的表现。三、诗人诗歌中被描写的维吾尔传统生活、习俗、礼仪等民俗现象。四、诗人诗歌中的伦理道德及其习惯表现。     

鲁迅小说创作与俄罗斯文学的关系初探

鲁迅小说成就的取得,是由于他不但能博采众家之长,而且善于发挥和创新。他在吸收中国传统文学精华之外,非常注重对外国文学、特别是俄罗斯现实主义文学的借鉴。俄罗斯作家果戈里、契诃夫、阿尔志巴绥夫等都对其产生过重要影响。     

金朝多民族文学格局析论

女真族所建政权下的金朝文学具有多民族特征。在金国境内，汉民族虽非主体民族，却是文坛主流；女真虽为主体民族，却是文坛偏师；女真、渤海文学共同与汉民族文学构成鼎足、相辅之势；契丹族、奚族文学呈弱势。多民族文学的互动、互补，丰富了当时中国北方文学的历史景观，成为全朝文学的突出特色之一。这些现象从不同侧面体现了中国古代多民族文学发展的规律：民族融合、民族文化融合对中国古代北方民族所建王朝文学的发展及其特征的形成起着关键性作用；汉民族代表的中心文化与北方民族边缘文化的双向交流、优势互补，是形成多民族文学格局的历史机缘；凡主体性和民族气质、个性特征强烈、鲜明，且在民族融合进程中善于吸取、学习异质文化之长的民族，其文学就繁荣发达。以往认为金朝文学只是北方民族政权下的汉族作家创作的观点难以准确反映其文学的完整体貌和本质特征。     

论江盈科《闺秀诗评》的创作内涵

江盈科是晚明一位极有见识的文学理论家,他也是晚明公安派的成员之一,在《闺秀诗评》中体现了他的文学观,他提倡诗歌＂自摅胸臆＂;反对模拟,提倡＂真诗＂是其最主要的内容。     

《弥勒会见记》文学及传译价值探析

《弥勒会见记》是一部长达28幕的佛教说唱剧本,因其作为较早的文学译著而富有多学科多领域的研究价值。就其文学价值来讲,它不仅是崭新的文学样式,还是戏剧文学的素材库。《弥勒会见记》的传译不仅为丰富和发展回鹘文文献提供了良好的前提条件,且为审视民族文化交流打开了一扇窗,还对古代维吾尔语言文学带来了深远影响。     

谈谈文学欣赏

文学欣赏水平是文学修养的一个重要部分,提高文学修养,虽不仅是对中学语文教师的要求,但是对中学语文教师应该要求更高一些,因为他们不但要努力提高自身的文学修养,还要努力提高学生的文学修养。在中学语文课本中,文学作品和带有不同程度文学性的作品占了绝大部分。马克思说过:“对于不辨音律的耳朵说来,最美的音乐也毫无意义,音乐对他说来不是对象”。如果不善于充分利用文学作品对学生进行必要的文学欣赏能力的培养和训练,那么,我们民族的以至全世界最优秀的文学作品对于他们,就有可能象最美的音乐对于不辨音律的耳朵     

莫言获诺贝尔文学奖五大关键词解析

莫言获得诺贝尔文学奖,打开了世界读懂中国文学的一扇窗户,其对于中国文学和中国作家的激励无疑具有指标意义。诺奖给莫言的颁奖词是:他"用幻觉的现实主义(又译"魔幻现实主义")将民间故事、历史和当代社会融为一体"。那么,莫言为何能获得诺贝尔文学奖,他获奖的关键因素究竟是什么?下面为您解析莫言获奖的五大关键词。     

爱上文学

文学是一扇多彩的门,走进这扇门,你定会受益无穷;文学是一扇明丽的窗,打开这扇窗,你定会欣赏到优美的风景;文学是一座瑰丽的花园,走进去,你定会嗅到百花的芬芳;文学是希望的绿洲,沉浸其中,你定会感受到生命的活力;文学是……     

论外国文学对精神文明建设的借鉴意义

世界民族之林,文学奇葩竞相开放。它们各具秀姿异香,而又相互映衬,从而把世界文学的大花园装点得姹紫嫣红芬芳绚丽。 每个民族每个国家,要使文学成为精神文明的生长素,吮吸本民族优秀文学的乳汁,固然重要,善于从外国文学中汲取营养,同样不可缺少。这一问题,对于处在四化     

拜伦的生命意识解读

拜伦是一个有着强烈生命意识的作家,他以自身的生命历程和文学实践从不同角度和层面对死亡、生存、生命价值等个体生命的自主意识进行了阐释,以其独特的见解及其实践而形成了一个引人注目的、比较独特的文学现象。拜伦的生命意识是我们解读其作品的一扇窗口。