战后日本对台政策演进及动因分析

战后初期,为尽快摆脱战败阴影,重返国际社会,日本选择追随美国＂一边倒＂的外交战略,在处理与新中国和台湾当局的关系上,实行＂扶蒋反共＂的反华政策。中日建交后把日台关系限定在＂非官方交往＂层面。冷战结束后,日本从自身战略利益出发,逐步调整对台政策,不断发展与台湾实质关系。日本始终具有浓厚的＂台湾情结＂,这既有历史、经济等方面的因素,更有安全和战略上的长远图谋。     

中日方位词“左”“右”扩张义的对比探究

在日常生活中,方位词被用于抽象领域的例子随处可见。方位词主要是指"上下""前后""左右"等。但是,与"上下""前后"的研究相比,以"左右"为基准的扩张意义研究还很少。以"左"和"右"的扩张义为研究对象,对中日两国语言的异同进行探讨。     

从数字“三”看日汉民族语言文化特点

数字除了表示事物的数量或顺序之外,还广泛作为夸张或比喻的修辞手法。当然,不同的国家对于数字的意识与使用存在很大的差异,本文通过对比分析数字“三”在日汉语言文化中的运用,发现中日两国数字文化的特征。又早在汉代,日本就开始引进中国文化,中国传统思想对日本产生深刻的影响。故通过分析两国带数字“三”的语言文化的异同,或许能从中了解两国数字中包含的意义和价值,以及在传承和宗教中所体现的古人的意识。     

内地赴台“个人游”给台湾旅游业带来的挑战

自首批大陆居民赴台个人游试点2011年6月28日启动以来,据统计,截至到今年3月底,已有超过5.7万名大陆游客赴台进行了个人游。针对内地实施的赴台＂个人游＂政策,笔者分析了其对台湾旅游业带来的挑战,并提出了相对应的措施。     

部件“日”及其所构字形义释源

根据古文字形体考察,部件“日”主要来自汉字“日”,以及经隶变、俗写而与“日”混同的甘、日、口等字;它与其他部件有以形构字和以义构字两种组合方式,这些因素致使部件“日”及其所构字有了复杂丰富的形义来源。理清此问题,对于正确理解和规范书写包含“日”部件的字都有一定价值。     

以“青”育“青”:西迁精神寓于新时代大学生“精神成人”教育刍论

赓续红色血脉,健全当代大学生精神品格,需要将中国共产党人精神谱系与高校思政课教育有机结合起来,用精神力量育化学生的道德修养。在大学生成长成人过程中,“精神成人”是指其精神修养同物质生活、法定年龄与社会期望相匹配的过程,随着我国主要矛盾转化、经济发展和物质丰盈,新时代大学生“精神成人”进程中呈现迷茫厌学、理想淡漠、自私功利等一系列亟需解决的问题。因此,如何创新新时代背景下思想政治教育模式,为新时代大学生拨云定力,健全精神,便成了思政工作的重点。中国共产党人精神谱系中的西迁精神与大学生群体有着密不可分的联系,西迁精神是交大青年师生西迁实践的精神意涵,是生动的思想政治教育范本,从扎根西部的勇毅实践凝结出丰硕的思想内涵,有助于推动新时代青年大学生在笃学求知、坚定理想信念和弘扬家国情怀三个维度上实现其“精神成人”,并从历史承继、引导认同与优化环境三个方面探究其契合的实践路径,达到以彼时之“青年”德育当下之“青年”的效果,为西部地区发展以及新时代思想政治教育事业提供创新范本和活力源泉。     

论《武器贸易条约》中的大国博弈

《武器贸易条约》经过7年的谈判与协商,终于于2013年4月2日在联合国大会上通过,于2013年6月3日起在联合国总部开放供所有国家签署。《武器贸易条约》对世界的和平有着重要的现实意义与深远意义,同时在《武器贸易条约》的背后是各个大国之间的道德与利益的博弈,认识各个国家的态度以及原因对于我们了解当今国际形势有着重要的作用。     

论“文气”与“养气”

"气"是中国传统文论中最具民族特色的一个文学批评范畴,它包含着中国人对文学、艺术以及审美的独特体验。曹丕首开"文气"论,孟子哲学体系中又以"养气"之说为重要组成部分,二者的理论对后世影响颇深。试图就"文气"论与"养气"论加以展开,探求疏通二者的可能性。     

浅议皖北地区农业“三改”的背景

50年代初在安徽省施行的农业"三改",是一次具有重要意义的农业改革,是在支援治理淮河的政府号召下提出来的。本文旨在探讨"三改"提出前,皖北地区农业的生产情况以及提出此项改革的原因和意义。     

也谈“邽”地地望

"邽"是我国历史上最早设置的县治之一。其地名和最初地望在"西"地的"昧谷",即今陇南市礼县东部峁水河谷六八图——费家庄域内,其名渊于和仲一族的"宅西"测日"敬授人时"活动,后被秦民族扩建为宗邑。其后多迁徙,最终衍变成"上邽",建制在今天水市区。     

论王阳明“心体论”对孟子“本心”思想的发展

孟子强调人性本善,并开创性地提出了“本心”思想,使性善具有了形上之义.王阳明在此基础上进一步探寻“心之本体”,得出人心至善的结论,既肯定了人性本善,并对其加以丰富和发展,又强调了心体的无滞性及其所追求的本然的自得之乐,而这一思想的形成则与其丰富多变的为学经历和坎坷不平的入仕经历紧密相关.     

论“纯诗”理论与“国民文学”的深层悖论

20世纪20年代中期"纯诗"理论的提倡者们曾试图指出他们的"纯诗"主张与自"五四"以来的"国民文学"理念并无矛盾。他们的这种辩解固然具有一定理论上的合理性,也反映了他们跻身"新文学"主流、获得"合法性"的强烈愿望,但是,"纯诗"与"国民文学"在语言取向、审美取向、价值取向等诸方面都具有难以规避的深层张力与深层悖论。     

论“美国梦”与“中国梦”的异同及借鉴

作为国家的梦想,"中国梦"和"美国梦"既有区别又有相似。"中国梦"旨在强调中华民族的伟大复兴,"美国梦"重在强调个人自由、民主、平等发展。两者一方面在对个人、家庭、理想方面有相似之处,另一方面在内涵、历史起源、目标和实现途径三方面也有不同。文章论述了两者的内涵、异同点,并根据"美国梦"的特点提出了三点借鉴反思。     

中学语文“过程完整化”教学模式初探

中学语文“过程完整化”教学模式的前提是对中学语文教学体系的正确认识 ,它要求通过有逻辑性的结构化问题引导学生沿着整体感知———具体理解———整体认知———发展运用的逻辑顺序学习探索 ,从而培养学生的语文素质和创新思维能力 ,它是对陶·哈斯巴根教授的“过程完整化”教学理论在中学语文学科中具体运用的探索。     

“评”“论”模式在思政课教学中的运用研究

提升思政课的教学效果是一项现实而又具有挑战的课题。要让学生长久喜欢,要注重形式更要有内容。"评""论"模式的教学形式,力图将教学形式与教学内容结合,将知识学习与能力培养结合,将理论教学与实践教学结合。让学生在情境体验中锻炼思维能力,表达能力,理解能力。     

论“韩李”之学与理学滥觞

宋明理学的产生是中国思想史上的重大事件,是儒学发展的重要阶段,然溯其源头可至唐中叶的韩愈和李翱。韩愈站在时代的高度,痛斥佛老,力图重振儒学,为此他提出了著名的"道统"论和"性三品"说,其道统思想上承孔孟、下启程朱,开宋代理学道统论之先河,是承前启后,联结两端的中间环节。与韩愈亦师亦友的李翱修正了韩愈的"性三品"说,提出了"性善情恶"的"复性"说,这不仅开启了理学心性论的先河,也为宋代理学融合三教做出了表率。据此而言,以韩愈和李翱为代表的儒学复兴运动,可以算是宋代理学的先导。     

论李唐的“借古”

南宋画家李唐山水、花鸟、人物皆工,山水成就尤为杰出,为"南宋四大家"之首。画山水,变荆浩、范宽之法,去繁就简,创大斧劈皴法和截景式布局,笔墨峭劲,气势雄峻,开创南宋山水新画风,对当时及后世影响深远。李唐乐于师古而又勇于创新,是中国画史上一位借古开今的成功典范。     

“二次革命论”新探

“二次革命论”绝非陈独秀个人所独有的思想,它是当时大多数中国共产党人对中国革命进程的一定阶段的共识;“二次革命论”包含有中国革命分阶段进行的合理内容,为中国共产党同当时的国民党建立统一战线提供了理论依据,在当时有一定的积极意义。     

“植物”变“动物”

<正>植物也能变成动物?看看这些"动物"瞪大的眼睛,噘起的嘴,以及活灵活现的表情是不是让你忍俊不禁呢?生活中处处存在创意,富有创意的想法可以让生活变得更加美好。     

论“三个代表”的国际战略眼光

面对当今世界发展的大势,“三个代表”重要思想以世界意识、国际战略眼光面对当今世界的变化,具有丰富的国际战略内涵。它反映了政党建设和国家治理的一般规律,具有深远的国际战略意义。