论宋元致仕制度之差异

致仕制度到宋元时已经发展得较为严密和细致。元代致仕制度大体承袭宋制,但二者之间还是有诸多差异。总体而言,宋代官员致仕后的待遇要明显优厚于元代官员,但元代致仕制度执行得要比宋代顺利得多。     

明代致仕官员概观

明代致仕官员是一个特殊的社会群体。官员的致仕形式主要有以老致仕、因病致仕、以养亲致仕、被强令致仕、官场失意等等；致仕官员享有物质照顾和政治特权，并接受明政府的管理；致仕官员以其自身的社会活动在地方上发挥着“正”、“负”两方面的作用。     

中国古代官员致仕制度的法学分析

官员退休在古代称致仕，是指官员因老、病、孝养等原因交还官职，退休养老的行为。致仕制度源于礼制，在发展的过程中不断向法制化转变，但是在专制政府的权力运作中，政治权力作为一种主要的力量支配着法律的实施，以礼入法的致仕制度始终只是一个过程，最终也未能实现彻底的法制化。     

明代官员的致仕制度

致仕又称致事、致政、休致,是我国古代官员退职归里的称谓。致仕制度是政治制度的一个组成部分。它是为克服官吏队伍老化、纾解冗官压力、提高行政工作效能采取的必要措施,也是为官员安度晚年、维护官员特权采取的重要措施。时至唐、宋,致仕制度已日趋完备。明代封建专制主义中央集权政治制度高度发展,对于官员致仕的规定,也更为具体。本文拟就明代官员致仕的条件、形式及致仕官的待遇诸问题予以探讨。     

清代致仕制度研究

致仕制度伴随着中国古代官员管理制度的产生而产生,在漫长的历史发展过程中被历朝各代的统治者所重视,不断得到补充和完善。清代在大量继承前人的基础上对这一制度进行了损益与增补。形成了别具特点的官员致仕制度。     

明弘治年间马文升乞休致仕考略

致仕制度是历代政治制度的重要组成部分。按照制度设计,各级官员由于身体健康、年龄及养亲等其他原因不适合任职的,可以正常致仕或由朝廷勒令致仕。实际上,除以上几种致仕方式外,还存在官员主动＂乞休致仕＂的方式。在明代,历朝都有各级官员不停的主动上疏＂乞休＂,这一现象非常值得关注。他们乞休致仕的原因是什么？在皇帝不允准的情况下,官员为什么还要累疏乞休？本文从《端肃奏议》和《马端肃公诗集》等材料入手,就马文升在弘治年间累疏乞休的原因、经过及其影响略做考论。     

两汉时期官吏的致仕制度

我国先秦时期就已经存在官吏致仕的现象,西汉时期官吏致仕制度正式形成。致仕制度既是汉代官吏制度的重要组成部分,也是汉代养老制度中的一项重要内容。汉代官吏致仕的主要原因是高龄导致的身体状况不佳。汉代官吏致仕,形式上是主动退休,实质上是在礼俗和制度约束下的被动退休。汉代官员致仕后回家养老的基本费用得到保障,保证其晚年生活无后顾之忧;而且很多官员受到政治礼遇,可以继续发挥余热。汉代官吏致仕后死亡时也享有一定的丧葬待遇。     

唐代致仕制度新论

致仕制度(即退休制度)作为中国古代文官制度的一个重要组成部分,到了唐代已逐渐形成。唐朝政府吸取历代的经验教训,对于官员的致仕条件、致仕程序及致仕后的各种待遇,都作了明文规定。但唐代官员的实际致仕状况到底如何呢?官员致仕后是否还可以参政?本文仅就这两个问题作一简要论述。唐代规定,职事官“年七十已上,应致仕,若齿力未衰,亦听釐务”。“诸文武选人六品以下有老病不堪公务,有劳考及勋绩情愿给阶授散官者依;其五品以上,籍年虽少,形容衰老者,亦听致仕”。也就是说,“七十致仕”是一个原则规定,身体健康可不拘此限。相反,若身体不允许,也可提前致仕。     

元朝的退休制度

元朝的退休制度是和迁转法联系在一起的，元朝建立之初，也有官员巡休的记载，但具体的政策规定则不得而知，可能是沿袭前朝，邓金朝致仕制度规定，对致仕官员给予半俸的待遇，元政府正式实施致仕制度始于至元二十八（1291）年，规定各级官员年龄到七十岁的，应按规定退休；其后制度逐渐完善，以礼致仕，在元朝表现得比较明显。     

黑水城所出元代解由文书初探

黑水城文献中有一些关于元代官员解由方面珍贵记载,这些文书对于研究元代官员解由体式、人事与选官制度与过程等有着重要的史料价值。     

论宋代环卫官

宋代环卫官从唐代十六卫官承袭而来,在名称和编制上无太大变化,但由于宋朝历代都遵从"崇文抑武"的"祖宗家法",环卫官的职能范围越来越小,以致两宋以来环卫官多不除人。从现存的宋代史料中可以发现,宋代环卫官经历了三个阶段的演变,在《宋史》的"合班之制"和宋代的官品令中尤其可以发现这些变化。这也反映了宋代在中国古代历史上处于从中央集权专制到皇权专制主义的转型期。研究宋代集权的就为角度之一。     

也论郑板桥的民本思想

郑板桥民本思想的发展分为三个阶段：做官前的早年生涯为形成期;官宦时期为深化期和补期;卸官后的晚年为皈依期。其民本思想的内涵经历了“爱人”－“好人”－“修身”的发展过程。民本思想对其艺术创作产生了巨大的影响。     

清代官员的任用制度

为保证官员的政治标准,历代都重视官员的选拔任用。清代官员的任用,有一套严格的制度,主要包括任官的资格、官缺、任官的基本形式、任官的特殊形式、任用的方法等方面。     

评太平天国的职官制度

太平天国职官制度的设计在没有现成蓝本的情况下，独创了一套前无古人、后无来的体系，集中体现了中国农民的智慧。其政权体制从草创而逐步健全，其职官体系由起初的军事建制而逐步丰富，逐渐形成了中央官制和地方官制，设立了宫室官员和朝廷官员、官和武官，职位和品阶得到健全。太平天国职官制度的发展也完全遵循着历史发展的规律。太平天国前后期始终保持着清晰的官阶体系，后期职官体系的膨胀是权力斗争的产物，虽冗繁而不乱。作为农民小生产，能创建出如此工程浩大的上层建筑，这才真正是历代农民起义的最高峰。对其创举应给予充分的肯定。     

论中国古代官制传统对当代吏治的启示

官员的考核及监督机制的优劣是关系到一个社会吏治是否清明的重要因素。中国古代封建社会的吏治固然有其无法抹杀的阶级局限性，但其某些制度特点仍有值得借鉴之处。特别是其考核体系的完善化、制度化和监督体制的严密性，在今天依然可以为我们提供有益的参考。     

经济学视角下的反腐倡廉

借鉴经济学研究经济问题的方法,解剖腐败顽疾,拓宽反腐倡廉的工作思路,创建反腐倡廉机制,从选人、教育、考核、生活待遇、监督等方面入手,建立一种促使领导干部自觉把个人利益与党和国家利益联系起来的机制,筑起反腐倡廉的坚实屏障,保证我国社会主义现代化建设事业健康快速地发展。     

乾隆朝的贪污腐败

乾隆朝因犯贪而被惩处的高官之多是历史上从未有过的。虚报帐目、冒销侵占 ,凭借职权巧取豪夺以及挪用公款经商等成了主要的贪污手段。集团犯罪、利用陋规犯罪、家人幕僚犯罪以及下层胥吏腐败是贪污犯罪的主要特点     

“清官论”之嚆矢--廉政视野解读《官箴》

用廉政文化眼光,解读宋代吕本中《官箴》提出的“清慎勤”三事,揭示其内涵和意义。《官箴》以“清”冠篇首,义贯全文,阐发了“临财”廉的内涵。首次赋予官员种种“清”的品格,“清官”概念首现中国廉政文化史,《官箴》成为历史上“清官论”嚆矢。著者吕本中采集“前言往行”,结合自身为官体验,为“清官论”注入很多新鲜元素,成为资政诲人的思想工具。     

略论唐末五代王闽政权的职官制度

唐末五代，王审知及其子孙统治福建近半个世纪。本从王闽政权所实行的职官制度的角度将其统治分为三个时期，并对各个时期的职官制度进行探讨。第一个时期自公元898年至908年王审知继王潮任唐威武军节度使统治福建，政治身份是唐朝的地方节度使，其属官完全依照唐制，受唐王朝任命。第二个时期自公元909年至925年，王审知受后梁封为闽王，福州升为大都督府，王审知便以闽王的身份统治福建，虽然自命职官，但向中原王朝称藩臣，使用中原王朝年号，定期纳贡，是称雄一方的地方割据势力。在中原动乱的情况下，王闽政权实行保境安民、发展生产的政策，福建的经济化迅速发展。第三个时期自公元926年至945年，王审知死后，其长子王延翰自称大闽国王，立宫殿，置百官，威仪物皆如天子之制。尔后王氏兄弟子孙为争夺帝位，日寻干戈，相互残杀，内乱不止，政治腐败，势力日削。他们所实行的职官制度完全是独立的国家之制，自称国王，下置宰相百官，终于导致王闽政权的灭亡。王闽政权各个时期实行的不同的职官制度与其治乱兴衰有很大关系。     

清末民初新疆官制的变迁

1884年新疆改制建省的同时,开始对省级行政官制及地方行政官制进行革新,建立起与内地相似的文官制度.至清末新政时,再次对新疆官制进行了调整.辛亥革命爆发后,杨增新根据北洋政府的指令,对清末的官制进行了改革.从新疆建省至民国初年新疆官制经过了三次变迁,官僚机构及官员设置越来越庞大,越来越复杂,官员的任命是换汤不换药,前清的官员摇身一变成为民国职官.尽管如此,因俗而治始终是历代政府治理新疆的思想,在屡次变迁中,新疆与内地的一体化趋势逐渐得到加强.