走向文学的本体——魏晋六朝小说观念解析

现在论及魏晋六朝小说时，一般笼统地指志人小说和志怪小说，从这些小说和魏晋六朝人对这些小说的相关论述出发，得出其时的小说观念相比汉代的小说观念也显得落后。这并不符合魏晋六朝的实际。魏晋六朝的小说观念，在沿袭了汉代小说观念的同时，相比汉代小说而言又有很大的进步，表现在魏晋六朝人对小说娱乐功能和虚构手法的事实肯定，以及与之相应的魏晋六朝小说中历史叙事向小说叙事的转变。     

从广告看商务印书馆在晚清的小说宣传

从《绣像小说》到《小说月报》，从林译小说到说部丛书，商务印书馆在清末出版发行了大量小说。同时，商务还在当时的报刊上刊登广告大加宣传。这些广告形式多样，内容丰富，刊登周期长。商务通过广告介绍小说内容、宣传小说杂志、提倡翻译小说、扩大小说类型、阐述小说观念，对晚清小说的繁荣起了积极作用。     

汪曾祺的小说语言观

我国小说创作进入新时期以后，特别是１９８５年后，作家、批评家纷纷探讨小说语言的回归，认为小说语言是小说内容的组成部分，对传统语言的工具论、媒介论提出质疑。小说语言向独立性转变。本文对汪曾祺的小说语言观进行疏理、归纳，从而论述汪曾祺小说语言的诸种观点     

叙述的力量——论新时期小说流派的更迭与叙述方式的演变

20世纪八、九十年代，小说成为一种鲜活生命力的艺术形式，随着“先锋派小说”、“意识流小说”、“新感觉小说”、“新写实小说”等小说流派的出现，小说的叙述方式也在不断演变。从刘索拉、马原、余华的叙述方式的革命，到王蒙小说内心独白、时序颠倒的叙述流动，到莫言感觉化、体验化的叙述狂欢，到方方、池莉、刘震云叙述低调的感伤……小说叙述结构的辐射、叙述语言的弹性和张力，叙述线条的多样性、叙述节奏的复合性，形成了一种强大的力量，使小说的审美格局在不断变化，反映社会生活的深度和广度也在不断扩展。     

废名散文化小说的叙事艺术

废名不是一个循规蹈矩的小说家。他的创作不但不事依傍，独立走自己的路，开辟自己的艺术境界，而且他总是不断地突破和刷新自己，追求和实现新的创造。他变化中国古典文学的诗来写新小说，又化用散文的哲思建构小说的架子，同时把小说诗化和散文化，颠覆了传统小说的叙事形式，打破了原有的框架，拓宽了文体的疆域，丰富了小说艺术的表现手法，尤其在创作后期用接近现实的自然状态的笔触，突破了传统小说的叙述结构，建构了新的小说审美境界，形成了一种新的小说体式，即散文化小说。。其小说文体的实验性和超前性，影响了中国许多作家的创作，为中国新文学作出他独到的贡献。但对于他这种创作上的转变，学术界很少论及，本文从叙事角度对废名散文化小说创作试作探讨。     

传统教化思想对艺术小说的敌视与批判

传统教化思想对艺术小说的敌视与批判主要表现在：第一，反对小说的艺术创造。认为艺术创造背叛了历史的真实，导致小说之善随即失落，损害了小说的教化功能。第二，认为小说艺术是有害艺术。他们割裂小说真善美的关系，认为以想象和虚构为特征的艺术小说无真善可言，因而，这样的小说艺术价值再高也是丑的艺术，甚至是有害的     

简论抗战时期重庆小说的史诗建构

抗战伊始，重庆小说就能够以比较开阔的眼光，来关注战争风云，尤其是着眼于整个战时生活进行小说叙事之中的史诗建构，展开更为广泛而又更为深入的小说纪实，呈现为心灵史诗的小说现实。这样，抗战时期重庆小说通过小说叙事的史诗建构，为中国现代文学提供了现代小说的典范之作，代表着抗战时期中国现代文学发展的艺术高度。     

小说的起源与小说独立文体的形成

古小说的起源和形成，可以概括为这样一个小说发生学模式，即：故障－史书－小说。从叙事意义上说小说起源于故事，而从小说的孕育母体上看也可以说小说起源于史书。从早期小说的类型、题材来分析，作为小说叙事源头的故事大体可以概括为五大类，即神话传说、地理博物传说、宗教迷信故事、历史遗闻，人物逸事。从故事到小说，中间存在着史书这一过渡五。这是和史书的分化密切相关的。故事向小说独立文体的过渡，存在于史书的分流过程中，当史书分离出一种合乎小说文体的独立文本时，那便意味着小说的诞生。     

从故事到故事的回归——对新时期小说流变的一个侧面考察

故事是小说中的最基本的要素，而情节又是故事结构中的主干。从伤痕小说、寻根小说、先锋小说在观念的主导下写故事到新写实小说在观念的主导下反故事，再到20世纪90年代故事的回归，这一发展流程归根结底表明作家们对故事这个小说的最基本要素的重视。本文将以情节为切入点，探索故事这个小说的基本面，从而为把握新时期小说流变提供一个清晰的角度。     

中国现代小说的叙述精神

中国现代小说的叙述精神是独具的，它既不同于古典小说，也与当代小说和外国小说有所不同。从叙述者与故事关系的远近看来，中国现代小说的叙述者离故事最近，叙述者就是故事的主人，故事的参与者和制造者。古典小说的眼光专注于历史，新时期小说一边关注现实，一边凝视着历史。现代小说专注于现实，故事多叙时事，叙述多用现在时态，现代小说家以小说参与历史发展和社会改造的意识，比外国小说更加直接     

新加坡华文小说：自觉的文体选择

八十年代以来，新加坡华文小说呈现出文体多元丰富的状态，微型小说、商界小说、现代派小说、魔幻写实小说、心理小说等小说形式纷纷涌现，表现出新华小说家文体选择上的自觉意识。     

中国现代小说流派的序曲──问题小说派探析

中国现代小说流派的序曲──问题小说派探析周筱华如果把中国现代小说流派比作一曲气势磅礴的交响乐的话，那么，问题小说派则是这乐章的序曲。所谓问题小说，即是以小说的形式来提出问题，解决问题，凡“提出一种问题，借小说来研究它，求人解决的，是问题小说。”①翻开...     

浅谈纪昀的小说观及小说创作

纪昀的小说观是一个复杂的系统，其中小说体例和小说虚构是其小说观的两个主要方面。纪昀对小说体例要求甚严．同时纪昀并没有把传奇小说排除出小说的范围。纪昀认为虚构是小说和史书的重要区别，他允许小说中存在虚构。但与当时小说创作和小说理论的高度发展相比，纪昀的小说观是保守和落后的。尽管如此，纪昀的小说作品《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》的差距是由两种不同的小说体例的差别决定的，而不应归于其落后的小说观。     

汉代小说观念的转变及其理论意义

小说，这一后代“蔚为大观”的艺术形式，先秦时期只是处于萌生阶段，无论是神话传说、寓言故事中的某些内容，还是史传文学中的片断记载，虽具有后世小说的某些因素，却不能独立地称之为“小说”。因而，先秦时期出现的“小说”一词，虽具有后代小说观念中的某些成分，却无法等同于今天文体意义上的“小说”概念。而在汉代，这种情况有了根本的改变，初具小说规模与性质的作品大量出现，并表现出鲜明特点；接近后世理解与认识的小说理论开始形式，并且对后代的小说观点及创作产生了深远影响。因此，认清先秦“小说”的含义，探索汉代小说观…     

奥斯汀文学思想的意义探索

奥斯汀成功地将“真实”、“模仿自然”、“理性”、“朴素”、“教化作用”等文学思想融入小说创作中，丰富了小说的艺术，提高了小说的地位。她创作了结构完整的小说，成功地运用了艾弄尼；继承菲尔丁的全知的第三人称叙述模式和理查逊的书信体小说第一人称叙述模式，成功发展了全知的第三人称叙述与有限的第三人称叙述相结合的模式，其小说已经具备意识流小说的一些特征。     

小说教学设计的“微”意识

小说是叙事性的文学体裁，是作家经验世界和情感世界的载体。小说教学必须高度关注小说的文学性和叙事性，尊重文本语境，借助作者所呈现的艺术范式，带领学生领悟作品的丰富内涵，体会小说的艺术表现力。要想获得小说教学的良好效果，教学设计至关重要。在小说教学中，教师一定要把“用教材教”和“为学习者设计教学”作为出发点和归宿。     

明清小说评点的商业价值

明清时期，最为通行的小说刊本是评点本，评点可以促进小说的传播。出于商业目的，书坊主利用评点的传播功能刊刻注有评点的小说，小说评点也就成了小说销售的促销工具和商业手段，具有了商业价值。     

刘知几《史通》与“小说”观念的系统化 ——兼论唐传奇文体发生过程中小说与历史的关系

刘知几《史通》是一部史学名著，也是我国第一部具有系统小说观念的学术著作。他以史学叙事原则规范小说、否定小说的独立文体地位，却在事实上促进了小说理论的发展。他将“偏记小说”分为10类，是历史上第一次对小说文体的精细辨析。他总结的小说文体弊端，说明了小说独立的文体特征。这些都在实际上为唐代小说的文体发生提供了重要的理论准备。     

小说精神与微型小说的精品追求

微型小说要出精品，关键在于要有“小说精神”。直面人的生存状态与价值，重视人文关怀；展露自豪感与自尊心，表现忧患意识，弘扬民族精神；崇尚理想，张扬崇高，烛照世人灵魂；等等，都是小说精神的体现。重视小说精神，追求小说精神，是微型小说长盛不衰的根基。     

对抗与激活:作为象征模式的小说结构

本文舍弃受利于经验层面的小说文体规范描述，进入对小说存在方式──小说结构的剖析，把小说结构离析成小说存在的整体结构与文本结构；认为作为精神对话媒介的小说，其意义的激活乃在于结构层面之间的相互对抗并构成象征模式。