“五心五力”打造新时代煤炭国企党建新样板

人心是最大的政治,为民造福是中国共产党人崇高的价值追求。河南能源新疆公司坚持以高质量党建引领高质量发展,以引领发展为根本任务,以人心凝聚为首要使命,坚持实施方向领人心、示范正人心、教育慧人心、服务暖人心、支持稳人心的“五心”工程,全力推进全局掌控力、班子凝聚力、纪律约束力、人才支撑力、组织保障力的“五力”提升行动,创新党建工作模式,提升党建工作能级,以“五心五力”画好工作“路线图”,用党建组合拳开创引领煤炭国企高质量发展的新路子。     

采访上帝

我梦见自己在采访上帝。"你要采访我吗?"上帝问。"如果你有时间的话。"我说。上帝露出笑容,"我有永恒的时间,你想问我什么问题?""人类有哪些事最令你惊讶?"上帝回答;"他们觉得童年很无聊,急着让自己长大,然后又想回到童年。"他们为了赚钱而失去健康,然后又花钱要找回健康。     

快乐是要让人知道的

上帝把一捧快乐的种子交给了幸福之神,让她到世间去撒播这些种子。上帝问:"你准备把这些快乐的种子放在什么地方呢?"幸福之神回答说:"我准备把它们藏在最深的海底。"上帝听后摇了摇头。幸福之神思考了一会儿继续说:"那我就把它们藏在高山底下吧。"可上帝听后仍是摇头。     

挫折的礼物

有一个博学的人遇见上帝,他生气地问上帝:"我是个博学的人,为什么你不给我成名的机会呢?"上帝无奈地回答:"你虽然博学,但样样都只尝试了一点儿,不够深入,用什么去成名呢?"     

握有决定权的才有生机

上帝把两群羊放在草原上,一群在南,一群在北。上帝还给羊群找了两种天敌,一种是狮子,一种是狼。 上帝对羊群说：“你们要狼,就给一只,任它随意咬你们。如果你们要狮子,就给两头,你们可以在两头狮子中任选一头,还可以随时更换”。     

脾气无用论

上帝造好人类之后,开始保持沉默。世间似乎没有任何渠道传过来上帝对人的评价。上帝可能不愿意说,也许说不过来,人太多。如果上帝观人之成败并做一小结的话,或许说,人之败不在文化深浅,用功深浅,智力深浅,一半败在自己的脾气上。现代人强调学历,忽略修养。一个人即使念100个大学,学到的也仅仅是工具而非人生,西方王室成员确有念十五个大学的,他们没事干。工具如李逵之板斧,大姑娘之绣花针,是人力人意的巨化细化。工具不是人。     

赵朴初诗词中的“人间佛教”思想新探——以《无尽意斋诗词选》为中心

"人间佛教"是由太虚大师创立的佛教理论体系,经过多位高僧大德之发展后经由赵朴初先生弘扬壮大,为佛教顺应中国现当代社会发展潮流而生。"人间佛教"的理想是在人间建立如佛陀理想的世界,其具有美好的自然环境、丰富的物质生活、极高的文明素质、优越的生存质量。赵朴初所提倡的"人间佛教"精神贯穿其诗词,他以诗意的语言将这种社会理想和理想社会的深刻内涵表达得淋漓尽致。这里以其诗词集《无尽意斋诗词选》为中心探析其"人间佛教"思想内涵与意义。     

欧洲广场扫描

在欧洲的城市广场散步,总觉得有一 双居高临下的眼睛在盯着你,让人惶恐不 安。欧洲的广场大都是“上帝的广场”,它 们都围绕教堂而建,教堂是广场的主角, 上帝是教堂的主角。这样的广场自然都弥 漫着浓郁的宗教氛围,让人觉得上帝他就 在那高高的教堂尖顶之上审视着广场上的 每一     

“三心”换“一心”打造和谐稳定队伍

大庆油田第四采油厂生产准备大队准备四队面对员工从事道路养护、土建施工等保障服务工作优越感不强、人员更换频繁多的实际出发,选准载体,将思想政治工作与优质服务工作紧密结合,坚持“以人为本”思想,趟出了一条以“谈心、爱心、安心”为主要内容的“三心”工程思想政治工作新路子,换来了稳定的“人心”,增强了队伍凝聚力和执行力,员工呈现出人心稳、人心暖、人心聚良好局面。     

加强社区稳定工作 推进油田和谐发展

油田社区是新形势下企业职工和居民管理的一个特殊载体,社会的现象在油田生活小区能够综合地反映出来。和谐是稳定的基础,人心稳定是根本,社会稳定是目标。社区的和谐安定直接关系到油田的发展与稳定。想达到油田和谐稳定,最为重要的就是达到人心的稳定．人心稳定了才能实现油田的和谐。     

加强社区稳定工作 推进油田和谐发展

油田社区是新形势下企业职工和居民管理的一个特殊载体,社会的现象在油田生活小区能够综合地反映出来。和谐是稳定的基础,人心稳定是根本,社会稳定是目标。社区的和谐安定直接关系到油田的发展与稳定。想达到油田和谐稳定,最为重要的就是达到人心的稳定．人心稳定了才能实现油田的和谐。     

太阳崇拜的历史演变及在郊祀仪式中的文学再现舷

太阳崇拜在宗教生活领域体现为周而复始的郊祀仪式.上古五帝为太阳崇拜部落,是郊祀仪式中五方上帝之原型;商代太阳崇拜与祖先崇拜联系最为紧密,突出体现为扶桑神话、十日神话与祖先祭祀的关联;<九歌·东君>是上古时代日食禳救仪式的戏剧性再现;西汉武帝时代的太阳崇拜渗透着求仙长生思想,汉-唐太阳祭仪突出体现为王者"朝日夕月"的郊祀活动.随着郊祀观念的变迁,古代太阳崇拜与人间帝王的关系经历了由亲至疏的转变过程.保存在<周颂>、<楚辞>及汉-唐<郊庙歌辞>中的太阳祭歌是对太阳崇拜的艺术赋形,是仪式活动中祝祷、祈求诸多情感的表现.     

朱熹“人心”“道心”论与善心之本体功夫

朱熹认为"人心""道心"人人皆有,指出"人心"生于形气之私,"道心"原于性命之正。心,虚灵知觉,人心、道心、善心都只是一个心,是心的不同存有状态。善心,执中之心,达于至善,即是本体也是功夫,而修养功夫之善使摇摆于善恶之间的危殆之人心无时无刻都在去恶而择善,并最终积久贯通达到至善的境界,使人的内在心灵之善与宇宙的外部秩序之善自然融合,达到天人合一之境界。     

日本企业文化的传承

在激烈的竞争中,究竟怎样才能维系企业的存在？稻盛和夫的结论是：人心比什么都重要。他说,人们常说人心易变,我却认为在当今世界上再没有比人心更强有力的东西了。为此,他把敬天爱人确立为社训。儒家文化对待世界的态度与现代市场的竞争机制结合荏一起,指引着稻盛和夫先后创建了两家世界五百强公司。     

坚持“三贴近”把思想政治工作做到职工心里

坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,是用“三个代表”重要思想统领思想政治工作的必然要求,是思想政治工作增强针对性、实效性和吸引力、感染力的重要实现途径。近年来。武城县电业公司把坚持“三贴近”作为企业思想政治工作的指导原则,使思想政治工作贴近实际稳人心、贴近生活感人心、贴近职工暖人心。增强了企业的凝聚力和战斗力。促进了企业的可持续发展。     

上帝与孩子——随笔二则

上帝的奖赏 1963年,一位叫玛莉班尼的女孩写信给《芝加哥先驱论坛报》,因为她实在搞不明白,为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上,得到的只是一句“好孩子”的夸奖,而那个什么都不干,只知捣蛋的戴维(她的弟弟)得到的却是一只甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生,上帝真的是公平的吗?为什么她在家和学校常看到一些象她这样的好孩子被上帝遗忘了?     

很多人都是这样走过一生的

上帝创造了驴子,对它说:"你从早到晚要不停地干活,背上还需要驮着重物。你吃的是草而且缺乏智慧。你的生命将会有50年。"驴子回答说:"像这样生活50年太长了,最好不要超过20年。"上帝答应了。上帝创造了狗,对它说:"你需要随时保持警惕,守护着你最好的伙伴——人类和他们的住所。你吃的是他们桌上的残食。你的生命是25年。"     

“愿读人间未见书”掌故杂说

清代以来,宋人的诗句“愿读人间未见书”成为门楣匾额、书籍标题等多处采用的名句,广为流传。那么,何谓“人间未见书”,又有谁敢自称“曾读人问未见书”呢？     

从洋货的质量门事件到支持国货

Pandora’s Box,在这个神话故事中,普罗米修斯把天上的天火偷盗到了人间,于是人类会用火了,但是万神之主宙斯知道后非常恼火,要报复人类,就叫火神赫费斯特斯用泥土造了人间的第一个女人——潘多拉,同时把天上所有的邪恶封到了一个盒子里叫她带到凡间,并把潘多拉许配给普罗米修斯的弟弟艾彼米托斯。当潘多拉到了人间后,出于好奇揭开了盒子想看一看,     

上帝读书的习惯

上帝在成为上帝之前,很喜欢渎书。读书时,他有一个习惯,无论在什么场所,他都是张嘴放声读书,声音清亮,雷打不动。一天,心烦气躁的母亲再也无法忍受他的"骚动",冲着他嚷,你就不能选择默读吗?这样真的很烦。上帝一脸的歉意,说:"默读没有朗读好。朗读时,遇到不会的字词都会自然地停下来,这样就要查一查,弄懂了才好继续;遇到不明白的问题也会停下来,想一想。而默读遇上了,却会因为我们本身的惰性习惯而很自然地跳过去,不放在心上。