王维的真正梦想

人文精神是一种以人性、人格、人道为本位的知识意向、价值取向。教育恰恰是人文精神得以传播的重要途径，教育应充满人文性。语文，这门基础学科，更应将人文精神作为重要内容贯穿于其中。语文学科在形成学生的独立人格达到“立人”这一目的上，有着其他学科不可替代的功能。可是，当前语文教学存在的最大问题是教育的异化、人文精神的失落。因此，笔者认为语文教学应回归到人文教育的轨道上来，积极培养学生的人文精神，注重对学生主体成长发展的人文关怀。     

真正的梦想

我小时候有好多梦想,一开始的时候我想做联合国的主席。后来我妈妈告诉我,联合国只有秘书长,我觉得我不能做秘书事业。后来呢,我就很想做一个售票员,因为售票员可以每天坐车。再长大一点就想做一个记者,做一个文字工     

真正的友情 真正的梦想

留言编者第一次见面看你不太顺眼,谁知道后来关系那么密切。我们一个像夏天一个像秋天,却总能把冬天变成了春天……听到这首歌,你一定会想起曾经和现在的那些挚友、闺蜜。多少岁月的秘密,会在回忆中幽幽闪光。骆晓苏和施涵涵的友情是众所周知的牢固,她们读小学时就在同一个班,是一起长大的好朋友。骆晓苏的爸妈都是当官的,家里也很有钱,她是被父母捧在手心里的掌上明珠。骆妈妈一直很注重孩子的教育,也很严格,不许晓     

梦想的真正实现

小时候,我的梦想是做一个公正、耐心、善解人意的老师,我的学生将会发现,我是永远站在他们一边的老师。多年后,我成了一个老师,但是事与愿违,我的梦想却没有实现,因为我总是想在最短的时间内提高我的学生的成绩,我的工作压力变得越来越大了,我的情绪变得越来越糟。我把自己凌驾于学生之上,我变成了自己小时候最不喜欢的那一类老师。     

没有梦想不会真正快乐

《让我欢喜让我忧》《朋友》《风雨无阻》……其实我并不是追星族,只是每每听到这些熟悉的旋律,总是抑制不住心中的感动。我从13岁开始听周华健的歌,一不小心就过去了12个年头。12年了,我长大了,华健老了,可是那个依然真切的声音还在,那些陪件着我一路成长的歌曲还在。     

职业的神圣激发真正的梦想

1997年,我于白求恩医科大学外语临床医学专业毕业后,在中国医科大学附属二院从事神经外科临床工作近4年。2000年12月,我作为访问研究员赴日本札幌医科大学神经外科,从师于世界著名的神经外科专家端和夫教授,学习颅底神经外科手术技术。之后,我取得了神经外科博士学位,又从事博士后     

王维

王维（699-759）,字摩诘,盛唐时期的著名诗人,画家,曾官至尚书右丞,崇信佛教,晚丰居住于蓝田辋川别墅,青年时代的王维文学才华已经崭露头角,得张九龄赏识而走上仕途,其后他几经波折,看遍官场黑暗,又不肯决然抽身离去,因而过起半官半隐的生活,更多的时候寄情山水,潜心佛学,以写诗作画来抒发心中志趣.     

王维

王维,字摩诘,山西省祁县人,生于武后长安元年(公元七○一年),卒于肃宗上元二年(公元七六一年)。他父亲名处廉“终于汾州司马,徙家于蒲,遂为河东人。”(《旧唐书·王维传》)河东蒲州就是现在的山西永济县。王维是盛唐时期的一位很有名气的诗人、画家、音乐家,可以说是多才多艺。开元九年他二十一岁时中进士作大乐丞,后因给人舞黄狮子的事受到牵连,被贬为济州司仓参军。开元二十二年三十四岁     

王维买药

<正>相传,唐代诗人王维在终南山隐读时,一日偶患小病,去一药店买药,见柜台内是一个衣着素雅、秀丽端庄的女子,便想乘买药之机,试试这女子的才气。王维开口说:姑娘,我要买药。女子回道:敝店虽小,药材倒也齐备,客官要买     

放飞梦想,自由飞翔——让学生成为真正学习的主人

《新课程标准》特别指出:“学生是语文学习的主人.教学过程中,要加强学生自主的语文实践活动,引导他们在实践中主动地获取知识,形成能力.”在教学实践中把自主读书的时间还给学生,把语文实践的空间还给学生,让学生真正成为语文学习的主人.本文对语文教学中的自主学习方法从两个方面进行了阐述.     

大儒王维的中庸之道

王维是个重亲情和友情的人。在表现人与社会的关系上,他的人品和诗作始终采用舒缓、中庸的基调。其可贵之处,尤其在于他并不因身前的荣光走向沉溺世好,而是在呼应时代风尚的同时,保持了独立而超越的人格魅力。     

王维山水诗的画意

王维的山水诗创作之所以成就卓著,有极高的审美价值,就在于他能兼得诗画之美,在诗中体现了浓郁的画意。具体表现在：一是讲究构图布局,善于通过景物的对比映衬,表现丰富而多层次的自然美;二是色彩的自由使用;三是线条的独特使用;四是虚实关系的巧妙处理;五是对绘画意境的整体追求,在有限中追求无限,有中国水墨山水的神韵和意趣。综上所述,王维不愧是中国诗歌史上首屈一指的风景画大师。     

论王维的山水诗

对于王维的山水诗,历代许多诗论家都有过精辟的论述。其中苏轼的“诗中有画”,因其特别精辟允当而成为经典之论。诗境与画境相结合,是我国古代山水诗的共同特征,而作为王维山水诗的考语和定评的“诗中有画”有着特定的含义。这一方面是指王维诗中用以表现山水景物线条美、构图美和色彩美的技法,即所谓的“融画入诗”;另一方面是指那些不能入画的“象外之象”、“景外之景”,在王维的笔下也显得意趣盎然。韵味无穷。这是一种气韵,是一种画意或画风。     

有胆识的王维

唐代大诗人王维自小聪明伶俐，读了许多书，十一二岁的时候就很有胆识了.     

论王维的边塞诗

王维为唐代著名的山水田园诗人,但他也有几十首与边塞战争和边塞内容有关的诗作。长期以来．评论界一直关注的都是他的山水田园诗．而较少关注他的有关边塞内容的诗作。本文对王维现存的几十首边塞诗从思想内容、表现手法、作品的社会背景、艺术特点及对唐代诗歌发展的贡献作了较为全面的论述和分析。     

论王维的边塞诗

王维是盛唐著名的大诗人,他多才多艺,具范兼熔,各体皆长,在边塞诗的创作上,也取得了相当高的成就,他的边塞诗,无论从思想内容或艺术技巧而言,都是相当成功的。而且,创作时间较早,从盛唐边塞诗的发展轨迹看,还具有开拓性的贡献。可是,长期以来,由于他山水田园诗方面取得的卓著成果,一定程度上掩盖了边塞诗的声誉,以致这方面的研     

试论王维的风度

在中国文学史上有影响的诗人都有自身的修养和风度,王维亦不例外。儒雅风流为其前期,萧闲幽远为其后期。广博深厚的文化素养是形成王维儒雅风流的基础,诗人的气质风度融汇在他的诗歌创作中。萧闲幽远的风度,维妙维肖的表现在那些有我之境的诗中,且与诗人的仕途人生遭遇相关,又与其学养思想发展变化以及生活环境方式有关。但他前期的儒雅气质并没有消失,而是消融于萧闲幽远的风概之中。     

王维诗歌的生态美

王维诗歌表现出与众不同的生态美,这种生态美是自然美与和谐美的结合。王维诗歌的生态美是由其生活方式、禅宗思想和诗人本能的生态自觉所决定的。王维诗歌的生态美具体体现在两个方面：第一,对色彩和音响的把握,主要表现在色彩的对比应用,色彩动感的捕捉,以及动静结合的表现手法上;第二,中和协调的和谐美,由情与景的和谐,进而升华为人与自然的和谐。王维诗歌的这种生态美,对于当今的环境保护、心灵疗救以及正确处理人类与自然的关系,均具有重要的启示。