深切的感受

我們学校在党的領导下,貫徹执行了教育与生产劳动相结合的方針。半年多来,它在学校中开花結果了。不能干的事,干了! 开初,說学校要办工厂和炼鋼,認为那是鞍山鋼铁厂的事兒,我們这些山区地方,没有机器,沒有高楼大厦,沒有工程师和技术员,怎么干得了呢?說搞高产試驗田吧,那是肥沃平原地区的事情,我們这光秃秃的崇山峻岭,怎样得行呢?可是在教育与生产劳动相结合这一正确方針的指导下,我們白手起家,人人     

感受祖国的脉搏

看惯了爱情片、警匪片、悬疑片,我们也该看看"主旋律"的影片了。今年正值祖国60华诞,一批献礼电影将在年内陆续上映。其中,《铁人》《南京!南京!》《大河》《高考1977》《邓稼先》《袁隆平》《冰雪同行》《潘作良》《鏖兵天府》《人民至上》是首批推荐的10部重点影片。可以说,它们是新中国60年风雨路上的一个个剪影,将带着我们重回历史的时空,去感受祖国强劲的脉搏。     

鲁迅的美学思想初探

鲁迅没有写过什么关于美学的鸿篇巨著,但他毕生重视美育,研究美学,探讨美的客观规律。在他的杂感、小说创作中,在他的文学艺术论文中,在他的革命实践和艺术实践活动中,对美、美感、悲喜剧、美的规律等根本性问题,发表了一系列精辟的见解,形成了科学的、系统的、完整的美学思想。这是一笔丰富的、宝贵的美学遗产,需     

鲁迅早期的文学批评体系——鲁迅文学批评研究之四

从中西文化竞争对立、互融共构视野中的文化批评，到以精神强健为目的的人学批评，再到立作家、立文学、立读者、立人国，这就是早期鲁迅的文学批评体系。其特点是开放性中包含着严密性，内部研究联系着外部研究，宏观文学批评中融化着微观文学批评，浑然一体，气息相通。它不是通常所说的浪漫诗学或文化诗学，它浓缩了鲁迅全部的人生追求和文学文化追求。     

鲁迅对革命理想和革命动力的认识——兼论鲁迅思想分期

在鲁迅思想研究中,有一种传统的提法,即鲁迅思想分为两个时期:1927年以前是进化论观点,1927年以后是阶级论。本文认为这种提法是不精确的。鲁迅思想应分为三个时期:前期(1919年前)是进化论;中期(1919年到1927)是从进化论向历史唯物论的转变期;后期(1927年以后)是全面成熟的历史唯物论。文章从分析鲁迅中期的一些著作入手,分析了鲁迅对革命理想、革命动力、革命斗争形式等关键问题的认识,从而论证了他中期思想发展的脉络。     

鲁迅写作教育思想初探

本文从写作主体观、学习观、实践观和表述观等四个方面对鲁迅写作教育思想进行探讨。认为鲁迅的思想、文学修养并重,对文本作比较鉴别,先写能写的再图变革和要使大家能懂爱看等基本观点,对今天改革开放、市场经济条件下的写作实践活动,和由“应试”向“素质”转轨的写作教育,均仍有现实的指导意义。文章阐示了鲁迅对传统作文和做人观、读书作文法、趋时苟安的实践观及朦胧难懂的表述观等的批判,以期对当今语文教育界建构写作素质教育的新观念,给予认知上的借鉴     

真实的经历深切的感受

习作要求冀教版五年级下册“综合学习一·我的小笔头”:请你从下面的题目中选择一个话题,把自己生活中真实的经历和感受写出来,当然,也可以选择其他你感兴趣的话题来写。1.我喜欢的作业2.对考试,我这样看3.我来谈谈“看电视”4.班干部,我想对你说习作法宝这是一次有关话题的习作。话题可以从“习作要求”列出的题目中选择一个来写,当然,也可以选取本人感兴趣的其他话题。不论写什么话题,都不要泛泛空     

感受诗歌之美——现代诗歌阅读教学初探

高中语文课程标准指出：“语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应该关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。”这是语文课程标准首次彰显了高中语文课程注重审美的基本理念,实在令人欣慰。因为在笔者看来,语文是一门独特的学科,是一门有关人文的学科,是一门具备审美特质的学科。     

邹容革命思想渊源初探

邹容是我国近代卓越的资产阶级革命宣传家,探讨其革命思想的始末,对我们更好地评价邹容革命思想及其革命活动,把握近代中国政治思想发展的特征和规律,都颇具意义。本文就邹容革命思想渊源作一些具体探讨,祈请同行师友教正。 邹容的一生很短暂,他留给后人的精神财富,目前可知的只有《革命军》和几篇短短的书信、诗歌,《革命军》是他革命思想成熟的标志,所以对邹容革命思想来源的探讨主要是对《革命军》一书的探讨。 通过对《革命军》的剖析,不难看出,邹容的思想成份非常庞杂,凡是对反清革命有用的思想材料,他都兼收并蓄。概括起来讲,他的思想主要来源于五个方面:一是西方资产阶级的民主思想;二是中国传统的民族主义和早期民主启蒙思想;三是太平天国革命的反清爱国思想;四是资产阶级维新派的民主和爱国思想;五是孙中山的民主革命思想和留学生中的反清革命思想。 一、关于邹容的思想与西方的渊源关系。孙中山不止一次说过:“中国人民的民权思想,都是由欧美传进来的。”①邹容是近代中国向西方学习的先进人物之一。他十三岁时,就向来到重庆的日本人成田安辉和井户川辰三学习日语和英语,②在学习过程中,通过与外籍教师的接触,初步了解到西方的民主政治学说,他“习闻欧理绪余,浏览种种新籍时报”③开始     

和着母亲的脉搏跳动

周六，我急匆匆地做完作业，收拾好简单的行装。踏上了回家的路程。从县城到我们村只需两个小时。远远的我便望见了我们村庄的影子。在青藏高原，一般村庄都在山沟里，象我们村庄在山梁上的是不多见的。村庄北面是高大的老爷山，西南面是较小的娘娘山。听村庄里的老人讲：我们的祖先从山西大槐树下迁徙到这儿，     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家，特别是杂文中，处处渗透着深刻的唯物辩证法思想，文章就这个问题作了探讨。     

鲁迅文学写作教育思想初探

鲁迅文学写作教育思想包括:文学功用在于改变国民精神;写作主体要冲破一切传统思想与手法;作者以政治思想素质为根本;人物创造宜采取"杂取合成"法和"画眼"法;语言表现力求易懂;习作要先求内容的充实和技巧的上达;反对文学批评的"捧杀"与"骂杀".     

鲁迅杂文中的唯物辩证法思想初探

鲁迅是中国近现代史上的伟大思想家和文学家 ,特别是杂文中 ,处处渗透着深刻的唯物辩证法思想 ,文章就这个问题作了探讨     

鲁迅的革命与政治之“眼”

作为知识人的鲁迅如何理解、阐释并促进中国的革命问题是鲁迅研究中的重要课题。关于鲁迅与革命文学的研究,或者纠缠于“革命文学能否成立”和“什么人具备资格”(革命人能否成立)的问题,或者引用托洛茨基的《文学与革命》中与其言论表达相似的观点作为证据。这在很大程度上忽视了生活、文学、政治、革命之间的转换机制问题,而这个问题更多地涉及鲁迅如何形成革命文学观和无产阶级革命文学观。鲁迅所弃译的厨川白村和鹤见祐辅的几篇关于政治、文学与民众关系的文章则可以作为重要参考。     

注意把握学生思想脉搏 有的放矢地做好思想政治工作

高校的思想政治工作是一门科学。面临社会主义市场经济体制的建立给人们的思想方法、价值观念、行为方式带来新的变化，高校思想政治工作者应结合思想政治工作的环境、任务、内容、渠道的新变化，认真研究加强思想政治工作的特点和规律，开辟途径，探索新方法，创造新经验，注意把握高校学生的思想脉搏，有的放矢地做好学生的思想政治工作。一、当前高校学生队伍的思想状况“中国和世界的未来迟早要掌握在他们手中，这是自然的规律，历史的逻辑”。要真正认识和了解当代青年，作为教育工作者，应以思想教育为武器，用他们理解和可接受的方式…     

鲁迅“弃医从文”新论——兼论鲁迅革命民主主义思想的形成

一1906年,鲁迅在日本仙台医学专门学校学习时,中途放弃学医,转而从事文学活动,史称"弃医从文".凡是研究鲁迅思想发展史的人,都强调这一事件的重要性.现代文学史家们在研究这一事件时,总是认为鲁迅之所以"弃医从文",是由于看了日俄战争的幻灯片中的"示众"的镜头的结果,把这看作他"弃医从文"的唯一动因.蒋荷贞同志对此提出了新的看法,他认为,"示众"镜头的刺激,"这只是一个诱发的原因,或者说只是一个偶然的重要因素,而不是根本原因","只强调'示众'镜头的作用,忽略他主观思想基础,就会得出这样的结论:鲁迅走上文学道路是由于一个偶然的     

革命就是为着建设——任弼时经济思想初探

任弼时同志在他长期参与党中央领导工作的过程中,对中国新民主主义革命的理论进行了广泛深入的研究,有很多建树,在指导革命实践方面发挥了巨大作用。其中,关于经济建设的思想,就是非常重要的一部分。今天,我们学习和研究他的经济思想,不仅可以了解战争年代党领导边区经济建设的实践和理论概括,而且对新时期改革开放、搞活经济,发展生产力也有着重要的现实意义。     

贺昌早期革命思想形成初探

贺昌少小立志,嫉恶如仇,在其思想开明,追求进步的父亲贺雨亭和具有民主主义思想的启蒙老师刘菊初以及在太原省立第一中学进步同学王振翼等的影响下,特别是在我党早期杰出的政治活动家、山西党团组织的创始人之一高君宇的指导下,走上革命道路。贺昌是我党早期杰出的青年运动与工人运动领袖,无产阶级革命家,杰出的政治活动家,山西地方党团组织的创始人之一。     

贺昌早期革命思想形成初探

贺昌少小立志,嫉恶如仇,在其思想开明,追求进步的父亲贺雨亭和具有民主主义思想的启蒙老师刘菊初以及在太原省立第一中学进步同学王振翼等的影响下,特别是在我党早期杰出的政治活动家、山西党团组织的创始人之一高君宇的指导下,走上革命道路。贺昌是我党早期杰出的青年运动与工人运动领袖,无产阶级革命家,杰出的政治活动家,山西地方党团组织的创始人之一。     

启蒙者如何面对革命——鲁迅革命观的历史分析

立人是鲁迅衡量革命合法性的准则，人的解放和自由是其革命理想;他肯定了政治革命的必要性和合法性，但反对利己的夺权革命；鲁迅支持同情无产阶级革命，但也看到了阶级革命内部出现新的集权萌芽的危险；因此在拥护革命的同时，更坚持思想启蒙。鲁迅的革命态度和对启蒙立场的坚守代表了启蒙者在革命面前应有的姿态。