生动描述莫忘准确定义

读着衢州市四位名师《专制下的启蒙》教案，其中有一课教案的导入深深地吸引了我：“许嘉璐在《中国文化入门》中讲到，文化的三个层次：表层文化即物质文化，中层文化即制度文化，深层文化即哲学文化、思想文化，而启蒙运动就是这样一场深层文化，它的辉煌灿烂足以让我们踮起脚尖仰望!”正如我们课本材料阅读与思考中的第一句：     

论客家文化构成的多元性

客家是华夏汉族一个民系，客家文化是中华民族文化一个重要的组成部分。客家文化的形成经历了近千年历史，其文化的构成主体是古中原文化，途中汲取了江淮文化的养分，进而与聚居地的闽粤赣三角边地的少数民族(畲、苗和瑶族)文化相互激荡，相互融合，最终形成了客家文化，从而显示了客家文化构成的多元性。     

论文化转型时期教师文化价值观念的整合

当前，我国正处在文化转型时期，新的文化价值观念体系还未完全形成，旧的文化价值观念仍然存在。人是实现文化转型的决定力量。培养既有现代文化价值观念，又保持优秀传统价值观念的人是实现文化转型的关键。教育在文化转型过程中扮演重要的角色，而在教育过程中起主导作用的是教师，教师的文化价值观念将直接影响文化转型的整体进程。所以，要实现新时期文化价值观念的重建和整合，必须要求教师自身首先实现文化价值观念的整合。本文拟对当代教师的文化价值观念的整合问题作一初步探讨。 一、文化选择性观念与文化创造性观念相整合 　　文…     

淮河文化提升安徽文化认同何以可能

淮河文化作为安徽境内与皖江文化、徽州文化并存的“三大文化”之一，由于独特的地理环境和人文条件，表现出别具一格的文化风貌。然而，淮河文化内含的众多文化符号使得为其核心逻辑的概括带来挑战，这为当前推广和弘扬淮河文化增添了难度。根据历史遗产、社会现实和政策目标，安徽可以从多个维度诠释淮河文化，为淮河文化增强核心逻辑，同时提升自身文化的认同感与归属感。经由对特定文化现象和内涵的关联与组织，安徽文化可以借助淮河文化的自然追求，涵养共同体的生态基础；吸纳淮河文化的包容精神，建立人与人之间交往原则的模板；汲取淮河文化的团结信任，促进彼此之间的协作；利用淮河文化的敢为特质，增添适应变化的革新动力。     

文化帝国主义引发的本土文化危机及其应对

文化帝国主义实质就是要解构他国文化的合理性和价值性，赋予自己文化价值观念的普遍性和绝对性，达到控制他国文化，促使对象国民众迷信和向往自己的文化价值观念和生活方式的目的。识别正常国际问文化的交流和文化帝国主义之间的区别，认清文化帝国主义带来的危害性，抵制文化帝国主义的扩张，确保本土文化的主导地位势在必行。     

断层文化论

人类文化的发展有连续发展的一面，也有不连续发展的一面，但以往的文化研究中注重连续发展的一面，而仅仅从连续发展的一面进行文化研究，就不可有对文化发展得出全面的结论，导致许多文化的现象不能解释，或者对历史上诸多文化现象视而不见。因此，对文化的研究，既要注重渐进的、累积的一面，也不能忽视断续发展的一面。“断层文化”概念是在对人类文化史上普遍存在的文化失落、文化绝灭、文化裂变、文化跃迁等客观事实研究的基础上，概括出的一个文化 理论研究的高级范畴。首先，在人类文化史上，文化断层的存在具有普遍性，几乎每一地区的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地区，断层烈度和密度也愈大。文化断层的客观和普遍存在，说明文化的发展存在着间断性发展的一面；文化发展的规律并不仅仅是量变质变规律，还有突变的规律，突变的规律在一定的条件下，甚至会起决定性的作用。沿着文化断层的深入的回溯，可以发现世界各地区古代行民具有强大的科技和文化创新能力，这一点隔着历史的空间和我们自身理论研究视线的遮蔽而对之有所低估。对断层文化的研究，可以弥补当今文化研究的缺漏，对疑古学派长期盘踞文化研究领域形成的偏颇局面也是一种非常必要和重要的修正。     

关于中国新文化研究的几个问题

中国当代和未来文化就是有中国特色社会主义文化为主导的文化，集中反映有中国特色社会主义政治和经济，舍此而在中西文化中寻求主导文化是没有社会根据的，中西文化构成对立统一的关系，并为当代中国的主导文化吸收，融合，文化的对立统一关系必然在同一文化主要体身上同时具备，并平衡主体的文化品德和行为。     

在现代学校文化建设中构建新型师生关系

现代学校文化建设与构建新型的师生关系有着密切的联系。一方面，前者决定后者，即有什么样的学校文化，就有什么样的师生关系；另一方面，后者是前者的体现，从师生关系的状况，我们即可以领略学校文化建设的成效。因此，要从根本上改善师生关系，就必须建设现代学校文化，包括学校课程文化、教师文化、学生文化和管理文化。     

论企业文化功能与人本文化建设

企业的竞争说到底是文化的竞争。文化是企业发展的无形力量；企业文化是企业的精、气、神，是企业生存和发展的关键，也是企业的宝贵财富。企业文化建设必须正确把握企业文化人本建设方向，坚持以人为本，打造人本文化。文化创新是企业文化的活力之源。要处理好企业文化建设中的各种关系，注重企业文化个性化的打造与创新，使企业文化更具活力与生命力。     

对文化认知的哲学思考

全球化时代，世界并不太平，这是个文化问题，是错误的文化认知造成的，必须重新对文化认知进行哲学思考。认知文化的社会性、实践性内涵，认知文化的多样性与统一性、相对性与绝对性的辩证关系，强调文化自觉意识，树立开放的文化心态，对世界的和平与发展作出贡献具有现实意义。     

论新闻作品的文化品位

本文认为，新闻作品在现实社会生活中扮演着很重要的文化角色，形成独特的文化本色。文章论述，文化色彩、文化容量、文化体式是新闻作品文化品位的基本特征；新闻作品文化品位的高低最终取决于其文化功能的强弱大小。     

班级制度文化建设需要做到“三要”

班级文化建设对学生的影响和熏陶是潜移默化的，对学生的健康成长起着重要的作用。班级文化包含班级物质文化，制度文化和精神文化。这三种制度相辅相成，物质文化是基础，制度文化是保证，精神文化是核心。     

巴蜀文化流变论

以巴蜀文化从区域文化向着地方文化转换的古今流变轨迹为历史参照，从文化空间的绵延、文化中心的形成、文化心态的嬗变这三方面进行了相关探讨，指出了以巴渝文化与蜀都文化为核心构成的都市文化的现实发展，将促成巴地文化与蜀地文化的现代融合：     

试论良好的学校文化对教师专业发展的促进

教师专业化已经成为时代的课题，探索学校文化对教师专业化的促进功能，将有利于教师专业成长的“校本”作用的发挥。本文试图从学校文化所涵盖的内容，即制度文化、课程文化、教师文化、学生文化、环境文化五个方面，阐述学校文化对教师专业成长的积极意义。     

在全球化背景下关于中国文化安全的思考

经济全球化和文化安全引发了文化安全问题，为确保中国的文化安全，我们要进行改革开放，使中华民族文化和国际先进文化接轨，要弘扬中华民族文化，建设有中国特色的社会主义文化，实现中华文化的伟大复兴，将“依法治国”和“以德治国”结合起来，加强基础教育，提高全民族的科学文化素质，建立正确的文化机制，大力发展文化产业，做到物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，确保中国文化在良好的环境下运行，排除与抑制西方腐朽文化的侵蚀。     

香港文化及其前瞻

本文剖析了香港文化的现状，阐述中国传统文化，西方文化和商业文化在香港社会的表现和影响，并探讨香港回归后香港文化的发展方向。     

生态平衡与文化平衡

这个世界的文化发展是不和谐，不平衡的。弱势文化有自己本身的文化传统，我们要像保护生物多样性一样保护文化的多样性。特别是西方文化失落的今天，作为东方文化代表的中国文化，应该保护汉文化圈中的多元文化，以丰富，发展中国传统文化。     

临沧文化的发展过程及其形成

临沧世居民族是创造临沧文化的主体，是他们在开发临沧、建设临沧的历史活动中所创造的物质文化、精神文化和制度文化的总和，是博大精深的中华文化的重要组成部分。临沧文化历史源远流长，肇始于澜沧江干流及其支流的新石器文化，历经沧桑，明清之际发展成为包括多元民族文化、移民文化、边地文化、跨境文化、以山地文化为主的内陆文化共同构成的地方文化。     

文化策略与世界多元音乐文化透视

中国在世界文化交流方面做出了许多积极有益的探索和实践，中国文化源远流长，其中音乐文化是全球文化的一个重要组成部分。在艺术发展的过程中，世界各民族形成了自己独具特色的音乐文化，而世界文化的多样性，即各国音乐文化发展的源泉和基础。文章从文化策略与世界多元音乐文化入手，从各个方面对世界多元音乐文化进行了探索和分析，以期从中获得启示。     

编辑与文化

文章以马列主义观点从一个新视角论述了编辑同文化的辩证关系，认为编辑铸造文化，文化昭示编辑之功；文章还特别提出学术文化这一概念，认为它贯穿于人类文化的始终，是一切文化的精髓，它展现学术编辑的人生风采