教育本质研究探新

笔者回顾了１９７８年以来我国教育本质研究的得与失,从而找到教育本质探新的基础和出发点,并通过哲学上的本持和教育上的本质之辨,对教育本质重新作了描述性解释,在这一思维指引下,提出教育本质“和谐统一论”的观点。     

教育本质研究探新

本文回顾了近20年来我国教育本质研究的得与失,从而找到教育本质探新的基础和出发点,并通过哲学上的本质和教育上的本质之辨,对教育本质重新作了描述性解释,在这一思维指引下,提出教育本质“和谐统一论”的现点。     

教育本质再探

教育是人的活动和为人的活动的统一。因而，“人是什么”理应成为“教育是什么”问题探讨的立足点。从文化哲学的文化之于人的奠基性作用看来，人不是理性的、政治的动物等，而是文化的人、文化的存在物。由此，教育本质不是生产力、上层建筑等等外围性的基质，而是打造人之为人的物质能力和提升人之为人的精神特质的文化传承活动。     

高等职业教育本质刍议

高等职业教育是现代高等教育中的重要组成部分,高等职业教育的本质到底是什么,这对从事高等职业教育的学校、办学者、管理者乃至广大教育工作者至关重要,因为它涉及到学校的办学定位和人才培养目标等重大问题。通过数个维度的论述,认为高等职业教育的本质乃是全面素质教育,期望该观点能得到更多学者的认可及进一步拓展。     

教育的本质刍议

教育的基本职能是尽量让学生获取有价值的知识信息和技能.而问题的关键在于"育"培养、培育学生旺盛的求知欲、高尚的情趣、独立思考习惯和健全独立的人格、深厚的人文关怀,引领学生过一种高尚的心智生活.本文认为,教育的本质乃是让人"作为一个完整的人,占有自己的全面的本质",即"使人更是人"的活动.由此出发,本文从人的三重属性的新角度进一步分析了怎样培养真正的人即"大写的人"的问题.     

刍议数学教育的本质

在对一般教育本质认识的基础上，指出：数学教育的本质特殊地体现在教育过程的独特性(相对于一般教育而言)和教育结果的差异性(相对于其它学科教育而言)两个方面。     

教育的本质刍议

教育的基本职能是尽量让学生获取有价值的知识信息和技能。而问题的关键在于“育” :培养、培育学生旺盛的求知欲、高尚的情趣、独立思考习惯和健全独立的人格、深厚的人文关怀 ,引领学生过一种高尚的心智生活。本文认为 ,教育的本质乃是让人“作为一个完整的人 ,占有自己的全面的本质” ,即“使人更是人”的活动。由此出发 ,本文从人的三重属性的新角度进一步分析了怎样培养真正的人即“大写的人”的问题。     

悖论、反思与回归:教育本质刍议

教育本质探讨四十几年，至今不知“本质”为何物。原因何在，这固然同教育现象复杂、难以界定有关，但最根本的原因在于把教育的本质问题变成了“教育应当是什么”这样主观的东西。这样定义教育的本质，与其说是在探讨教育的本质，不如说是在逐渐背离教育的本质。研究教育本质的诸学说自身也存在着难以克服的悖论，首先它违背了唯物辩证法本质是客观的原理其次以教育的非本质属性代替了教育的本质属性；再次以对教育的定义性陈述代替了对教育本质的定义。因此，有必要对教育本质的探讨思路进行“拨乱反正”，反思我们目前对教育本质的探讨方法，找准教育本质的探讨方向，使教育本质的研究回到“教育是什么”的探讨上来。     

教育的抽象本质与具体本质

教育本质问题是需深入探讨的问题.方法论问题是寻求教育本质的重要前提.它决定着教育本质认识的科学性.马克思关于人的本质的方法论对于探讨教育本质有深刻启示:教育应该有其抽象本质和具体本质.深入认识教育的抽象本质和具体本质,可以进一步明确教育与其他诸多社会活动的根本区别和各类型、各层次教育间的根本区别.     

教育本质问题新解

教育本质思想是教育理论体系的基石和教育实践活动的灯塔,关系国家与民族命运,影响家庭和孩子未来。由于教育现象和活动的纷繁多样,虽经许许多多教育工作者的研究与思考,但历来也没能形成统一、公认的教育本质观点。作者通过对以往教育本质观点的辨析,受马克思著名的"人的本质"论断的启示,结合康德、夸美纽斯、克鲁普斯卡娅等大师级人物的深刻观点,尝试从哲学的角度提出教育本质是人与世界认识关系的观点,希望给人以启发。     

对教育本质的新认识

教育本质是什么?这是近一二个世纪来国内外教育理论界一直争论的问题。到目前为止,教育本质仍存在多位论说,概括起来,是三大教育本质论,即“社会本位”教育本质论、“个人本位”教育本质论和“文化本位”教育本质论。所谓教育本质多位论说,都是受教育目的的影响,只要我们从各类教育的共同属性去分析,就可以得出教育本质只有一个本位论说。否定教育本质多位论,提出教育本质只能是一个本位的新观点,对遵循教育的规律,充分发挥教育在促进人的全面发展方面的作用,具有积极的意义。     

落实德育首要地位的尝试

本文论述了运用理论的揭示力、事实的说服力、法律的约束力和典范的感召力落实德育首要地位的重要、必要和成功经验。     

对教育本质的新认识

教育本质是什么?这是近一二个世纪来国内外教育理论界一直争论的问题。到目前为止,教育本质仍存在多位论说,概括起来,是三大教育本质论,即“社会本位”教育本质论、“个人本位”教育本质论和“文化本位”教育本质论。所谓教育本质多位论说,都是受教育目的的影响,只要我们从各类教育的共同属性去分析,就可以得出教育本质只有一个本位论说。否定教育本质多位论,提出教育本质只能是一个本位的新观点,对遵循教育的规律,充分发挥教育在促进人的全面发展方面的作用,具有积极的意义。     

关于安培力的微观本质的讨论

本文从对安培力两种观点出发，从定量定性两个方面辩证分析了安培力的微观本质。     

特别教育的本质

教育的本质是教育哲学中的重大问题。特别教育是教育的组成部分,也必须首先解决好特别教育的本质问题。     

科学的本质与科学本质教育

从建构主义观点看,科学本质上是一种科学探究活动。开展科学本质教育,有利于学生体验科学研究的过程与方法,培养学生的科学精神、科学能力和科学情感。我们应通过设置综合性科学课程和大科学课程、在科学课程与教学中渗透科学史和采用探究教学等策略,以帮助学生领悟科学的本质。     

教育服务力的核心要义及其展开

教育服务力是教育投射在政治、经济、文化乃至自身场域中的具象体现,教育公共领域的黏合凝聚之力、教育经济属性的生产消费之力、教育探寻文化的自然追求之力以及教育自我超越的判断抉择之力是其基本构成。教育服务力的价值表征为形塑个体育成理想的价值观念、促进教育新时代自我发展转型、实现教育现代化的服务性目标和强化“人类命运共同体”倡议。教育服务力的现实基础是教育方针政策、教育功能效用、教育意义世界的有机统一,其内在需要是以构建人性中的意义世界为载体所形成的教育、社会与个体的内外循环。教育服务力的行动进路需要以完善践行教育制度体系设计为保障,以建立健全教育服务组织体系为元素,以全面提升个体内在精神境界为源泉,以大力推进教育创新发展潜能为旨归,最终形成教育服务力的整体性提升策略框架。     

关于教育本质研究的研究

对教育本质基本问题的研究与其说是教育问题的研究不如说更多的是哲学问题的研究。这根源于“本质”本就是一个哲学概念。从教育本质研究的行为事实演变到教育本质研究的研究，这既符合科学研究的内在发展逻辑，也表明我国目前教育本质的研究正在深化和发展。 一、教育本质的“有”与“无” 在教育本质的诸多研究中，一直是以教育本质的“有”为前提，甚至在教育本质开始的讨论中大家都没有怀疑或提出过这样的问题。随着众多研究者多年的一以贯之的教育本质的苦苦求索，但均没有寻觅到理想的、并为众多人基本认可的答案牙是教育本质的存在与…     

后现代反本质主义时代的教育本质观

辩证唯物主义本质观认为,本质是一事物主要的、根本的属性、性质、特征,本质是生成的、多方面的、发展变化的。反本质主义所反和所能反的是唯心主义和机械唯物主义的本质观。教育不是一种客观事物,而是一类(族)客观事物的泛称,是一个大家族,可从教育的内容、过程、意图或目的三方面探索教育的本质。从教育过程来看,教育即灌输、即训练、即传授、即引导、即启蒙(批判、解放)、即认识、即发展、即学习、即发现、即建构、即生活、即交往、即对话、即理解、即游戏等。教育的本质是生成的、发展的,教育的本质具有家族相似性。     

探寻教育的本质

有关教育本质的问题，可以说自教育产生之日起就众说纷纭，莫衷一是。即便是现在，仍有认为教育是上层建筑；有的认为教育是生产力；有的主张教育一部分是上层建筑，一部分是生产力；有的主张教育是不能用生产力、经济基础、上层建筑等范畴来归类的社会现象，是一种特殊的社会实践。那么．究竟应该如何来看待教育这一特殊的社会现象呢?即教育的本质究竟是什么呢?