联邦、邦联与“独、联体”

关于前苏联的国家结构形式,有这样一个变化过程：1924年苏联第一部宪法规定,苏联是联邦制社会主义国家;1991年8月公布的《苏维埃主权共和国联盟条约》,将“苏维埃社会主义共和国联盟”改名为“苏维埃主权共和国联盟”,并把该联盟变成一个松散的邦联：1991年12月,俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯三国成立“独立国家联合体”,并很快扩大到苏联的绝大部分加盟共和国（11个）,从而宣告了苏联的最终解体。那么,联邦、邦联与“独联体”三者有什么区别呢？     

“独与老翁别”之“独”

“天明登前途,独与老翁别。”是杜甫《石壕吏》的结尾。可千万不要忽略了这个最后,古人云:余音绕梁,三日不绝,这“独与老翁别”就是回味无穷的、绕梁三日的余音。咱们先算一算,老翁全家的人口:老翁、老妪,这是老俩口,是老一代。“三男邺城戍”,是     

林彪的“独”与“不独”

资产阶级野心家、阴谋家林彪,老早就存心篡党夺权,就象历史上那些称王称霸者的阴魂附了体一样,操着同样的语言、口号,把八个大字题在床头:“天马行空,独往独来”。一切剥削阶级代表人物,总把自己吹成“超人”或者“至贵”。封建皇帝不是封定自己的称呼是“孤家寡人”么?尽管他们有时也抬出什么古圣先贤的偶象,罩着自己,吓唬别人,可是一提到他们自己,总喜欢一手指天,一手指地,宇宙空间,唯我独尊。一辈子专门搞复辟勾当的孔老二,硬说上天把平治天下的圣德独独给了他,自吹自擂“天生德于予”。看看     

读懂“独”

犹记得几年前遇见的一部军旅小说,描写我同某支编外特种部队：其成员个个身怀绝技,上天人地有如战神附体．在战火中燃尽热皿风华,诠释着男人的最高理想。然而,在编制竞争激烈的试训营中,每天都有因为达不到严苛的标准而被淘汰的军官。     

“数独”

玩法:在每个小格子内填入一个数字,使每行、每列、每个3×3方格内都含“1”至“9”的数字。请于5月31日前把你的答案寄给我们,答案写在信封背面,并注明是第几期。“数独”     

“独”领风骚

天地苍茫,一柱入云,它站立成一个字,那就是“独”。 “独”是一个人区别于其他人的标志,是一个人之所以是自己而不是他人的根本所在。     

浅析“独可耕且为与”中的“独”字

王力《古代汉语》第四单元文选《许行》篇中，作者对其中“独可耕且为与”一句中的“独”字的注释是“单单，偏”。对此，我们存有异议。     

“班集体建设”点滴

一、培养学生“自我管理”的能力学生“自我管理”能力的培养,大致可分为主管、共管、自管三个阶段。主管阶段,即在班主任接手新班或中途接班的时候。这个时期的工作主要是确立班主任在学生中的威望、权力和影响力。师生共管阶段,这是建设良好班集体的关键阶段。这个阶段的特征是:有目的、有计划地建立以班长为核心的管理机构。班主任最主要的工作之一就是放手培养、使用班干部。     

成语说“独”

独具匠心 匠心：精思巧构，如工匠般运用心思。具有灵巧的心思，这里指技术或艺术方面有独创性。也写作“别具匠心”“匠心独运”。唐代王士源《孟浩然集序》：“文不按古．匠心独妙。”     

情迷“数独”

说到九宫图，先要说到幻方。把一些有规律的数填在纵横格数都相等的正方形图内，使每一行、每一列和每一条对角线上各个数之和都相等。这样的方阵图叫做幻方。相信在中国念书的人孩提时代都做过这类的数学题目。而幻方又分为奇数阶幻方和偶数阶幻方，     

今夜“独”行

在前三段“作业”后,第四自然段用“作业”别解标题“今夜‘独’行”,“作业”二字,全文立骨——“家庭教育”方式,新奇独特;‘家庭教育’之义,深刻隽永。此文“夜行”的材料可变格用于“亲情”(或“友情”)话题作文,其变格的途径是:“夜行”是“我”主动却又畏缩的行动,“亲人”(或“友人”)暗中壮其行。标题可以沿用。     

“独钓寒江雪”

柳宗元在湖南零陵度过了十年贬谪生活。他在这一时期的诗文、论著,是《柳河东集》中的主体和精华。唐顺宗永贞元年(公元八○五)九月,柳宗元因为参加“永贞革新”,被贬为邵州刺史,十一月,再贬为永州(湖南零陵)司马,他到永州上任时已是严冬了。     

导入“正能量” 德化“班集体”

班级是一个整体。怎样使思想、行为、价值取向各异的学生凝聚在一起呢?需要正能量的导入,正能量是一股注入学生心灵的内驱力,德育如同撬动这股力量的杠杆,引领学生步入人生的正确航道。     

无“独”不成文

<正>《语文课程标准》指出:"写作是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。"言为心声,文从心出,作文就是把自己内心的声音转化成文字。不可否认,有独特的思维,独立的思考,独到的思想,自然是一篇有创意的好文。确实,只有不落窠臼,写出新意,方可脱颖而出。要做到文思合一,首先要重视思。这就要求学生善于对熟悉而纷繁的生活素材进行加工,有意识地进行分析、综合、比较,把自己的感性认识升华为理性,典型     

老庄“独”论

在以老庄为代表的道家哲学思想中,所追求和提倡的精神,一直是自由、洒脱、超脱世外,遗世而独立。老子作为道家的始祖,在其思想中表现出了强烈地对"独"的追求,但在解说中仅仅把"独"作为对"道"的"独立而不改,周行而不殆"特性的宇宙论描述。庄子则在继承老子基本思想实质和精神的同时,更进一步发展深化了老子关于"独"的概念的阐述,在修养境界论中,提出了"见独"的超越思想。使"独"的概念变得越来越抽象,其内涵也不断得到扩展。在对这二位哲人有关思想的具体阐述中,我们可以看出"独"的历史发展演变过程,这无疑为我们深刻理解道家思想中的精髓,把握道家发展脉络又开辟了一条蹊径。     

独“家”记忆

<正>家,是时代的细胞,是寻宝的起点。·缝纫机·上下起舞的针线是那个时代的体面。奶奶年轻的时候,生活条件很艰苦,家里孩子们的衣服总是“缝缝补补又三年”。家里难得的大物件——缝纫机担起了缝补的重任,将那些醒目的“破洞”隐藏起来,让家人可以体面地出门。小时候,我时常跌倒把裤子磕个大洞,奶奶就踩着缝纫机,让银针一上一下地在破洞上“起舞”,     

班集体是怎么回事?

我们现在的班级并不都是班集体,因为群体与集体这两个概念并不等同。群体的特点是:(1)其成员具有共同的社会目标,不管是否意识到;(2)它具有某种结构形式,从而保证共同任务的完成;(3)它具有自己的规范,并对自己的成员发挥影响和制约作用。而集体是群体发展的高级阶段,它是指为了实现有公益价值的社会目标,严密地组织起来从事共同活动、有心     

用“爱”经营班集体

<正>班级是学校教育工作的基本单位,是学生全面发展、健康成长的摇篮,而班务工作又是学校教育工作的基础。教育工作作为一项事业,多么需要我们用爱心去经营、管理,随着教育改革的不断发展,新型的教育价值观打破了传统的教育时空观。     

用“心”经营班集体

班级是学校进行教育教学工作的基本单位。班主任是班级工作的领导者,是学生健康成长的引路人,是学校领导进行教育教学工作的得力助手和骨干,也是联结学校和家庭的桥梁。一个由几十人组成的班集体,即使是很乱的班级,经过班主任的辛勤工作,也可以在短期内管理好;即使是一个很好的班级,如果班主任不肯下工夫,也可能变成一个差班。在几年的班主任工作实践中,我认为要想成为一名优秀的班主任,除了要有工作积极性、有渊博知识、有涵养外,还须有耐心、爱心、恒心。要让学生做到老师在与不在一个样,需要班主任用“心”去打磨、用“心”去经营。