主体继承与价值选择－陶渊明思想发展浅论

陶渊明的思想发展变化经历了入仕前，入仕，时仕时隐到归隐四个人生阶段，入仕前，陶渊明接受的是完整正规的儒家思想，入仕后，儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞，使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态，陶渊明选择加强了儒家思想中的因穷守节的价值观，最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说，陶渊明的思想主体是儒家思想，是一种发展变化的儒家思想。     

刘基文化思想的现代意义窥探

儒家思想文化在中国几千年的历史文化中一直起着重要的作用。刘基深受儒家思想影响，在中国历史上，后人多以“大儒”界定其地位。追溯刘基思想文化渊源和刘基的成家成名，可以说是博大精深的儒家思想造就了刘基这位著名人物，而刘基又将儒家思想发扬和光大，丰富、并发展了儒家学说，为后人树立了光辉的榜样。刘基身上所体现出的思想和智慧、人生观和价值观具有现代意义，值得借鉴。     

杜甫咏物诗儒家仁爱思想初探

杜甫咏物诗早已成为历代文人研究的热点，然而对其背后所体现的儒家思想则缺乏研究。杜甫咏物诗与前代咏物诗重个人情感寄寓不同，具有深刻的社会现实意义。诗人通过对百姓流离失所的哀叹与悲伤、对博施济众精神的赞美、对处于困顿中弱小生命的关爱等，处处体现出儒家思想仁民爱物的特点。     

杜牧思想框架论

杜牧作为晚唐著名的诗人，其思想具有多元化的特征。他自幼研读儒家经典，深得儒家思想的精髓。他关心时事、积极进取、刚直不阿、不趋流俗。儒家思想是其思想的主脉。他对兵家颇有研究，在军事理论上造诣尤深，并能联系晚唐社会现实阐述知兵、重兵的必要。杜牧对佞佛进行了深刻的揭批，又不乏牵释慕僧的情缘。为给自己失落的精神寻找一个寄托，杜牧染指于道教．玩世不恭、贪杯恋艳的情愫也是明显的。兵家、佛教、道教思想是其思想的分支。因此，杜牧的思想框架可以总括为：—个主脉，三个分支。     

主体继承与价值选择 --陶渊明思想发展浅论

陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,陶渊明的思想主体是儒家思想 ,是一种发展变化的儒家思想     

郑燮思想的二重性及其典型意义

文章认为郑燮思想中有恪守儒教规范的一面，也有个性抗争的一面。其儒家思想不同于官方程朱理学．受到今文经学、古文经学及颜李实学等多种思想的影响，其个性解放思想包含着强烈的社会责任感。     

儒家思想与现代体育教育思想的结合与冲突

儒文化是中国传统的优秀文化之一，它对中华民族的凝集和发展起到过重要作用。本文从文化学角度，阐述了儒家思想与现代体育教育思想的相容与冲突，旨在研究儒家思想在建设现代体育文化中的积极作用。     

欧阳修民本思想研究

欧阳修的民本思想以维持北宋统治为出发点,以重视民生为基本特点。其民本思想客观上有利于人民。其思想受儒家思想、家庭以及历史经验教训的影响。     

欧阳修民本思想研究

欧阳修的民本思想以维持北宋统治为出发点,以重视民生为基本特点。其民本思想客观上有利于人民。其思想受儒家思想、家庭以及历史经验教训的影响。     

"法经"思想是《文心雕龙》的弊窦

煌煌巨著《文心雕龙》一千多年来在中国产生巨大的影响。刘勰《文心雕龙》与唐代刘知几《史通》是中国古代文史研究的两颗璀灿的明珠。儒家思想是《文心雕龙》一书的主导。所谓“法经”思想就是主张效法儒家经典的思想。儒家思想的消极作用是不容忽视的。在史学思想方面，正是儒家思想贻害中国史学思想的发展，在文学思想方面，儒家思想同样束缚了中国文学的正常发展。正是“法经”思想框限与制约了《文心雕龙》的思想层次，致使学术价值有限，文学意义不能估评过高，文学创作一定要走出范式化，程式化的误区。要打破儒家经典藩篱，百花齐放，推陈出新是文学创作的阳光大道。     

文言文中的儒家治国思想

儒家思想的核心是“仁”，“仁者爱人”．由此衍生出“仁政爱民”的治国思想，主张维护“礼治”，提倡“德治”．重视“人治”。教师可以把文言文中儒家治国思想的散珠碎玉串连起来，帮助学生形成全面的认识，思考其对构建和谐社会的借鉴意义。[第一段]     

先秦儒家的体育思想

先秦后期的体育已具备了比较明确的通过身体运动来强健筋骨,调节情绪的体育意识,在目的性上来讲这已经是具有体育运动的时代了。儒家思想对我国社会生活各方面都产生了重大影响,孔子的体育思想是他的教育思想的重要组成部分。从体育思想、体育制度，到体育内容、体育方法，对儒家思想进行全面分析，对指导今天的体育生活、发展体育事业，建立科学的体育理论体系，都具有借鉴意义。     

试论儒家思想对当代思想政治教育的启示

儒家思想是我国传统文化的重要组成部分,我国的当代思想政治教育中包含有对于儒家思想的继承和发展。因此,本研究比较了儒家思想与当代思想政治教育的异同,通过发掘儒家思想育人功能中对于当代思想政治教育有所助益的部分,旨在实现当代思想政治教育对儒家思想的批判性继承与方法创新。     

浅谈中国儒家文化思想对日本的影响

中国儒家文化思想扎根于中国,传播于世界各地特别是东南亚国家,日本就是受中国儒家思想影响教大的国家之一。日本通过对中国儒家思想的吸收衍化发展,将其融入了其本国的民族精神、宗教"神道"、"武士道"、企业文化、法制、教育等各个方面,而且这种影响也会日益深化。     

“秋坟鬼唱”亦有“根”——《聊斋志异》创作寻根

孔子创立的儒家思想是中国传统文化的主导思想，对中国古代政治、经济、军事、文化产生了重要影响。蒲松龄是清代小说家，典型的封建士子，其世界观的主导方面是正统的儒家思想。他创作的《聊斋志异》，无论在思想倾向还是在表现方法上都有明显的儒家思想的痕迹，从儒家思想中可以寻到其创作之“根”。     

“以德治国”是对儒家“德治”思想的批判与继承

在中国传统文化中占主导地位的儒家思想，包含有丰富的治国之道，其主题是“德治”和“仁政”，这是儒家思想的精华。江泽民同志在世纪之交，总结历史经验，科学分析国内外形势，高瞻远嘱，批判地继承和发展了儒家的德治思想，提出了以德治国思想，建立了社会主义新型的“德治”观。这是在我党实施依法治国取得重大成效的基础上，治国思想的又一重大创新，是对马克思主义治国理论的丰富和发展。     

曾国藩家庭教育思想试析

为了保持曾氏家族的长盛不衰，曾国藩十分注视家庭教育。他认为要使家道不衰，官职、财富并不是长期起作用的穗定因素，家道要兴旺，必须靠贤子弟。曾国藩家庭教育思想的渊源深厚，一是受中国传统家训化的影响；二是曾氏家族的耕读家风；三是传统的儒家思想，这也是其家庭教育思想的主要渊源。由此，决定了曾国藩家庭教育思想内容的广泛、深刻。     

浅论太平天国的宗教思想与儒家思想

文章就太平天国的宗教思想与儒家思想的关系及太平天国对儒家思想态度的演变展开论述。     

浅谈儒家诚信思想在构建和谐社会理念中的内在价值

在儒家思想中,诚信被认为是一种道德价值、人格品质、社会秩序,在整个儒家思想占有重要的地位。在今天,中国政府提出建设社会主义和谐社会这一理念的时候,再来梳理儒家诚信思想的论述,仍可发现其在理解和谐社会这一理念中具有其独特的内在价值。     

浅析儒家思想对高校思想政治教育的启示

儒家思想在春秋时期便形成了完整的思想体系,且延续至今,为历朝各代的国家统一、社会稳定、思想进步、人民安定都起着十分重要的作用。儒家思想中的诸多思想与观念对当今社会高校中思想政治教育的方法、内容的选择与完善都具有重要的启示意义。本文从儒家思想的"以人为本"、"入世"、"生生"、"仁德"四个方面出发,针对性地提出其对高校思想政治教育的建议。