浅析信仰在民间木刻版画创作发展中的影响

民间信仰与民间木刻版画属于意识形态与艺术创作两个不同的范畴,但二者又具有深厚的渊源,二者都属于精神文化。民间信仰由民间宗教演变而来,加上其特有的民俗特征,对民间木刻版画产生深远的影响。     

利刃尖刀:抗战时期的木刻版画

<正>抗日战争期间,一批活跃在大后方的木刻版画工作者,运用手中的小小画笔,以画刊、画报、展览等形式,向广大民众宣传抗战,发挥了"文化武器"的特殊作用。新木刻版画缘起中国传统木刻版画缘自古代印刷术,随着刻版工艺的淬炼,木刻版画技艺趋于成熟。中国传统木刻版画多以节庆、神仙、鸟兽、山石为题材,木刻年画与木刻门神就是常见的一类传统木刻版画。近代以后,木刻版画充分借鉴西方写     

黑白木刻版画之美

木刻版画通过黑白这两种极富对比的色彩语言来完美地概括和表现整个世界的精彩。黑白之美之所以受创作者和观者的喜爱,不仅因为黑白木刻版画具有强烈、明快、单纯、朴素的特点,而且黑白还承担着传递作者的思想与情感表达的任务。木刻版画艺术中墨的颜色具有一种独特的印刷美。     

黑白木刻版画之美

木刻版画通过黑白这两种极富对比的色彩语言来完美地概括和表现整个世界的精彩。黑白之美之所以受创作者和观者的喜爱,不仅因为黑白木刻版画具有强烈、明快、单纯、朴素的特点,而且黑白还承担着传递作者的思想与情感表达的任务。木刻版画艺术中墨的颜色具有一种独特的印刷美。     

白族甲马图像语言在插画中的创意表现

甲马是一种乡土木刻版画,中国民间宗教活动通过焚烧甲马完成祈福禳灾祭祀,也称为纸马、甲马子以及甲马纸等。甲马图像经过演变逐渐具备了雅拙性、个性化、程序化与平面化的艺术风格。这样的艺术风格及造型特点和插画的艺术风格非常接近,甲马的基本表现形式是版画,版画所呈现的效果和插画一样,都是在二维的平面上来表现其所有内容,两者具有共通性,结合这一特性来完成甲马中的图像语言在插画中的创意表现。     

浅述中国新兴版画发展历程

中国版画在本世纪三十年代以前是古复制版画,直至1931年后,由鲁迅倡导的新兴木刻,才开始了我国有创作版画的史页.新兴版画不同于古复制版画.在中国美术史上仅七十年历程.新兴创作版画和古代复制版画不仅在制作技术上有很大差异,而且在作为艺术的功能与现实意义上也有质的区别.     

孔宗礼：用刻刀记录历史与思考

版画是一门独特的艺术,作为中国美术的一个重要门类具有特殊的艺术语言和表达方式。木刻艺术以钢刀刻木来进行艺术创作,具有任何画种所没有的刀味与木味,使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。     

中小学桃花坞木刻年画继承与创新的探究性教学策略研究

近年来,虽然苏州市政府已经逐步重视桃花坞木刻年画的传承,但是民间市场和后继传人却依旧短缺,校园桃花坞木刻年画教学实践还存在着教师专业技能薄弱,教学理念滞后等问题,学生作品题材狭隘,缺乏探究学习的意识和能力,作品质量欠佳,有待于进一步提高。笔者深刻意识到:如何让青少年认同并热爱桃花坞木刻年画美术,成为继承这项民间美术的新生力量,实现创新发展,是值得每一个美术教育工作中探索的重要课题。     

油磙画的构想与技法(上)

一、油磙画的构想生活中存在着许许多多的偶然机遇,为人们捕捉并发展利用它提供了各种可能。在一次拓印木刻后清洗工具时,我发现油墨滚筒可以自由地在纸上推印出丰富的肌理效果,而那次恰好纸下垫着几块粗纹木板。这些效果以非常鲜明的形式美感染了我,并触动了我多年来对克服版画短处的思考;之后,我又发现了漆工用的橡皮刮子是一种力度非常强烈的能与版画美相结合的形式工具。以此为基础,我尝试了多种综合方法,逐步形成了现在这一套比较完备的技法形式。多年来,版画家们一直在为版画制作苦心经营。版画的长处,当然很多,不消说了。…     

越南民间信仰中的封神制

越南自古就有多神信仰的文化传统,越南民间信仰中有自然崇拜、生殖崇拜以及人的崇拜。在道教传入越南后,越南民间信仰又受道教神仙崇拜观念的影响,带有道教的色彩。本文通过分析越南民间信仰中最重要的神灵信仰,并在此基础上,以陈朝和后黎朝为中心对神灵信仰中的封神制进行探究。     

民间信仰与古村落文化遗产保护研究

文章通过对民间信仰的概念阐述,论证了古村落中宗祠、庙宇、仪式、村落空间环境等文化遗产都是民间信仰的载体.在此基础上提出了古村落民间信仰文化遗产保护的一些看法.     

象征的森林——《象征与仪式的文化理解》

王铭铭在《社会学与中国研究》一书中的《象征与仪式的文化理解》章节阐述了社会人类学对于中国民间仪式、象征和信仰的研究脉络,并以民间宗教的界说问题,民间宗教与“大传统”的关系,民间宗教的社会与文化分析,民间宗教与现代化理论和民间宗教的再体验等为题作出详细解释,并对现阶段社会民间信仰的再度兴起现象提出应正视这种社会现象,而不能仅仅是抱有猎奇心理下的展示研究,要回应社会,解释民间宗教的现代化遭遇。     

中国传统木版年画中现实主义题材作品的意义及思考——以京津冀传统木版画为例

木版年画传承的是民间样式和画风,荣宝斋传承的是中国名画经典。发展创新现实主义题材的年画作品,依然是延续民间版画艺术的一条好出路。     

浅析杨家埠木版年画的文化内涵与收藏价值

杨家埠木版年画是一种民间版画,主要流传于山东省潍坊市杨家埠地区,拥有悠久的制作历史。本文试图展示杨家埠木版年画的文化内涵与收藏价值。     

科学思维与信仰思维的统一

科学思维与信仰思维作为人类存在的两个基本维度,内在地具有同一性和融通性。直观的知性思维却把二者绝对对立起来。事实上,二者的统一和融通有着充分的实践表现、人性依据与历史根源,在实践的层面表现为科学公理的自明性所蕴含的信仰属性、科学与信仰的两极相通性以及二者动态的逻辑关联性;在人性的层面根源于人类需要的多样性、人类存在的多维性和人类本质的生成性;在历史的层面展现为人类的信仰从盲目崇拜,到理性公设,再到人生信念的逻辑演变。     

桃花坞木刻年画在趣味性产品设计中的应用研究

桃花坞木刻年画是苏州地区最具民间特色的艺术形式,但随着时代的发展,桃花坞木版年画越来越少,传统雕版技艺和染色印刷技术的传承也越来越困难,桃花坞木刻年画的继承和发展陷入了困境。面对这一困境,需要我们尊重客观条件,从不同的角度将其带入人们的生活——趣味性设计作为现代产品的主流方向,不断尝试融入不同的传统元素中,其中也包括苏州桃花坞木刻年画。文章就此观点针对两者的结合方式展开论述,试图为相关的设计实践提供理论基础。     

澳门与妈祖文化(下)

渔民尊崇妈祖妈祖信仰在澳门,是较重要的民间信仰。随着妈祖神力的不断扩大,神格地位的不断上升,信仰妈祖的民众逐渐遍及社会各阶层,对渔民及渔业影响最深。     

论信仰在民间交际习俗产生中的作用

"交际"是人们不可或缺的社会行为,也是人类社会常见的社会现象,可以说,自有人类,就有交际。交际是随着人类的产生而产生,随着人类的发展而发展。民间交际习俗的产生具有多方面的原因,其中一个重要的原因就是信仰。本文探讨了信仰在民间交际习俗产生中的作用,强调了信仰对我们生活的重要性。     

王伯敏书画作品选

王伯敏,浙江台州人,1924年出生,中国美术学院教授,博士生导师,著名美术史论家、诗人、画家。20世纪下半叶中国美术史研究的领头人。出版有《中国绘画史》《中国版画史》《中国绘画通史》《中国版画通史》《中国美术通史》《中国少数民族美术史》《中国民间美术》《中国民间剪纸史》《敦煌壁画山水研究》《中国画构图》《古肖形印臆释》等56种著作。被授予首届国家级美术最高奖——中国美术奖·终身成就奖。     

中国民俗与年画

中华民族有着五千年的文明与文化,中国的民俗与传说,在中国的民间流传甚广,民俗中的故事与民间美术的品类繁多,丰富多彩。 中国的民俗传统节日与中国古老的画种年画,有着历史发展的渊源。年画,是民间美术中一种特殊的美术形式。它反映着中国社会的历史、民俗、生活与信仰;反映着劳动人民在生产、生活中丰富的情感和愿望。