千年骡马市

中国人自古以来普遍重农抑商,赚钱似乎是很难为情的事。但是大约2100多年前的史学大家司马迁却把一层面纱挑破:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”(《史记·货殖列传》)一语提示经济学第一原理,逐“利”的场所就是市场。看来,我们近年才说得较多的“市场经济”,早在司马迁以前就存在了。司马迁在文中又说到“天水、陇西、北地、上郡与关中同俗……,畜牧为天下饶。”阐明畜牧市场使天水一带的人民富裕了。在《史记·货殖列传》里,司马迁还提到了“致富典型”的猗顿。据《孔丛子》记载,这个猗顿是鲁国的一个穷人,种田时吃不     

关于建筑企业税收筹划问题的思考

作为一个追求利益最大化的"经济人",以盈利为目的的企业必然应该研究税收政策,利用各种合法的手段和措施将税负水平安排在最佳状态,从而取得最大的经济效益.     

社会责任缺失导致媒体恶俗文化泛滥成灾

郑兴刚、葛亚坤在2011年第1期《天府新论》撰文指出,近年来,受市场经济大潮冲击,许多媒体也“与时俱进”,将经济利益视为媒体经营的不二法则,甚至为实现利益的最大化而不择手段,而对媒体的社会责任和文化担当则漠然处之．“为了吸引眼球,提高收视率,使媒体成为了低俗价值观放大的公共空间。这种做法,有违媒体的职业操守和起码的道德底线。”一些媒体人见利忘义．以至于关丑不分、良莠不辨,甚至以丑恶为美好,     

不和谐劳动关系的成因分析

劳动关系是社会关系的重要组成部分,在我们构建法治社会的过程中,劳动关系也应朝着法治化的方向发展,然而。经济人的假设在社会转型时期产生了现实的效应,追逐自身利益最大化的劳动关系主体在市场经济深入发展的过程中暴露出一系列不和谐的行为。     

一屋不扫，何以扫天下

东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫,何以扫天下？”陈蕃无言以对。     

企业败德及其治理——以中国食品企业为例

我国是社会主义市场经济,在这种经济体制下,企业在追求自身利润最大化同时,也为社会创造了巨大的物质财富。而此时。很多企业,特别是食品企业为了追求最大利润。以至于“利”的欲望在急剧膨胀的情况下,就完全忘记了“义”,导致企业被利益蒙蔽了双眼,掉入见利忘义的深渊中。     

我国建筑市场寻租活动分析及其治理

建筑市场中的寻租活动是委托人——代理人——寻租人之间追求自身利益最大化的互相博弈过程。在这一竞争过程中,由于国有资产的公共产权性、各利益主体的信息不对称性,使得我国建筑市场中各种形式的“设租”和“寻租”活动成为可能。     

何种责任？如何管理？——民营企业社会责任研究

企业社会责任的内涵 企业社会责任一般被认为是指在市场经济体制下,企业所肩负的责任除了为股东追求最大化的利润外,也应该考虑相关利益人,即影响和受影响于企业行为的各方的利益。对于企业社会责任的内涵,学术界有多种看法。国内学者卢代富认为,所谓企业社会责任,乃指企业在谋求股东利润最大化之外所负有的维护和增进社会利益的义务。     

人本管理：使命崇高

在现代管理中,以人为本的管理思想已成了管理者的共识,管理学在经过了古典管理学和行为管理学后,终于找到了管理的实质,认为被管理者是社会人,并非是单纯的“经济人”,他们虽然有物质的需求,但这只是他们生存的要求所决定的,正如著名经济学家马斯洛所说的“员工更高的需求是精神上的满足,被人尊重是员工的最高追求”。     

欧洲人心目中的中国（下）

欧洲人眼里的中医中药泽熙在《只眼看东西》一书中认为,中医传出了国门,传到了海外,而且影响越来越大。不仅把我们的国粹,还把我们的困惑也一股脑儿地传了出去。接着,西方人也跟着传。中医与埃及、罗马、印度的医药体系一起并称为世界四大传统医药体系,西方专家对中医却持有更为保留的态度,既承认中医的效果,又希望找到中医以外的解释。中医、中药和针灸尽管有上千年的历史,但在欧美依然被列入“另类医学”。有人对它持嘲弄的态度,