由“牛羊是什么”引发的思考

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。” 这首南北朝乐府诗可谓家喻户晓,几乎每个学生都会背。老师在讲解这首诗的时候,也总是抓住孩子们不明白的地方,讲“敕勒川”,讲“穹庐”,讲“风吹草低”。[第一段]     

《敕勒歌》攷略

敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。这首脍炙人口的短诗,北朝以来,一直为人传诵,作为我国古代诗歌发展史上一朵     

《敕勒歌》是祭天之歌

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊”。这首北朝乐府民歌《敕勒歌》,豪放粗犷,雄健朴质,慷慨激昂。只二十余字．就展现出北方草原辽阔苍茫的风光和古代游牧民族勇健的精神面貌。《敕勒歌》原是鲜卑语,后译为汉语。史载东魏高欢为西魏军所败．使敕勒武将斛律金演唱这首民歌,以激励士气。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传．穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”其实,这首《敕勒歌》除了描绘北方游牧民族的生活和草原的自然景色外,也是一首祭天之歌。     

北国草原之歌——谈《敕勒歌》

敕勒川, 阴山下。天似穹庐, 笼盖四野。天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊。《敕勒歌》被电影《牧马人》选为主题歌,唱出了牧马人对草原的深深的爱,现在又被选为初中语文教材。学习这首草原之歌,     

谈《敕勒歌》

敕勒川,阴山下。 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。     

“敕勒歌”不是鲜卑族民歌

“敕勒歌”不是鲜卑族民歌⊙李敏“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首脍炙人口的诗歌，读后使人如身临其境，北方草原苍茫辽阔的雄浑景色一览无余。然中学历史课本认为“敕勒歌”是南北朝时期鲜卑族民歌，我以为这是错误的。据...     

《敕勒歌》的故事

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒歌——《乐府·杂歌谣辞》这首诗用简练的笔法为我们描绘了一幅优美而壮阔的草原放牧图。“敕勒”指北朝时居住在今西北和内蒙古南部的游牧民族；“川”，指河流也指平原；“阴山”是山脉名。寥寥几字便为人们勾画出了大草原的具体特点和轮廓，为下文的游牧生活展现了一个广阔的背景。“天似穹庐，笼盖四野。”这句讲的是在阴山脚下极目远眺，天地相连，高朗的蓝天像一个蒙古包一样笼罩着无边无际的草原。古人认为天是圆的地是方的，牧民们把苍天比作大蒙古包，比…     

关于“野”“衰”等字的读音

初语一册第39课选录了三首诗歇,第一首为《敕勒歌》:‘敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野……’其中的‘野’字读音为ya.为什么不读yě呢? 其一,古汉语的语音与当时王朝的京城所在地的语音是一致的。敕勒歌是北朝民     

风吹草低见牛羊

<正>敕勒歌北朝民歌敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。诗词解读这是北朝时期敕勒族的一首民歌。敕(chì)勒(lè)川,是敕勒族人居住的地方,在现在的甘肃、内蒙古一带。阴山是山脉的名称,在内蒙古自治区的北部,又叫大青山。穹(qióng)庐,是指游牧民族居住的帐篷,也就是我们常说的蒙古包。这首民     

粗犷雄浑的草原赞歌

×××同学问:《敕勒歌》是一首什么样的诗?请你给我们作简要的介绍和分析。答:《敕勒歌》这首北朝民歌,是一首粗犷雄浑的草原赞歌。它歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。全诗从大处着墨,粗线条勾勒,把人们的视线引向一望无际、坦荡如砥的广阔原野上。“敕勒川,阴山下”,点明了大草原的地理位置和环境。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。站在敕勒川前,阴山脚下,纵目四望,天地相连,那广袤的天空像穹庐的圆顶似的笼罩在大地之上。“灭似穹庐,笼盖四野”,这     

《阴山下》和《敕勒歌》

1994年12月号《诗刊》,载有叶舟的《大敦煌》。《大敦煌》里有一首《阴山下》,全诗30行。见诗题就想读一读此诗,因为马上想起了南北朝乐府名篇《敕勒歌》: 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。     

且从诗词学地理

同学们都学过很多古典诗词,可你们是否注意到其中有不少是描写自然景观和地理现象的?本文特地从地理学角度对这些诗词进行剖析,以达到利用地理知识来加深理解诗词内容、从诗词中来学习地理知识的目的,也算是一种“文科综合”吧。 【例诗】 敕勒歌 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖田野。 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 【现象分析】“敕勒川,阴山下”,是说敕勒人活动的大平川在阴山脚下,点明敕勒川的地理位置。“川”是两山之间的平坦土地,北方人都习惯上将“川”与“山”相对,我们通常也说“一马平川”,它泛指平原。“阴山”即大青山,在今甘肃省和内蒙古自治区的北部。 “天似穹庐,笼盖田野”,指天空像一个又高又大的圆顶毡帐,笼罩着敕勒川的整个原野,极言敕勒川的     

《敕勒歌》出自哪一民族

《敕勒歌》是我国南北朝时期北朝少数民族的一首著名诗歌,我国初中一年级的语文、历史两科都将这首诗歌收入教材。但是关于这首诗歌出自那个民族,两科教材的说法却不一样。语文教材说:“这首诗歌,选自宋朝郭茂倩编《乐府诗集·杂歌谣辞》,是南北朝时敕勒族的一首民歌。”而历史教材却说:“鲜卑族的《敕勒歌》优美和谐,广为流传。歌词是:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍、野茫茫,风吹草低见牛羊。’”在注释中又说:“敕勒,北魏时北方的一个部落名称。”     

梦在草原

草原是我心目中最美的地方。这次,我有幸来到“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野”的希拉穆仁大草原。草原的确很关：起伏不平的绿地毯一直铺到了天     

西汉何来《敕勒歌》

电视连续剧《大汉天子》第二部第三集中有这样一段戏：一天晚上，成群结队的匈奴人在草原上载歌载舞，唱道：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”编导者想用这首歌来表现匈奴人的草原生活，但无意中却把这首歌诞生的时间提前了五百年。     

天然璞真 气魄雄伟——北朝民歌《敕勒歌》赏析

“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然.中州万古英雄气,亦到阴山敕勒川.”这是金人元遗山评品《敕勒歌》的一首绝句.确然,象《敕勒歌》这样天然雄浑之作,不说北朝民歌,就是在整个乐府歌谣中亦是绝无仅有的.诗中肯定了该歌的浑然天成,及其显示出的雄伟气魄,道出了这首歌谣的特质,这对于我们进行赏析无疑是一大启迪.     

敕勒川在哪里?

“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野;天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。吟诵之余,人们不禁要问：《敕勒歌》诞生地,诗中极力赞美的敕勒川草原在什么地方？一种观点认为,敕勒川位于今山西北部,具体地点在今宁武,朔县一带。另一种观点认为,敕勒川位干今内蒙古阴山地区,具体地点或以为今呼和浩特附近的大黑河流域,或以为今包头附近昆独仑河流域。笔者认为这些观点都值得商榷。一、救勒川在大青山附近敕勒川处于阴山下,漠南漠北均有阴山。《周书·文帝纪》：“普四马莫部自阴山南徙,始居辽西。”是为漠北阴山,不过北魏史书凡涉…     

在古诗教学中要注意辨析诗中字音字义

我国是一个历史悠久的文明古国,我们的祖先给我们留下了极其丰富的文化遗产,古代诗歌就是其中之一。然而,由于年代的久远,有的字音字义与现代汉语相比,已发生了变化。故在教学中要认真予以辨析,以避免古音今读,古义今用。如：南北朝时有首描写北方草原风光和北方民族生活的优美诗歌——《敕勒歌》：“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”中的“见”字,在古汉语中作“看见”讲。但由于当时没有“现”字,便用“见”代替,应读作“ｘｉ澑ｎ”,即“出现、现出”的意思。在本诗中若把“见”读作“ｊ…     

穹庐一曲本天然——《敕勒歌》考论

慷慨歌谣绝不传, 穹庐一曲本天然, 中州万古英雄气, 也到阴山敕勒川。——元遗山:《论诗三十首》我国是一个由多数民族组成的统一国家,各个兄弟民族,在长期共处,相互融合的历史进程中,共同创造了光辉灿烂的物质文明和精神财富.在古代文学艺术的宝库里,有着中华     

天高地阔敕勒川——国家级重点技工学校内蒙古铁路高级技工学校(呼和浩特铁路司机学校)采访手记

一我对内蒙古的想象，就像眼前这杯浓茶升腾着的热气，醇香而又轻曼。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首从小就耳熟能详的民歌，是承载我对大草原全部想象力的翅膀。但是，常识告诉我，我要到达的目的地———内蒙古的首善之邦呼和浩特市，早已是座综合性的工业化城市了，蓝天、白云、一望无垠的草原、成群的牛羊和奔腾的骏马是这座“青色之城”边缘外的景象———这次因为时间太紧，这景象怕是于我无缘了。但采访仍然是从大草原的话题开始的。郭义民校长告诉我，如果骑上最快的马匹，从距离长春市…