辛博森眼中的袁世凯

每当提笔追述这些当时的外国知名人士与袁世凯交往的历史时,总有一种感慨涌上心头,是感慨历史的远去,还是感慨人物的渺小?连自己都说不清楚,但有一     

丁格尔眼中的袁世凯

在辛亥革命期间，曾有不少外国记者积极参与其中，他们站在相对“中立”和“超脱”的立场上，审视这段历史，报道这一历史事件，评说其中的人物，为我们提供了另一种参考。丁格尔就是其中的一位。[第一段]     

朱尔典眼中的袁世凯

1916年6月13日,就在袁世凯死后一个星期,怀着悲痛之情的英国驻华公使朱尔典在致兰利的信中是这样赞颂他这位已故的朋友的：     

莫理循眼中的袁世凯

莫理循这个名字,已经在历史的长河中,渐渐被人们所遗忘.重新提起这个名字的时候,多少有点苦涩,多少有点感慨.莫理循1893年来到中国,1912年出任中华民国第一任总统袁世凯的政治顾问,袁世凯死后,继续为中华民国政府效力,直到1919年离开中国.在中国,他度过了人生最宝贵的20多年青春岁月.     

佐藤铁治郎眼中的袁世凯

<正>近代日本对中国的侵略和凌辱,让现在的中国人还感到气愤。明治维新后,日本得以迅速发展,窘困于岛的日本不满有限的国土,遂向外扩张,以求统治整个大东亚。日渐衰弱的中国自然成了日本的侵     

袁世凯立宪活动的主观原因浅析

袁世凯是清末民初政坛上举足轻重的人物，他所从事过的主要活动，对清末民初的社会产生了重大影响。他既镇压过人民斗争，又帝制自为。因而，长期以来对袁世凯的研究，多侧重于辛亥革命后，他如何玩弄权术，绞杀共和，尊孔复辟，投靠列强等。近年来，学术界已开始逐渐注意袁世凯在辛亥革命前的一些活动，特别是清末新政时期的作为。然而，有关立宪运动中袁世凯的情况，仅有极少述和论提及。有鉴于此，本拟就袁世凯在清末立宪运动中的活动和他参与立宪运动的主观原因，作一尝试性的探讨，力图较为客观地研究袁世凯在清末这一重要政治运动中所起的作用。     

摄影术在晚清的传播

作为制造影像的方式,摄影以其生动性、直观性、即时性革新了记录历史的方式.晚清时期摄影术传入中国,将中国影像由手绘影像引向机械造像,从而开启了影像近代化历程.     

晚清上海赛马轶话

赛马虽然是世界性的体育运动，但最钟情此道者，仍然非英国人莫属。电影、电视中常见的英国绅士漂亮潇洒的纵马跨栏镜头不必说，单是被英国统治百余年的香港，在回归之前，也曾由中国改革开放的总设计师邓小平郑重宣布，“马照跑，舞照跳”，便不难窥见港入浸染此风，已痴迷到何种程度。     

文化冲突中的外来文明生存状态——以近代教会学校适应性策略为视点

化间的冲突产生于化相遇之时，化间的调和是化生存之策略。西学伴随着基督教，在晚清社会中掀起了历史性的震动。其影响不仅仅于学术界．而且渗透到政治、教育和社会习俗等各个领域。基督教传人中国，并不是从清代才开始，只不过明清以前，它的影响力极小。明代意大利来华传教士——利玛窦，     

晚清陕西士绅政治倾向的变迁

近代中国是一个急剧变动中的社会,晚清时期的陕西也同样经历着剧变的洗礼。生活的变迁、结构的错动必然导致观念的变化。陕西士绅身处这样一个变动着的社会中,其思想观念、政治倾向也随着社会的转型而变迁。     

袁殁何以黎继——黎元洪继位民国大总统诸说简评

1916年6月6日早晨,袁世凯病逝于北京总统府内的中南海居仁堂,终年58岁（虚岁）。袁殁后,为什么黎元洪继任大总统,而北洋实力派人物段祺瑞、北洋元老徐世昌未能接班登大位？     

漫谈元代倡优与娼妓

元代既有从事音乐歌舞及戏曲的倡优或优伶之家,又有专事色情的娼妓之家,都属于贱民之列。倡优或优伶这些民间艺人,对元代文化艺术如音乐、舞蹈、杂剧等的发展及散曲的传播皆起到了不可忽视的作用,但除了一部分有名的艺人外,大多数艺人生活状况是凄苦的。而众多青楼女子虽华屋锦衣,但卖笑生涯也使其身心备受折磨,为畸形都市生活的一个缩影。     

滇国"怪兽"趣谈

滇国青铜器以写实见长,社会生活、人生百态、飞禽走兽、花草鱼虫等均以鲜活的姿态活跃在各种青铜器图像中。滇人用高超的铸造技术和巧妙的装饰工艺,为我们呈现了一幅幅栩栩如生的历史画卷。在滇人现实主义的笔触下,一些奇形怪状的"动物"引起了我们的注意。这些怪兽或有翼能飞、或拟人而舞、或獠牙狰狞、或面带微笑……诸般形态,令人目醉而神移;种种秘密,扣动着我们好奇的心扉。     

Blue-and-White Porcelain of the Yuan Dynasty

China is the hometown of porcelain, Over the sweep of the porcelain history of China, blue- and-white porcelain of the Yuan Dynasty [1271 -1368] is recognized as an important and special genre. Every museum and collector in the world would feel proud if its collection includes a piece of blue-and-white porcelain of the Yuan Dynasty.     

寻文化之根,找诗歌之魂--余光中的屈原情结

余光中在《从母亲到外遇》中，曾用风趣的比喻形容自己的经历：“大陆是母亲，台湾是妻子，香港是情人，欧洲是外遇。”关于头一句，他这样解释：“烧我成灰，我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片后土。那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她做大陆，壮士登高叫她做九州，英雄落难叫她做江湖。还有那上面正走着的、那下面歇着的，所有龙族。还有几千年下来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化……这许多年来，我所以在诗中狂呼着、低呓着中国，无非是一念耿耿为自己喊魂。     

元代青花瓷

在中国历史献和中国陶瓷史上，元代陶瓷长期以来不为人们重视，甚至一度被误认为“元瓷粗糙”。实际上元代是我国陶瓷发展史上的一个重要时期，起了承前启后的作用。