杜威的实用主义

杜威（JohnDewey,1859～1952）是美国古典实用主义的一位重要代表和集大成者,也是对中国抱有深厚感情的西方哲学家。正值五四运动轰轰烈烈展开之际,杜威来华讲学,宣讲其实用主义哲学思想,在中国居住两年有余。东西方文化这种直接而生动的交流,不仅给杜威留下了深刻印象,而且对于中国现代社会的发展具有重要作用。     

杜威来华二题

1919年春 ,美国著名实用主义哲学家杜威来华 ,在各地作巡回演讲 ,引起中国知识界的巨大反响 ,史学界与哲学界对此也一向比较关注。不过 ,笔者在研读相关史料后 ,发现有些问题仍待澄清。一、杜威哪一天抵达中国 ?关于杜威究竟在何时抵达中国 ,相当多的论著都认为是 1919年 5月 1日 ,经过笔者考证 ,此说有误。“5月 1日说”最早源自杜威的学生胡适。 192 1年 ,胡适在给杜威的欢送词中 ,记道 :“杜威先生于民国八年五月一日——‘五四’的前三天——到上海 ,在中国共住了两年零两月”。[1 ] ( p.2 79)此后 ,在其口述自传中 ,胡适仍坚持这种说法…     

杜威归来

正为纪念美国哲学家约翰·杜威诞辰150周年及其中国行90周年,北京大学出版社出版"实用主义研究丛书",包括《杜威与美国民主》《阅读杜威——为后现代做的阐释》等8种图书,孙有中、彭国翔、安乐哲为该丛书撰写的总序有一个惹人注目的标题:杜威归来。日前,华东师范大学出版社开始推出《杜威全集》,似乎可视为"杜威归来"这一说法最有力的注脚。该全集由设在南伊里诺大学的美国杜威研究中心组织全美研究杜威最著名的专家,经30年     

论杜威与中国教育改革

杜威在五四运动前后对中国的历史性访问极大地促进了中国社会与教育的民主化进程。他直接参与了1922年新学制与新课程改革,以及新教育改革。在中国面对启蒙与救亡两大历史主题的紧要关头,杜威的选择是:以启蒙为目的,为救亡而努力,像中国人那样思考,追求东方教育民主。在保守主义与激进主义两大思潮的对垒中,杜威选择了"第三哲学",由此促进了中国式自由主义的发展。杜威的民主思想和教育哲学与我国百年教育改革的历史发展存在内在联系。杜威依然"活在"今日中国。创造性阐释杜威对我国在信息时代实现"东方启蒙"和"东方教育民主"具有重大意义。     

蔡元培论杜威

蔡元培是中国介绍杜威实用主义教育思想的先驱,对杜威来华讲学发挥了关键作用.他在积极介绍、宣传杜威实用主义教育思想的同时,提出应该通过试验以补正"极端之实利主义"的弊病,验证杜威实用主义教育思想是否适合中国教育实际,并主张杜威实用主义教育思想应该与以孔子为代表的中国教育传统相融合,创立一种适合中国实际的新理论.蔡元培的这些思想,代表了上个世纪20年代杜威实用主义教育思想在中国传播、发展的正确方向,引领了当时教育理论"中国化"的探索和创造,推进了中国教育理论和实践的变革和发展.     

杜威的智慧

倘脱离了道德和人文关怀,知识可能成为毁灭世界的力量。这是人类社会当前面临的紧迫问题。杜威的思想中包含着道德追求,因而充满实践智慧。他所倡导的课程是一种"转变性课程"。杜威的智慧与当今法国著名哲学家、复杂理论学家Michel Serres的思想若合符节、交相辉映。杜威对中国文化的独特理解向我们昭示:21世纪的中国社会的健全发展需要尊重自己的智慧传统,而不能简单模仿美国。     

杜威与陶行知教育观点的比较

约翰·杜威(John Dewey,1859-1952),美国著名的教育家、哲学家和心理学家。杜威对学校教育思想主要由"教育即生活"、"学校即社会"、"做中学"、"五步教学法"构成。陶行知,是我国伟大的人民教育家,作为杜威的学生,他学习了杜威教育思想。回国后,他根据中国当时社会现状,开展了一系列的教育运动,继承和发展了杜威的教育思想,提出"生活即教育"、"社会即学校"、"教学做合一"及"五路探讨法",创建了"生活教育"理论。杜威和陶行知的教育思想对我国中小学教育均产生了影响,两人的教育思想值得我们探究。     

杜威在华学谱

<正>本书是一部杜威在华活动的学术性断代年谱,将合理可靠地"诠释"杜威访华的场景与面貌。以年谱的形式呈现杜威在中国访问的行程和学术安排,时间跨度是从1919年1月至1921年12月,既展示杜威在华期间的日常生活与学术生活,也把杜威访华前后的背景和离开中国后的反应容纳进来,把"前因后果"呈现出来,更全面地展示杜威访华的丰硕成果和广泛的影响力。     

评《杜威与中国》

在五四以来的现代中外文化交流史上 ,论外国人对中国的影响 ,恐怕无过于美国的实用主义大师杜威了。这不仅因为其集大成的美国实用主义哲学迎合了五四时期中国的时代需要 ,还因为杜威本人作为当时最有国际影响的思想大家 ,从 1919年 4月至192 0年 7月有长达两年多的中国之行 ,足迹踏遍大江南北的 14个省市 ,频频演讲 ,连连著文 ,积极宣扬其思想学说。此外 ,杜威的一大批中国弟子 ,也是当时中国学界的风云人物 ,如胡适、蒋梦麟等人借其师来华之机 ,更是推波助澜 ,极力宣扬实用主义学说。杜威因此成为五四时代知识界一致欢迎的外国思想家 ,其…     

杜威在华经验考述(1919—1921):中国是如何改变杜威的?

在1920年代初期,将杜威称作国际主义者是确定无疑的事实。毕竟,那时他业已到访过日本、俄罗斯、墨西哥、土耳其和中国。在所有这些地方当中,他在中国停留的时间最长——两年两个月——并且书写最多的也是他在中国的经历。令人遗憾的是,太多的文献都在讨论杜威如何影响中国。本文将聚焦于"中国是如何影响杜威的"这一问题。特别需要指明的是,本文解释了杜威构思经验(提供了一个他称之为"经验形而上学"的名目)的过程,以便弄清杜威是如何体会他自己的访华经验的。     

杜威轶事:杜威与一个意大利男孩

与普通人一样,一位著名哲学家和教育家的生活中也有喜怒哀乐和悲欢离合。杜威轶事这篇短文,就清楚地表明了这一点。从杜威与一个意大利男孩的父子情谊中,读者也不难看到杜威的儿童观与教育观。     

杜威实用主义哲学观中的教育意蕴

杜威是美国当代的哲学家,也是一位实用主义大师。杜威的许多关于教育的举世闻名的论说都源于其实用主义哲学观。廓清杜威实用主义哲学观的概念、本质和内涵后,认识到他关于知与行关系、注重实效观点、有别于传统认识论的经验论等实用主义哲学思想,在此基础上,进一步探讨和分析了杜威实用主义哲学观中所隐藏的关于教育本质的论述、教育无目的论、"从做中学"和儿童中心论等教育意蕴。     

杜威美育思想简论

对20世纪现代教育发生了世界性影响的杜威教育理论,实质上是一种真正意义的美育理论;作为具有丰富美学内涵的核心概念,"兴趣"辐射在杜威的整个教育理论体系中,因而也可称这种教育理论为"大美育".杜威的美育理论直接导源于卢梭,他在对卢梭美育思想进行系统化、理论化的同时,还使启蒙时代的美育理想和未来憧憬,转化为现代教育的具体实践和丰硕成果.从美育的角度解读杜威,有助于中国基础教育在新世纪的改革和发展.     

对学术界有关杜威教育目的论主张的认识和评价的检讨

人们对杜威教育理论的评价存在着两个误区。其一认为杜威反对外烁的教育目的,因为杜威否认"教育过程以外的目的"。其二,认为杜威的理论是人本主义的,因为他强调了儿童在教育中的主体地位。本文从杜威的哲学观和社会观入手,重新对杜威的教育目的论思想进行批判性的反思并对学术界有关杜威的教育目的论主张的认识和评价再检讨。     

走进杜威

<正>美国近代教育思想家,到目前为止,可以说尚找不出一位比杜威对于美国及世界教育思想,更具有影响力的人物。杜威从美国教育的极端形式主义与严格主义的影响下,在维蒙特州新英格兰的城镇,具有民主气息的环境之中,孕育了他对当时教育实施的批判能力。杜威的教育思想杜威不仅是一位教育家还是一位哲学家。他的哲学思想以实用主义哲学为     

杜威的教育目的论探讨

美国现代著名的实用主义哲学家、教育理论家和心理学家约翰·杜威(John Dewey,1859—1952),在世界教育史上占有重要的地位.杜威的教育思想在十九世纪末产生于社会急剧发展、社会矛盾错综复杂的美国,其宗旨在于改造传统学校,使学校在社会改良中发挥最大的作用.强调教育同社会生活的直接联系,强调儿童在教育过程中的核心地位,是杜威教育思想的两个出发点.杜威力图把社会和儿童两个方面的问题综合起来讨论,要求把社会的需要、儿童的发展(生长)以及教育的过程都作为教育的目的,从而构成了一整套独特的教育目的论.对杜威的这一理论,过去研究不多,本文试图在这方面做点初步的分析和研究.     

杜威教育改革观发微

杜威是本世纪初美国最负盛名的教育改革家和教育哲学家之一。杜威的教育改革理论和实践对当时和以后世界各国的教育改革都有相当深刻的影响。西方学者指出,虽然杜威本人的教育著述晦涩难懂,他所提出的教育方案也难说切实可行,但杜威对传统学校中令人厌烦的形式主义,脱离社会现实和时代需要的教育方式所持的尖锐的批判态度以及强烈要求改革的迫切心情,则是十分了然的。虽然在今天杜威教育理论的影响已大不如前了,但他在大半     

王守仁与杜威学习理论之比较

王守仁是16世纪中国著名哲学家和教育家,杜威是20世纪美国著名哲学家和教育家,两位大师在学习理论上卓有建树。研究他们独特的学习理论内涵,对促进当前教育改革和发展,优化学习理念,拓宽学习视野和途径,提高学习质量和效益有借鉴意义。     

行行重行行:杜威教育思想研究在中国

中国学界研究杜威教育思想的百年历程可分为四个时期:20世纪头30年为引进期,所做的工作主要是译介杜威著作和评介杜威教育思想,此时期的代表性研究者是胡适;1930年至1949年是深入研究期,此时期的研究颇有"百家争鸣"气象,有吴俊升的自由主义进路的研究、梁漱溟的创造进化论视角的研究,也有林布的以马克思主义为指导的研究等;1950年至1980年,中国的杜威教育思想研究分化为两支,大陆对杜威教育思想进行意识形态化批判,真正的学术研究几乎停滞,香港、台湾的研究则进入繁荣期,吴俊升成为此时期中国杜威教育思想研究的集大成者;1980年后中国大陆对杜威教育思想重新评价,标志着杜威教育思想研究在大陆开始复苏。从研究的思想类型看,百年研究历程是一个从实验主义到绝对主义,再重回实验主义的历程。     

试论杜威的民主教育哲学

杜威是20世纪美国重要的民主哲学家,也是美国现代教育史上最有影响的人物之一,他对美国和世界的教育理论和教育实践产生了深远影响.杜威认为,民主不仅是教育的理想的标准,而且是教育的原则、方针和政策.教育是实现民主的首要工具.没有教育,民主就不能维持,更谈不上发展.