皖西民歌的成因及音乐特征

皖西民歌作为大别山民歌的重要分支,具有鲜明的音乐特色：不论是山歌、小调,还是号子、诵词,音乐的节奏和速度都比较自由;在调式使用方面,最常见的为五声徵调式,其次是五声羽调式,再次是五声宫调式,商调式使用较少,而角调式几乎没有,六声及七声调式也很少见;在音高变化和音量处理方面,皖西民歌的各个支系皆有不同。这种音乐本体特征的形成,主要是受皖西民歌发源地和主要流传地的地域特征影响。     

河南民歌曲体结构特征研究

河南民歌,历史悠久,丰富多彩,是河南民间文化艺术的杰出代表。其曲体结构,与其风格区划、体裁种类、歌词内容以及地理环境等多种因素存在着紧密的内在联系,展示出鲜明的多元性、融合性、过渡性特征。     

信阳民歌方言语音特征研究

歌词是民歌的核心内容,而方言语音则是不同地域民歌风格特征的显著标志与集中体现。信阳民歌融合多种优秀的文化元素,通过丰富多彩的方言语音体现出来,呈现出鲜明的多元性、融合性、过渡性的总体特征。     

信阳民歌唱腔音乐审美特征

信阳民歌唱腔音乐是产生于江淮之间的信阳的乡音乡情和土腔土调,信阳民歌有独腔韵、对腔韵、帮腔调等丰富多彩的种类。信阳民歌本身就是真、善、美完美的统一,有独到的美学价值。     

鄂伦春民歌音乐文化与旅游开发研究

在鄂伦春各种旅游景点进行音乐形式的演出,走鄂伦春民歌音乐文化与旅游开发相结合的道路,以地域风格浓郁的民族民间传统音乐节目为主,在繁荣旅游业的同时,也将鄂伦春音乐全面推向文化市场,这是对鄂伦春民歌音乐文化进行传承的最有效途径,也是繁荣鄂伦春旅游经济的最佳选择。     

浅论青海撒拉族民歌的多元文化特征

撒拉族民歌根据内容和音乐特点可分为玉尔（撒拉曲传统情歌）、花儿、宴席曲、哭婚调、劳动歌（号子）、小调、儿歌,其音乐在旋法、调式、演唱及节奏节拍等方面,显示出较强的艺术个性,这是构成撒拉族民歌音乐特征的重要因素。本文拟从其特殊的历史文化背景、丰富多样的体裁形式及深厚的音乐文化内涵几方面,论述撒拉族民歌的多元文化特点和独特的音乐艺术风格。     

白马藏族民歌的音乐特征探略

白马藏族无论历史渊源、宗教信仰、风俗民情都和藏族有很大的区别,白马藏族的民歌更具有独特的风格。本文对甘肃文县白马藏族民歌的音乐特征进行研究。     

小学音乐民歌文化传承教学创新实践

在小学音乐课堂教学中,教师从教学实际出发,创新媒体应用、创优教学手段、创设学习活动、创生社会实践,为学生提供适宜学唱民歌的情境,能够成功激活学生学习民歌的热情,促使学生并在不断学习感知体验之中自觉参与民歌文化传承行动,全面提升学科核心素养。     

新疆柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态探究

新疆柯尔克孜族音乐文化属于北方草原文化范围,独特的草原自然环境和游牧生活造就了该民族独特的音乐文化类型。论文对柯尔克孜族传统民歌文化现象与音乐形态进行了探究。     

民歌文化的地域特征及其地理基础分析

民歌文化是我国的一种重要文化,总的来说,民歌具有地域特征,根据我国地理位置的不同,民歌的风格也有所差别。文章主要论述的正是有关民歌文化的地域特征及其地理基础的问题,首先,文章主要针对对其分析的意义进行了阐述,继而在此基础上从不同地理位置的角度对民歌文化进行了分析,希望能够为具体领域提供具有参考价值的意见,从而使我国的民歌文化能够得到进一步的传承与发扬。     

浅谈裕固族民歌的音乐特征

裕固族是我国人数最少的少数民族之一,而该民族的特色文化现象——裕固民歌则因其所处的特殊的民俗环境而成为最具价值的“非物质文化遗产”.裕固族民歌音乐风格奔放、嘹亮、开阔,曲调优美悠长,节奏明快,富有鲜明的民族特色.     

周口太昊文化初探

从周口太昊文化的初步探析来看,贾湖类型文化是太昊文化,而大汶口文化也渊源于太昊文化.从而说明,周口新石器时代文化,不仅在文化面貌上有着自身的独特风格,而且在时代上或相当或早于两河流域.我们的祖先很早就劳动生息、繁衍在这块古老的土地上,而且与两河流域一样,周口也是孕育中国古代文化的摇篮.     

安徽民歌“慢赶牛”音乐特征研究

以安庆、金寨、淮南三地代表性民歌"慢赶牛"为例,从其音乐调式、旋律形态曲式结构等方面对"慢赶牛"这种流行于安徽大别山区的民歌曲种进行研究,深入挖掘其音乐背后隐藏的受地理形态和历史文化因素影响的音乐特征。     

广西高校公共音乐课程教学与壮族民歌文化传承研究

随着经济和社会的发展,多元文化的冲击对壮族民歌传承的影响日益凸显。文章基于对壮族民歌的特点分析以及广西部分高校的公共音乐课教学忽视壮族民歌文化传承的现状,提出了广西高校公共音乐课程与壮族民歌文化融合的六条基本路径,以期在广西高校公共音乐课教学中进一步融入壮族民歌文化,增强学生的民族自豪感和自信心,促进多民族文化和谐共生。     

周口太吴文化初探

从周口太昊文化的初步探析来看,贾湖类型文化是太昊文化,而大汶口文化也渊源于太昊文化。从而说明,周口新石器时代文化,不仅在文化面貌上有着自身的独特风格,而且在时代上或相当或早于两河流域。我们的祖先很早就劳动生息、繁衍在这块古老的土地上,而且与两河流域一样,周口也是孕育中国古代文化的摇篮。     

周口太吴文化初探

从周口太昊文化的初步探析来看,贾湖类型文化是太昊文化,而大汶口文化也渊源于太昊文化。从而说明,周口新石器时代文化,不仅在文化面貌上有着自身的独特风格,而且在时代上或相当或早于两河流域。我们的祖先很早就劳动生息、繁衍在这块古老的土地上,而且与两河流域一样,周口也是孕育中国古代文化的摇篮。     

豫西民歌的种类与音乐特色

研究民间音乐，民歌分析是重要的途径。根据豫西民歌的音乐形态、演唱形式和场所进行归纳，将其分为劳动歌曲、灯歌、小调及叫卖歌曲四类；进而对其旋律的调式和音阶、基本曲式与结构原则加以分析，阐明其同调式、同种音阶不同构成音所产生的不同音乐色彩；重复、并置、重复与并置相结合的结构原则和旋法特点在豫西民歌中所产生的音乐特色。     

安徽民歌的审美特征与文化传承

特定的地理位置和风土乡情成就了安徽民歌特定的风格。从安徽民歌的色彩美、形式美以及时代美三个方面探讨安徽民歌的审美特征,在安徽民歌的文化传承与保护方面也应特别注意。