关于矛盾同一性的探讨

长期以来,在矛盾同一性问题上,存在着各种不同的见解:有的说,矛盾同一性有三层含义,即矛盾双方的相互依存、相互渗透和相互转化;有的说,矛盾同一性包括矛盾双方的相互依存、相互渗透,但不包括相互转化本身,只包括相互转化的趋势和可能;有的说,矛盾同一性只有矛盾双方的相互依存这一个含义,有的说,矛盾同一性的实质在于矛盾双方具有共同点或一致性。我觉得,这些见解有一个共同的问题,即都没有去深入探讨一下什么是矛盾同一性,没有把     

关于矛盾同一性及其与斗争性的关系问题

<正> 在马克思主义哲学史上,恩格斯专门论述过事物的同一性问题。他认为,事物在每一时刻既是它自身,又不是他自身。a=a,但同时a≠a。这就是说,事物内部包含着矛盾,正是由于存在这种矛盾,事物才能变化和发展。列宁研究了事物内部矛盾的对立与统一。他认为,辩证法就是“研究对立面怎样才能同一,是怎样(怎样成为)同一的”学说。列宁把同一看成是矛盾对立双方所处的一种状态,他还没有明确把同一看成是矛盾的一种基本属     

论矛盾的同一性

本文着重讨论矛盾的同一性问题;但矛盾的同一性和斗争性是不可分割的,所以在分析同一性时,也就必然要谈到斗争性问题。必须恢复马克思主义关于矛盾同一性理论的本来面目长期以来,我们在理论宣传和哲学教学中,对矛盾的同一性在事物发展中的地位和作用问题,没有给予应有的重视;对同一性和斗争性的辩证统一关系,作了不正确的阐述。林彪、“四人帮”更是蓄意歪曲、割裂同一性和斗争性的辩证关系,把同一性完全排斥在事物发展的源泉、动力之外,使斗争性成了矛盾双方关系的唯一属性。于是,马克思主     

关于矛盾同一性斗争性的相对性和绝对性

矛盾的同一性、斗争性的相对性和绝对性,我认为,应当有这样几个层次。第一个层次,从最一般的意义上说,整个世界的事物都是矛盾的,是因矛盾而运动和发展的,而任何矛盾都包含同一性和斗争性及其结合的特征,这是无条件的。凡物不会因任何条件而不包含矛盾     

试谈矛盾同一性及其有关问题

一、什么是同一性? 由黑格尔提出和加以表述的辩证法的同一性,指的是具体的同一性、真实的同一性。这种具体的、真实的同一性,无非是告诉人们,每一具体事物,既是这同一事物又不完全是这同一事物,用黑格尔的话来说,就是:“同一是一个有差异的东西”,“概念以及理念,诚然和它们自身是同一的,但是,它们之所以同一,只由于它们同时包含有差别在自身内”。从黑格尔的这些话中可以看出,同一性这个概念同具体事物一样,既有其肯定的一面,又有其否定的一面。其肯定的一面即事物“诚然和它们自身是同一的”,这说的是事物与自身的等同性——某物就是某物,统一体就是统一体。其否     

论矛盾的同一性对构建和谐社会的作用

和谐思想的提出是对马克思主义矛盾学说,特别是矛盾解决方式理论的重大发展。和谐思想的提出不是无源之水、无本之木,它切合中华民族的传统文化意蕴,也符合马克思主义哲学的内在理论维度。和谐思想的提出为我们认识矛盾特别是矛盾解决方式问题开辟又一崭新视角。     

矛盾同一性与对外开放

在对外开放过程中，社会主义中国同国际同主义双方的矛盾同一性是由据主导地位的，我们应正确处理对外开放中矛盾同一性与斗争性的关系，着眼于矛盾双方的同一性，以有利于对外开放基本国策的实施，加速中国社会主义现代化建设的进程。     

关于资本主义与社会主义矛盾同一性的一点思考

本来没有远离现实斗争的纯哲学理论问题.哲学无非是人类在三大实践中,对其发展规律的最高层次的概括与抽象.哲学有它自身的继承关系,但最终推动它发展的根本原因总是现实斗争的要求.从古代朴素辩证法到中世纪形而上学思维形式的过渡,从形而上学陷于两难境地到德国近代哲学辩证思维的复兴,从黑格尔体系的巨大流产到辩证唯物主义和历史唯物主义的创立,都生动地说明哲学的发展同现实斗争的紧密的互动关系.马克思主义的伟大哲学著作无一不是反映着历史重要时刻现实斗争的要求,而社会主义工人运动中每一重大的争论,也总是在认识论和方法论的分歧上找到原因.马克思主义是我们行动的指南,它没有结束真理.一个多世纪来的社会主义工人运动中的重大争论,要求我们加强对马克思主义哲学的学习和研究,避免历史的局限和僵化,推动社会主义工人运动的健康发展.     

利用矛盾的同一性解题

同一性是指的矛盾双方互相联系、互相依赖、互相贯通的性质.同一性的表现形式之一是矛盾的双方各向自己的对方转化.矛盾双方的这种属性,在数学解题中有化繁为简,化难为易的作用.本文略举数例作点分析.     

矛盾的同一性不包括矛盾的转化

近来,哲学界在深入研究对立统一规律时,对于矛盾的同一性是否包括矛盾的转化的问题,进行了热烈的讨论。有的同志认为,矛盾的同一性应当包括矛盾双方的相互转化;有的同志则说,转化不是同一性,转化的趋势和可能才是同一性。对此,我有不同的看法。我认为,矛盾的同一性和矛盾的转化是两个既有联系又有区别的哲学范畴,它们是分别从不同的方面反映矛盾的属性或运动状态的,矛盾的同一性并不包括矛盾的转化。本文试图从什么是矛盾的同一性和什么是矛盾的转化入手,来说明矛盾的同一性和矛盾的转化的区别,说明矛盾的同一性不包含矛盾的转化。     

关于社会主义社会矛盾诸方面的同一性和斗争性

在社会主义社会中是否还存在着矛盾和什么是社会主义社会发展的动力的问题,是一个曾经争论很久的问题。在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”一书中,毛泽东同志提出了两类社会矛盾的理论和社会主义社会基本矛盾的学说,从而彻底地解决了这一问题。     

试论矛盾的同一性在事物发展中的重大作用

矛盾的同一性和斗争性问题,是对立统一规律的中心问题。它揭示了事物存在和发展的内在的根本原因和动力,因而从理论上弄清楚它,对于人们的革命实践,就具有重大的现实指导意义。可是,长期以来,由于左倾思潮的严重影响,在我国哲学理论中一直存在着一种偏向,就是只强调矛盾的斗争性对于事物发展的动力作用,而对于同样是动力的矛盾的同一性,不予重视,甚或加以贬低,把它看做是一种消极、保守的因素,以致在实际工作中,不仅使矛盾的同一性不能发挥其应有的积极的作用,又且错误地人为扩大矛盾的斗争性作用,给工作造成许多不应有的重大损失。     

也谈矛盾的同一性在事物发展中的作用

矛盾的同一性在事物发展中的作用,是马克思主义哲学的一个重要问题。毛泽东同志为了扫除我们党内的教条主义而写的光辉哲学著作《矛盾论》,主导思想和侧重点是讲矛盾的特殊性和矛盾的同一性,强调具体问题具体分析。这不论在总的指导思想上和具体论述中都是十分清楚和非常明确的。但是,多年来这个问题却遭到林彪、“四人帮”的肆意践踏和恶意歪曲。谁要是讲矛盾的同一性在事物发展中起积极作用,就给谁扣上“阶级调和”、“修     

正确理解矛盾的同一性和斗争性

【内容分析】1.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互联系的两个方面。同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势。它包含两层意思:一是矛盾双方相互依存,即矛盾双方互为存在的条件,共处于一个统一体中;二是矛盾双方相互贯通,即矛盾双方相互渗透以及相互转化的趋势。这种包含着向自己对立面转化的相互贯通性,最深刻地体现了对立面之间的内在的同一性。斗争     

试论矛盾的同一性和斗争性

唯物辩证法是一系列规律和范畴的科学体系。作为体系,起码要有三个条件:一是体系从何开始,二是如何展开,三是以什么为核心。唯物辩证法从联系开始,经过发展,最后展开为规律和范畴,其中对立统一规律是它的实质和核心。什么是对立统一规律,可以概括为四个相互联系的观点:第一、任何事物的内部都存在着矛盾;第二、矛盾着的两个方面既同一又斗争;第三、同一性是相对的,斗争性是绝对的;第四、相对的同一性和绝对的斗争性     

试论矛盾的同一性和斗争性

矛盾就是对立面的统一和斗争。对立面的同一性和斗争性是矛盾的本质属性。只有弄清这两重属性及其关系,才能正确理解矛盾范畴。对于矛盾的同一性和斗争性的关系,目前理论界的流行说法是相对和绝对的关系。其理由是:第一、同一的相对性和斗争的绝对性同静止的相对性和运动的绝对性相一致。承认了静止的相对性和运动的绝对性就必然要承认同一的相对性和斗争的绝对性。     

矛盾的同一性、斗争性的相对和绝对问题探析

学术界对“矛盾的同一性相对、斗争性绝对”这个命题的论证缺乏说服力．本文从三个方面对这个问题加以分析和论证，得出三个不同结果，而只有从无限与有限的意义上分析同一性和斗争性及相互作用，才能得到比较满意的结果。     

论和谐范畴与矛盾同一性

和谐是表征事物发展状态和关系特征的辩证法范畴，是矛盾同一性的表现形式之一；和谐不是绝对的同一，它以内在的差异和对立为前提，揭示和谐范畴的本质内涵，阐明和谐范畴在唯物辩证法范畴体系中应有的位置，倡导人们树立科学的和谐意识，有极为重要的理论价值和哲学方法论意义。     

关于矛盾同一性与斗争性的研究范围、重点的浅见

几年来,关于矛盾同一性与斗争性的相互关系,矛盾同一性在事物发展过程中的作用,已经讨论很多了。但是,研究矛盾同一性与斗争陆的范围究竟有多大,重点应放在哪里,是矛盾的同一性还是矛盾的斗争性,则涉及不多。本文想就这些问题谈谈自己的浅见,以就教于专家和同志们。     

论矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的不同作用

事物发展的根本动力在于事物内部的矛盾性。对这个马列主义的基本观点大家都没有异议。但如果从矛盾内部的基本属性,即同一性和斗}性上进一步探讨事物发展的动力和源泉问题,就众说纷纪,莫衷一是。现在哲学界摒弃了过去否认矛盾同一性在事物发展中的积极作用、片而强调矛盾斗争性是事物发展的动力的形而上学的观点,承认矛盾的同一性和斗争性相结合构成事物的运动和发展。这是花费了巨大的代价才认识到的结论,也是人们对客观世界认识更为深刻的表现。然而,事物往往从一个极端走向另一个极端,人的认识山是如此。