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《米德尔马契》有两条主线：其一是理想主义少女多萝西娅的灾难性婚姻与理想破灭的故事;其二是青年医生利德盖特同样灾难性的婚姻和事业上的失败,作者认为这是年轻而正直的精神在不完美的社会条件下挣扎的结果,在这样的社会中,崇高的感情往往会采取错误的外表,伟大的信念也往往带有幻想的面貌,实际上,爱略特的创作道路就像她笔下的人物一样冒着重重阻力走过来的,她们的故事是自己经历的不完整改写. 相似文献
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唐西西 《商丘职业技术学院学报》2010,9(6):73-74
女性生存就是与她们所处的生活环境作斗争,从而改善她们的生态环境。但是,缺乏正规教育以及社会地位等生态环境特点决定了女性的生存悲剧,使她们根本无法成为自己生活的主宰者。即使这样,《米德尔马契》中的主人公也保持了积极的生活态度,坚守高尚的情操。 相似文献
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论文以乔治·爱略特的晚期长篇小说《米德尔马契》为范本,分析这位善于哲学思考和心理分析的女作家在小说创作中所蕴涵的道德伦理内涵,指出其对责任、同情等"善"的伦理观念的认同,以及她在作品中通过对多萝西娅、利德盖特、布尔斯托德夫妇等人物的塑造所呈现出的对维多利亚时代道德思想的颂扬与反叛。 相似文献
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叶梅 《宜宾师范高等专科学校学报》2014,(4):25-28
乔治·艾略特的代表作《米德尔马契》具有非常强烈的女性意识。多萝西娅、玛丽·高思、布尔斯特多德夫人是艾略特笔下的三位“女性引导者”,她们用无私的爱和奉献引导男性,采用隐秘、间接的方式来削弱男性权威,对男性命运产生了至关重要的影响力。 相似文献
5.
乔治·艾略特在名著《米德尔马契》中描写人物众多,形象各异,涉及当时社会的政治、经济、宗教等各个方面。本文分析了卡苏朋、多萝西娅和利德盖特三个人物的悲剧命运,她笔下的人物栩栩如生,呼之欲出,成为一个个有思想有呼吸的人物,在命运的长河中挣扎起伏,人物的悲剧性格与悲剧命运紧紧相连,即使在现代也依然具有启迪意义。在此书中我们深切感受到乔治·艾略特对普通小人物的人性关怀。 相似文献
6.
乔治·艾略特作为一名跻身英国“伟大的传统”的女性作者,作品影视化后广受好评并造成轰动。她在女性的叙述权威的构建上做出了不少尝试,这或是作品广为流传的原因之一。在女性主义叙事学视角看来,她对于英国小说传统中的女性形象“天使与恶魔”范式进行了解构。在叙述声音上,她利用了男性的言辞来传递作者的女性叙述声音。在叙事视角上她将女性从“被凝视”的客体变成了“观察”的主体。她从这些方面对于女性叙事权威进行建构,但是却受制于维多利亚时代的历史环境,她又不得不对其进行了削弱,似是相当矛盾的。 相似文献
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乔治·爱略特的代表作《米德尔马契》中充斥着大量有关"网"的意象,这一设计是作者有意为之的,它凝结了爱略特对艺术和共同体的深刻洞见。文章从"网"的意象入手,从服饰、生活、叙事三方面,探究爱略特对个人与共同体关系的认识。 相似文献
8.
李新磊 《江西电力职业技术学院学报》2021,34(8):146-147
库切在《耻》中通过描写新时期南非个体的遭遇,对殖民文明中自我中心主义思想进行了揭露与反思,并以超越种族与政治的视野,呼吁人们摆脱自我中心主义认知方式的桎梏,由此表达了对白人与黑人、自我与他者之间相融共生的美好愿望. 相似文献
9.
玛丽在《米德尔马契》中并不占据重要篇幅,却是三位女性人物中唯一一位在婚姻家庭和人生方面取得成功的女性。她在智性认知和道德原则方面的知识使她脱颖而出,成为独具特色的成功女性。 相似文献
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彭丽华 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(2):73-76
在乔治.爱略特的小说中,对宗教题材的关注,是贯穿其作品的一条主线,为实现她的宗教理想,她主要是采用了一种道德劝诫的方式。具体而言,主要从三方面着手:从爱与宽容的基础出发,坚持善恶相对的观念,对人性寄予深刻同情和理解;通过利他主义与利己主义者的对照,宣扬博爱、宽容的宗教精神;强调“后果论”,惩恶劝善。 相似文献
11.
蒋翠 《重庆第二师范学院学报》2009,22(2):58-61
《范某的犯罪》是志贺直哉作品中不多见的虚构小说,但小说主人公范某作为作者的代言人,其行为和心理无不表现出“自我中心主义”倾向。 相似文献
12.
李颖 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2002,24(4):F002-F002,F003
早在其他民族尚未开化的蛮荒时代 ,我们民族就已经建立起了中央集权的政治架构。丰富的政治经验使我们的先人早就注意到了政治的伦理属性 ,注意到了政治与道德之间的密切关系 ,亦因此给我们留下了丰富的政治伦理方面的思想遗产。中华民族的至圣先师孔子曾对政治之“政”做过很好的疏义———他说 :“政者 ,正也。”由此观之 ,在孔子看来 ,在道德上符合正义是政治的首要的、根本的要求。只有“仁政”、“德政”才是真正的“政”。接下来 ,孔子又将良吏视为施行“仁政”、“德政”的关键———“子率以正 ,孰敢不正” ;“为政以德则治”。可以… 相似文献
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《老子》的“反道德主义”实质上是对华而不实的“伪”道德的反思和批判。道德教育的本质在顺“道”而行,上善若水,水善利万物而不争,又如天地滋养万物而不自居,都是符合自然之道的。“处无为之事,行不言之教”并非取消道德教育,而是顺应自然不妄为,力戒华而不实的道德说教。《老子》的“反道德主义”启示我们以一种反思和批判的眼光去审视并改革我们今天的道德教育。 相似文献
14.
《杨朱》篇对于否定道德的纵欲主义,理论上作了相当细密的分析,构成了一个相当完整的体系。 相似文献
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一直以来,国内外评论界倾向于运用生态批评理论或后殖民生态批评理论观照库切布克奖小说《耻》中的动物伦理观以及生态思想。然而,我们若走出欧美文化批评的既定阐释框架,会发现库切与儒家思想有着高度的契合。文章尝试从道德、政治和同情这三个伦理、政治元素入手,借助儒家思想考察《耻》中的生态伦理观,认为《耻》不仅聚焦道德、政治与生态之联系,揭示其是产生生态问题的精神性根源和体制性根源,同时注重同情的伦理影响,主张人类关爱一切生命,以同情之心实现人与万物的“有情共生”。小说对将世间万物纳入道德共同体的呼吁,对良好社会环境和政治环境的诉求,对进行跨物种之共情想象的倡导,为人与动物、人与自然生态的和谐共处构建了独特的伦理方案,在全球生态问题日益严峻、人类对生态伦理的需求越发迫切的情况下尤显珍贵。从儒家思想观照《耻》,库切文本超越国族和文化阈限的普适性生态意义得以呈现,而儒家思想的当代价值亦得以彰显。 相似文献
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《易传》是《周易》的重要组成部分，不仅蕴涵着丰富的道德起源论、道德价值论思想，而且渗透着深刻的道德精神论、德育方法论内涵，至今仍具有重要的理论价值。 相似文献
17.
李妍妍 《廊坊师范学院学报》2009,25(2)
一直以来,"道德主义与审美主义"的对立是学界对侍卢梭和尼采思想关系上的理论取向.卢梭在公意的基础上建立起道德的学说,但他描绘的是道德的过程而非道德的规范,可以说支撑卢梭的道德体系的是一种审美的维度上的理想标的.尽管尼采鼓吹超伦理的个体自我和权力意志,拒绝为了"永恒和谐"去规范生命个体的行为,但他的审美主义并不等于抛弃了对于世界的责任. 相似文献
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齐雪艳 《伊犁师范学院学报》2009,(4):76-78
乔治·艾略特是19世纪的英国女作家,她的小说创作受到维多利亚时代及简·奥斯汀和勃朗特的影响,在继承的基础上又表现出自己的独特性。她们三人共同之处在于,美满的婚姻要以真爱为基础,不同之处则是艾略特并不具有强烈的性别平等意识。 相似文献
20.
丁增武 《合肥教育学院学报》2011,(6):43-47
《鸠那罗的眼睛》是苏雪林唯一的唯美主义剧作,其比较纯正的、东方式的唯美主义趣味,有别于现代文坛其他作家对西方唯美—颓废主义的＂创造性不忠＂,代表了现代文坛对以王尔德为代表的唯美—颓废主义的一种纯艺术角度的接受。这部剧作记录了20世纪30年代苏雪林曾经受到唯美—颓废主义的短暂而深刻的影响,并对之给予了自己的理解。 相似文献