按劳动力价值分配是按劳分配

长期以来,人们在理论上一直认为,劳动力商品和劳动力价值是资本主义经济的特有范畴,按劳分配是社会主义经济的独有范畴,按劳动力价值分配和按劳分配是社会性质截然不同的两码事。如果认为社会主义劳动力是商品,就会得出社会主义工资也是劳动力价值的结论,“就会否定社会主义按劳分配的原则”。我认为,社会主义劳动力是商品,社会主义工资是劳动力价值或价格的货币表现,社会主义条件下的按劳动力价值分配是按劳分配。按劳分配不是等量劳动相交换马克思在《哥达纲领批判》中论述按劳分配时指出,每一个生产者,“以一种形式给予社会的     

“政治经济学教科书”名词简释(初稿)[续五]

第八章工资劳动力价格(一二八)资本主义制度下的工资是劳动力价值或价格的转化形式,这就是说,工资按其实质来说是劳动力的价值或价格;但从表面上看来,却好像是劳动的价值或价格,采取了“劳动价值”或“劳动价格”的形态。为什么劳动力的价值与价格会表现为劳动的价值与价格的形态呢?这主要是由于以下两点原因造成的:第一,劳动力的价格是在工人劳动之后才给付,这样,一方面是工人为资本家劳动,另一方面是资本家支付工人工资,好像工资就是购买劳动的价格;第二,工资是按工作时间或产品件数来支付的,这样,劳动力的价格就不是直接表现出来,直接表现出来的     

按劳动力价值分配是按劳分配

长期以来,人们在理论上一直认为,劳动力商品和劳动力价值是资本主义经济的特有范畴,按劳分配是社会主义经济的独有范畴,按劳动力价值分配和按劳分配是社会性质截然不同的两码事。如果认为社会主义劳动力是商品,就会得出社会主义工资也是劳动力价值的结论,“就会否定社会主义按劳分配的原则”。我认为,社会主义劳动力是商品,社会主义工资是劳动力价值或价格的货币表现,社会主义条件下的按劳动力价值分配是按劳分配。     

社会主义工资理论中计时工资与计件工资的关系

社会主义工资与资本主义工资反映着两种根本不同的生产关系。前者是根据按劳分配原则分配给劳动者的劳动报酬;而后者是劳动力价值或价格的转化形式。二者从概念上说是比较明了的。从形态上看,社会主义工资与资本主义工资均采取了计时工资与计件工资的形式。许多政治经济学教科书在谈到社会主义工资形式时认为,计时工资是社会主义工资的基本形式,计件工资是计时工资的转化形态。我认为,这种说法,不是对社会主义两种不同工资形式相互关系的科学概括。资本主义工资作为劳动力价值或价格的转化形式,它不是以劳动量或劳动成果为依据,而是以潜在劳动技能为依据,表现为劳动力买卖中的价格。为了使劳动者能够不断出售劳动力,保持雇佣劳动     

科学认识资本与劳动关系的重要理论——重温《雇佣劳动与资本》的启示

《雇佣劳动与资本》揭示了资本主义的基本关系及其运行规律,具有重要的理论价值与现实意义。本书科学地区分了劳动和劳动力,指出在资本主义经济条件下,工人出卖的不是劳动而是劳动力;阐明劳动力创造的价值大于劳动力自身的价值,揭露了剩余价值的产生及资本增殖的秘密;揭示了资本的本质是资本主义生产关系;通过对货币工资、名义工资、实际工资、相对工资的比较,得出了工资与资本利润成反比的科学结论。     

马克思工资理论与社会主义工资改革

工资理论是马克思政治经济学发展史上一个伟大贡献。马克思通过对资产阶级经济学的研究和批判,继承了古典经济学派工资学说中的科学成分,创立了自己的工资理论,区分了劳动力和劳动两个范畴,不仅揭示出剩余价值的真正源泉,也揭示出资本主义工资的实质,还展现了对无产阶级生存境况的深切关注。社会主义工资反映了国家、企业和劳动者根本利益一致基础上的社会关系,因此,社会主义工资改革应全面体现人的价值,要有助于人的发展。     

市场经济条件下按劳分配的实现形式

市场经济条件下按劳分配的尺度是劳动者提供的社会必要劳动量或经济效益,这与劳动力商品的价值是联系在一起的,经济效益与劳动力价格变化方向一致,按劳分配转化为按劳动力价值分配。劳动力的商品性和工资是劳动力的价格并不产生剥削、雇佣劳动和不平等,因为这一切是由生产资料所有制形式决定的而不是由劳动力的商品性决定的,社会主义市场经济条件下的劳动力价值和工资受按劳分配规律的决定并服务于这一规律。     

关于资本主义工资的实质

马克思的工资理论是他的剩余价值理论的一个重要补充。在剩余价值理论中,马克思揭露了资本主义剥削的实质.资本主义的剥削是以劳动力成为商品作为前提的。资本家购买了劳动力这种特殊的商品,使之与生产资料相结合,而开始了资本主义的生产过程。在资本主义的生产中,资本家使劳动日延长到再生产劳动力价值(必要劳动时间)以上,从而无偿地占有了工人在剩余劳动时间内所创造的剩余价值。但工资掩盖了资本主义的剥削关系,因为在工资上的表现是:好像工人的全部劳动都是有酬的,好像资本家没有剥削工人。马克思的工资理论揭明了这种假像,并进一步证实了他的剩余价值理论的     

为什么资本主义国家工人的工资不是"按劳分配"

按劳分配是社会主义特有的分配方式,其他社会都不可能存在按劳分配.一切以私有制为基础的社会的分配方式都是按要素分配,都不可能存在按劳分配.在资本主义条件下,资本家发给工人的工资本质上是劳动力价值的反映,体现的是资本家对工人的剥削关系,而且从实际操作层面来看,也不是按劳动的数量和质量来确定工人的工资的.     

浅议社会主义的劳动力商品问题

党的十四届三中全会通过《关于建立社会主义市场经济体制若干决定》,第一次明确提出了社会主义的“劳动力市场”概念,引起了经济学界的广泛关注,已成为经济理论中一个十分敏感和尖锐的问题。传统理论认为:商品经济只有发展到资本主义时,在劳动者丧失了生产资料而成为一无所有者可以自由出卖劳动力的情况下,劳动力才成为商品。社会主义实行生产资料公有制,劳动者是生产资料的主人,因而劳动力不是商品。现在看来,这种认识极其偏颇,因而也并不科学。劳动力商品并不是资本主义经济特有的范畴,它早在简单商品经济时期就已经产生,并在社会主义时期仍然延续。社会主义条件下的劳动力同样也是商品,却并不意味着剥削关系。本文就社会主义条件下的劳动力商品作一些粗浅探讨。     

工资本质属性研究

当前,人们对马克思所提出的劳动力是商品理论有了不同的看法,有学者认为劳动力非商品,而劳动是商品,文中从三个方面做了分析,最后得出结论,无论在社会主义公有制中还是资本主义私有制中工资的本质属性都是劳动力的价值.     

劳动力具有商品属性是发展社会主义市场经济的必然(节录)──兼论“非商品属性说”

社会主义市场经济理论和实践的发展提出许多新的课题,其中一个重要方面就是在社会主义市场经济条件下劳动力是否具有商品属性。１社会主义市场经济条件下“劳动力 非商品属性说”的主要根据 “非商品属性说”认为劳动力作为商品是资本主义社会的特有现象,劳动力商品范畴不仅是资本主义社会特有范畴而且是核心范畴,如果承认社会主义市场经济条件下劳动力具有商品属性,会严重混淆资本主义和社会主义的区别。 “非商品属性说”认为马克思曾经在《资本论》中明确说过,劳动力要成为商品必须具备两个条件“１．劳动者自己有人身自由,可以自…     

理性、经济观念和社会观念——由西方的衰落必有其原因引起的思考

理性像"万金油",理性和思维是同义语,理性方法主要是算计。资本主义存在的第一动力是获利。资本主义的三个主要缺陷是剥削、异化和利润率下降。从经济观念来看,边际效用学派采用了理性方法。劳动是商品,雇佣指用货币购买劳动,而不是购买劳动力。劳动力是未付出的劳动能力,根本不可见;劳动是已付出的劳动能力,完全可见。马克思假定"活劳动是利润的最终来源"。劳动价格异化,不是劳动的人被异化,而是资本主义被异化。从社会观念来看,自由竞争和剩余价值没有必然联系,垄断不是资本主义衰落的根本原因。根据文化的特征,还不能认定西方文化衰落。意识形态决定制度变迁,"文化为体制之母"。列宁揭示了资本主义衰落的秘密,即垄断和利润的必然联系。文化的状态和保证利润是不同问题。从利润率下降趋势、剩余价值实现以及自动崩溃论可以看到西方的衰落之原因,西方文化的衰落不是问题的关键所在。     

劳动力商品与按劳分配

劳动力商品与按劳分配于靖扬社会主义初级阶段的经济和社会条件以及市场经济作为资源配置基础和生产力发展基本形式的必然性，决定了劳动力的商品性，工资是劳动力的价格，不是“实现按劳分配的形式。’劳动力作为生产要素的价格，像土地、资本、技术、信息等要素的价格一...     

“两段论”的一百十年中国近代史研究体系——纪念戊戌变法100周年

“近代的历史,是相对于封建主义社会即中世纪的历史说的。在西方,近代史就是资本主义社会的历史;中国近代史,既不是像西方一般资本主义社会,当然也不是一般的封建主义社会,而是半殖民地半封建社会。这个社会,是几个帝国主义共同统治的,社会经济卷入世界资本主义体系,在国内,一方面发生和发展了资本主义,同时还严重保留着封建主义残余,因此,它在性质上,已不同于在其以前的封建主义社会,而划进近代史的范畴。这     

斯密理论中“价值”和“劳动”范畴的二重含义

<正> 斯密的价值论,是从一般商品交换开始,探讨交换按什么原则进行,即价值量是如何确定的。由此他首先给价值下定义,然后重点来探讨衡量这种价值的标准尺度。在论证过程中,他不仅混淆了价值和交换价值,而且也混淆了消耗劳动和购买劳动,使得价值和劳动范畴具有双重的含义。当他从生产和流通分别加以论述的时候,上述两对范畴的混淆只是外在的混淆;当他把“劳动”和“劳动力”、“劳动价值”与“劳动力价值”混淆时,这是一种内在的混淆。这种混淆,是决定斯密体系中一系列混乱的根本原因,它是斯密从一般     

马克思的劳动价值论是永存的

商品生产在人类社会已存在五千年至七千年之久。价值作为商品经济的范畴,也有同样长的历史。劳动是价值根源这一观点,在资本主义社会以前,也已经存在,但还谈不上系统的具有一定科学性的劳动价值论的出现。直到公元十六世纪以后,资本主义的西欧开拓了广大世界市場。商品生产在资本主义社会占主要地位。作为新兴的资产阶级在经济理论方面的代理人——英国古典学派经济学家,才逐步奠定了科学的劳动价值论的始基。但是,由于他们“附在资产阶级皮上”的阶级本性、唯心主义世界观和形而     

对劳动力价值和剩余价值率同时趋于增长论的辨析——和蒋学模同志探讨

在关于无产阶级贫困化问题的讨论中,有的同志提出,资本主义发展过程所提供的实际材料证明,剩余价值率是呈上升趋势的,因而劳动力价值必然呈下降趋势。针对这种观点,蒋学模同志提出了不同意见。他认为,劳动力价值同剩余价值率的变动并不一定成反比。“因为,在资本主义经济发展的长过程中,工人劳动的复杂程度有了很大的提高,同时,发达资本主义国家工人利用先进技术进行的劳动,在国际上是作为强化的劳动看待的。劳动力价值虽有上升,但劳动复杂程度和劳动强度提高的幅度更大,劳动力创     

《资本论》对社会主义公有制的科学预见与我国的实践

一、对社会主义公有制的科学预见马克思在《资本论》中,不仅全面系统、精细深刻地解剖了资本主义私有制的剥削特征和历史必然性,而且还对未来社会主义或共产主义公有制经济作了科学预见。他明确地指出:在资本主义私有制被消灭以后,摆脱了被剥削和被奴役地位的、在人身上和经济关系上都自由的劳动者将组成“一个自由人联合体”。其主要经济特征有:第一,在“自由人联合体”中,实行生产资料公有制。劳动者共同占有全部生产资料,“他们用公共的生产资料进行劳动”,(同上)因而生产的劳动产品为社会所公有;第二,在“自由人联合体”中,社会各个经济部门的发展要有计划按比例地进行。劳动者“自觉地把他们许多个人劳动力当作一个社会劳动力来使用。在那里,鲁宾逊的     

《资本论》及其手稿中财富思想的哲学读解

在《1857—1858年经济学手稿》、《1861—1863年经济学手稿》和《资本论》中，马克思以其丰富的财富思想，不仅从“劳动”和“资本”这两个核心范畴出发对资产阶级“财富生产”的实质进行了界定，揭示了资本主义财富生产中的三种拜物教观念及其实质，而且从社会生产发展的历史进步意义上论述了财富对于人的发展和社会发展的积极作用，科学地揭示了资本主义社会财富生产的历史作用、资本的文明意义以及财富生产对于未来共产主义社会的经济意义与社会价值。对这些思想进行哲学解读，有助于我们从经济哲学与历史哲学的双重视野领会马克思历史唯物主义的深刻内涵。