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《长恨歌》,就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”是什么意思?为什么要“长恨”?诗人在题目中就提出了悬念。要读者去揣摩,去回味,去感受。 “汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。”“重色”而“求”之,不是求天下英才,而是求“倾国”之色,可见那个“开元之治”的“明君”,到“天宝”年间,已变成“昏王”了。诗人对此,深有感触,首句吟成,煞费苦心!“杨家有女初长成,养在深闺人未识。”交代杨玉环的出身,明确指出她侍奉唐明皇时还是一位纯洁的处女。这是诗人隐“君”之大恶,盖杨玉环乃明皇儿子李瑁之妻,诗人认为父夺子妻,是极不光彩的事, 相似文献
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曲科宇 《黑龙江教育学院学报》1996,(4)
竞技体操的造型艺术美曲科宇竞技体操造型艺术美，是由运动员的体形美和动作技巧组成的艺术造型系统，多角度、多层次地展现给观众的是一组连贯性动作辑接的组合形象。竞技体操的造型，首先，展现在观众面前的是运动员的体形美。Ａ、Γ、普列奥布拉仁斯基和Ｍ、法斯梅尔这... 相似文献
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谈芭蕾舞剧《罗密欧与朱丽叶》的艺术美 总被引：1，自引：0，他引：1
<罗密欧与朱丽叶>原来是由文艺复兴时代英国人文主义剧作家莎士比亚于1595年根据一个民间流传的动人的爱情故事所创作的话剧,后来由俄罗斯作曲家普罗科菲耶夫谱曲,使其变成世界著名的芭蕾儋舞剧.该文主要从音乐和舞蹈两大方面进行简要的叙述,让读者更直接的感受<罗密欧与朱丽叶>给人们带来的无限魅力. 相似文献
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刘浩 《全国优秀作文选(高中)》2002,(12)
１２６５年的某一天，在意大利佛罗伦萨一位贵族的宅院里，被产前阵痛折腾得精疲力尽的主妇刚刚才熟睡过去。明亮的月光透过敞开的窗户射进来，照在妇人的脸上。她突然在梦中欣喜地笑了起来。原来妇人梦见自己在小溪旁的月桂树下生下了一名男婴。这个小孩刚出世便摸索着抓住地上的月桂果吞了下去，接着他又“咿咿呀呀”叫唤着爬到小溪边喝下几口清澈的泉水。恍惚间，这个男婴竟然变成了手拄长棍的牧童。他踮起脚全神贯注地攀摘月桂树上的枝叶，编成了一个桂冠戴在了自己的头上。一道耀眼的亮光闪过，牧童消失了，妇人的面前只剩下一只色彩艳… 相似文献
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何红斌 《零陵师范高等专科学校学报》2002,23(1):62-64
《神曲》称“神圣的喜剧”。但诗人的悲愤忧思之情流贯始终。它既是一部忧思录，也是一部指述救赎之作。《神曲》抒发了但丁三重忧患：党派纷争之忧、民穷国弱之忧和遭放逐之忧。 相似文献
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[故事梗概]35岁正是“人生的中途”,在一片黑暗的森林里,我迷路了,我竭尽全力苦苦寻觅着道路,希望能走出这片黑暗。黎明时刻,我来到一座小山脚下,山顶已洒满了晨曦,这是普照旅途的明灯啊。我沿着小道一步步地朝着山顶攀援,忽然间,跳出了三只色彩斑斓的猛兽——豹、狮、狼,它们拦住了我的去路。我惊惧地高声呼救。在进退维谷之时,古罗马诗人维吉尔出现了,他对我说:“你不能战胜这三只野兽,让我给你指示另外一条路径吧。首先我领着你去参观罪人接受酷刑的永劫之邦,然后陪你登上灵魂洗炼的山坡,到了山顶,自有一个更高贵的灵魂,来引导你游览幸福… 相似文献
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曹祖平 《南通师范学院学报》2000,16(3):42-45
《神曲》包容了三个互递式的故事本。从亡灵故事、人生寓言到爱的哲学，作品中有三种不同层次的叙事结构，作的世界观、人生观等就隐藏在这些富有意味的叙事结构之中，具有深潜的化人类学意义。 相似文献
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韩进林 《黄冈职业技术学院学报》2018,(4):7-11
千古人杰李时珍的《本草纲目》历经四百余年的实践检验,不仅仅是一部中华药学巨著、世界医学宝典,亦是一部百科全书。书中的花草虫鱼、瓜果菜蔬、土木金石等千余种植物、动物、矿物,通过李时珍的艺术再现,皆具灵性;千奇百怪的疑难顽疾,变化万千的诸症杂病,近乎奇葩的四诊八纲等枯燥的医学、藏象学、病理学等常识,在李时珍笔下显现出鲜明之活力。这就是文学艺术的魅力所在。《本草纲目》中的艺术美不胜枚举。 相似文献
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《语数外学习(高中版)》2014,(5)
正《春江花月夜》是中国唐代诗人张若虚的作品,曾被闻一多先生称为"诗中的诗,顶峰上的顶峰"。张若虚一生流传下来的作品并不多,为什么这首诗一千多年来让无数读者折服,必有其获得至高美誉的内在原因。一、意境美诗篇题目令人心驰神往。春、江、花、月、夜五种事物集中展现了人间最动人的良辰美景。诗的本身是文字,但这首诗却用文字为读者描绘了一幅幅画卷。春光明媚、烟波浩渺的江面上有朦胧的月色;江岸花林掩映,与月光相互辉映;江面上波光粼粼,水波一圈圈荡漾开,伴随着静静的月光,一切静和美好。这首诗清新淡雅却又神秘深邃,似仙 相似文献
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吴汝煜 《苏州教育学院学报》1986,(2)
《史记》不仅是一部历史要籍,而且也是一部文学名著。古今中外的文学名著都渗透着作者的审美理想,《史记》当然也不例外。扬雄说:“仲尼多爱,爱义也;子长多爱,爱奇也。”这段话表明,司马迁的审美观与从属于伦理学的孔子的审美观已经有了很大的不同。他喜爱奇事、奇功、奇人、奇文,从而表现出一种独特的奇气。尽管扬雄提出这一见解 相似文献
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一《圣经》是基督教的经典,无论是把《圣经》看作为信史、还是看作神话,人们越来越认识到《圣经》的文学价值。作为西方文学的源泉之一,从中世纪到近现代文学的发展都与《圣经》有着紧密的联系,尤其在中世纪。而《神曲》是中世纪最伟大 相似文献
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《圣经》是基督教的经典,无论是把《圣经》看作为信史、还是看作神话,人们越来越认识到《圣经》的文学价值。作为西方文学的源泉之一,从中世纪到近现代文学的发展都与《圣经》有着紧密的联系,尤其在中世纪。而《神曲》是中世纪最伟大的作品,被研究者称为“中世纪的史诗”和“百科全书”,它之所以卓尔不群和博大精深,得益于多种缘由, 相似文献
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杨克敏 《忻州师范学院学报》2007,23(6):69-71
文章把视角转向叙事层面,认为《神曲》之所以在西方文学史上占有重要而独特的地位,很大程度在于它的叙事方式:与它之前的《荷马史诗》的线型叙事方式不同,《神曲》采用的是立体空间的叙事方式,这就树立了西方文学史上的空间叙事范型,而这又与《圣经》的结构方式紧密相连。 相似文献
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但丁《神曲》的救赎思想基本上属于中世纪基督教观念的产物。《神曲》不仅从总体上按基督教时间观建构了一个基督教的世界,而且主张生活于世俗中的人的救赎必须依赖于自由意志。《神曲》中但丁在探讨人类救赎过程中体现出的“类的意识”正是他作为“新时代最初一位诗人”的标志。 相似文献