中国特色社会主义文明建设理论的发展进程

中国特色社会主义建设可归结为中国特色社会主义文明建设。中国特色社会主义文明建设包括物质文明建设、精神文明建设、政治文明建设和生态文明建设。这四大文明建设的理论是由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四届领导人创立并逐步拓展形成的。回顾这四大文明理论的发展进程,有利于把握文明建设的规律,提高文明建设的自觉性。     

“教育目的”之语言学批判——兼谈教育无目的说

一、关于教育目的说的讨论是正当的吗 （一）“教育目的”的语言学误用及其澄清 在教育研究中，不仅问题意识的萌发是重要的，而且问题的提法也是十分重要的。一个问题，只有当它被准确地提出时，对它的解答才是可能的；如果它在表述上就是错误的，其结果是不但不能解决这个问题，而且会把关于它的讨论引导到完全错误的道路上去。当古代思想家、教育家提出“教育的目的究竟是什么？”这样的问题时，他们实际已经踏上了错误的思想之路。     

社会主义政治文明浅议

建设社会主义政治文明是江泽民同志在新世纪提出的新理念，是对邓小平两个文明建设理论的继承和发展。它与物质文明、精神文明相互作用、相互贯通、相互渗透，只有三个文明相互配合、协调发展，社会才能不断进步。社会主义政治文明的根本特点是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一性。     

教育目的的功利性之批判

教育目的是教育学最基本和最核心的研究问题。然而,它并不存在一个固定不变的答案。在不同历史时期,不同民族对其有不同解答。在当代中国,我们已经进入了社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明并举共进的新时期,这一科学发展、和谐发展的理论对教育目的的确立有很大影响。我们应对已存     

探求中国特色社会主义社会发展理论之路——改革开放三十年来中国的社会发展理论

发展物质文明是第一代领导人社会发展理论的核心思想,是解决当时我国主要矛盾的现实需要,但在发展物质文明的同时精神文明建设遭受了严重的挫折,所以第二代领导人结合当时的国情强调物质文明和精神文明同时抓;随着社会发展的不断进步,第三代领导人提出了政治文明建设,一直到第四代领导人生态文明的提出,建设有中国特色社会主义社会发展理论都在不断的发展中;回顾了几代领导人关于社会发展的理论并做了分析和探讨。     

生态文明:内涵、结构及基本特性

生态文明是一个内涵丰富的综合性概念,对生态文明内涵的准确理解,有助于正确认识生态文明建设的客观规律.从最一般的哲学角度分析,任何存在形态都表现为一定的结构层次,生态文明作为一种存在形态,深层结构和表层结构同生共在、相互影响.而生态文明不是"孤立"的文明形态,它与物质文明、政治文明、精神文明相互依存,但是,生态文明又具有自身的基本特性,以此与其它文明形态相区分.因此,全面把握生态文明的内涵、结构及其基本特性,对社会主义生态文明建设具有一定的理论价值和现实意义.     

由翻译大赛想到的——对中国语文教育功利性的批判

岁末，由上海翻译家协会和上海译文出版社《外国文艺-译文》联手举办的，以“发现翻译新人”为宗旨的翻译大赛传出令人忧虑的消息：由于缺乏上乘译文，不仅大赛一等奖空缺，而且还把二等奖颁给了一位外国人。这一结果足以让国人汗颜。翻译家协会副会长黄源深指出，将惟一的二等奖授予姚登南，在评委会中可以说毫无争议，他的水平非常明显地高于其他参赛者。     

简析社会主义政治文明

社会主义政治文明的提出丰富发展了社会主义民主政治理论,表达了全国人民的一种政治追求和愿望。但这 个概念还是一个全新的名词。社会主义政治文明内涵丰富。本文仅简单阐述社会主义政治文明的内涵,简要分析了它与资 本主义政治文明的区别和它与社会主义物质文明、精神文明的区别,以及在比较中对社会主义政治文明有一个大致的认识。     

生态文明的提出是党的和谐执政理念的升华

“生态文明”的概念在党的十七大报告中首次提出,这是我们党走“生态文明”发展之路的正确抉择,是我们党和谐发展理念的升华,极大地拓展了科学发展观的内涵。“四大文明”的协调建设与和谐共进,将极大地推动我国经济、政治、文化、生态的发展,推动社会进步,促进社会和谐。     

论森鸥外《舞姬》创作目的的功利性

每部作品都有其创作目的,但类似森鸥外《舞姬》这样拥有众多而复杂创作目的作品却并不多见。《舞姬》与其他作品一样,具有展示作者文学才能及创造作品的社会意义等创作目的的共同性之外,还具有更多的对个人仕途的考虑,其中大多数是远远游离于文学范畴之外的。该文在参考诸位大家先行研究,尊重史料,肯定或否定其他学者对《舞姬》创作动机论述的基础上,对其创作动机的功利性试图做一接近客观的探讨。     

浅谈社会主义物质文明、政治文明、精神文明三者的关系

社会主义物质文明、政治文明和精神文明是社会文明的三大构件，统一于社会主义义现代化的总目标：社会主义物质文明是政治文明和精神文明的基础，社会主义政治文明决定物质文明、精神文明的性质并为其提供强大的政治保障。社会主义精神文明为物质文明和政治文明提供良好的精神动力和智力支持。     

功利主义教育研究批判——兼论教育研究的功利性与超功利性

功利主义的教育研究就是以功利主义为教育研究的主导价值取向,过分追求功效和利益,教育研究进而成为团体和个人追名逐利的工具。功利主义教育研究有它产生的经济、政治、文化根源,是研究者信仰危机的表现。功利主义教育研究败坏学术风气,鄙视“为学术而学术”,造成学术崇洋媚外,扼杀学术创造,缺乏真正的学术领袖。超越功利主义,走向学术自由是教育研究的必然选择。     

当代中国非道德主义批判

当代中国非道德主义主要表现为：功利主义、个人主义、拜金主义、享乐主义和流氓意识。非道德主义是影响我国现代化进程的巨大精神障碍，清除国民意识中的非道德主义倾向，弘扬和重建中华民族的道德文明，是社会主义精神文明建设的基本任务。     

讲授社会主义政治文明应注意的几个问题

深入学习贯彻十六大关于社会主义政治文明的精神，是高校思想政治教育教学的重要任务之一。在讲授社会主义政治文明时，应着重注意解决以下几个根本问题：一是要向学生讲清包括政治文明在内的三个文明的重要理论基础和客观依据，解决为什么要提出社会主义政治文明即它的历史必然性和现实意义问题；二是要向学生讲清政治文明的科学内涵和具体构成，解决什么是政治文明及其与物质文明、精神文明的关系问题；三是要向学生讲清社会主义政治文明的基本特征和本质内涵，让学生对社会主义政治文明有一个全面深刻的认识；四是要向学生讲清建设社会主义政治文明必须要从国情出发，坚定不移地走自己的发展道路。     

论文明的三种形态

把文明形态分成精神文明和物质文明两种形态依据的是哲学基本问题的两要素－精神与物质的观点。本文认为文明形态有三种：精神文明、制度文明和物质文明，并从认识论、文化学和社会学实践的逻辑角度进行了简要论述。     

简论社区教育在三大文明建设中的作用

我国宪法在"序言"中把"推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展",规定为我国社会主义建设的重要任务,这是中国宪法的一大特色。推动和促进三大文明的协调发展,社区教育扮演着举足轻重的作用。社区教育是物质文明建设的载体,是政治文明建设的基础,在精神文明建设中起核心作用。     

关于政治文明的认识与思考

政治文明，通常是指人类在社会发展过程中，在政治领域里所创造的政治成果和财富的总和。是人类政治智慧的结晶。政治文明和物质文明、精神文明一起构成了人类社会文明的基本板块和基石，在人类社会的历史进步中具有重要的地位。它影响和制约着物质文明、精神文明乃至整个人类文明的发展进程，是人美社会进步的主要标志之一。本文对政治文明的内涵、特征、其在人类社会进步中的重要地位以及如何建设社会主义政治文明进行了一些探讨，旨在为这一领域的研究开辟一点思路。     

教育产业与社会主义教育的终极目的

任何一个参与到教育活动中的主体,大到国家、社会和团体,小到教师、学生和家长,对教育都会有各自的期望。这些期望的实现有赖于自觉地确定教育活动的目的。教育目的要说明的是:教育应满足什么样的社会需要以及教育应培养人具有什么样的身心素质。教育目的的提出要受到一定社会历史条件的制约,因为教育者只能在现实的社会生活条件下完成培养和造就人才的任务,受教育者也只能在现实的社会生活条件下获得发展。一定社会的历史条件,主要包括一定社会的生产力、生产关系以及由此而产生的政治关系和思想关系,但这并不意味着制定教育目的时候可以不…     

基于HDI的辽宁省“四个文明”指数的理论建构与测量分析

人类发展指数（HDI）体现了以人为本的发展观,但是仅用三个指标难以完整地表明人类发展的全部内涵,＂四个文明＂的提出显示了发展的目标性价值以及工具性价值。＂四个文明＂在社会文明的整体系统中是相互联系的。物质文明是整个社会文明的基础。精神文明是精神动力和智力支持。政治文明是政治保障。生态文明是前提条件。以人类发展的概念为基础,构建了＂四个文明＂指数。通过对辽宁省＂四个文明＂指数的测量及分析,寻找提升辽宁省＂四个文明＂指数的对策。     

从“两个文明”到“三个文明”——论提出政治文明理论与实践的必然性

从文明的结构与层次的角度说明了“两个文明”与“三个文明”的区别,指出了“两个文明”和“三个文明”的提出都有其理论和现实的基础。