英文缩略词在新闻媒体中的应用分析

随着缩略词的广泛使用,英语缩略词也逐渐走进人们的日常生活。在广播、电视、杂志、报纸等媒体中,随处可见英语缩略词的影子。在互联网中对"世界贸易组织"这一标题进行搜索时,有将近2000篇的中文网页显示,而对"世贸组织"这一缩略标题进行搜索时,则有成倍的中文网页显示。在互联网中对"世界贸易组织(WTO)"这一标题进行搜索时,有约80篇的中文网     

“扶头卯酒”解

孔尚任《桃花扇》第七出《却奁》写到侯朝宗和李香君合卺后,次日早晨杨龙友前来"道喜",李贞丽对杨龙友说:"请老爷同到洞房,唤他出来,好饮扶头卯酒。"关于"扶头卯酒",王季思、苏寰中、杨德平合著《桃花扇》中的注释是:"卯酒是早晨卯时前后饮的酒。扶头,姚合诗:‘赌棋招敌手,沽酒自扶头。’王禹偁回襄阳诗:‘扶头酒好无辞醉,缩项鱼多且放馋。’所以扶头有两个解释:一是振奋头脑的意思;一是酒名。"王季思等虽未说明此处的"扶头"是何义,但据行文可以肯定其取第     

“逐兔见宝”与古代戏曲小说的幸运英雄母题

关于古代小说戏曲中的幸运──发迹变泰母题,有不少论者已经有所揭示,但其中一个重要的带有连贯性的母题要素,却未见人们予以关注,这里,特简略描述分析,以期使相关讨论进一步深入。一、母题的正宗类型与定型化过程“逐兔见宝”母题,人们较多的了解,是活跃在元代无名氏所作《白兔记》一剧中,说是刘智远别妻,投并州岳勋节度使为军,岳有女秀英,以其为赘婿。苦难中李三娘（秀英）生子,起名咬脐郎,三日便令火公窦老送往并州,岳氏抚为己子,咬脐郎十六岁时出猎见一白兔,射之不中,追随兔到了沙陀村,巧遇李三娘,后者诉以夫别子离…     

2009年度媒介观察:社会视野下的传媒业热点

一 发现一:以中国政治为"经",以世界的变化发展为"纬",是今天中国媒介发展的基本版图.有关中国媒介业文本下的内容搜索中"地理热词"的统计表明:北京在中国媒介的心理版图中居于中心位置,今天中同传媒业的版图边界已经达于世界(排位第二).提及中国媒介的地理方位时,人们更多地聚焦于北京、上海和湖南,而当人们将眼光转向世界时,人们的心理参照系则是美国. 发现二:新媒体的影响力如日中天.词频统计表明,"新媒体"是人们在观察和论及媒介领域时提及率最高的第一热词,比人们提及"传统媒体"的几率高2.8倍.     

兔年寻兔联

兔年来临,我在绚丽多姿的联苑中,寻找含"兔"的对联,收获不小.如流传在长江沿岸很有情趣的时令对: 兔走鸟飞,地下相逢评月旦; 雁去燕来,途中偶遇说春秋. 兔多身体洁白,传说月亮中还有一个捣药的"兔儿爷",故成为月亮的代称.这副对联将古代故事和飞禽走兽,运用到对联之中,引人人胜,情趣别致.     

毛泽东新闻思想在当代的运用

作为中国有史以来最伟大的领袖人物之一,毛泽东早已在岁月的洗礼下化为了象征民族精神、民族智慧的文化符号.他的思想就像是一颗恒星,始终照耀着东方大地,并在人们的记忆和传颂中得以沉淀.在提及毛泽东的丰功伟绩时,人们往往会不假思索地冠以其"卓越的军事家、政治家、思想家"等头衔,却鲜有人会从"杰出的新闻工作者"或"新闻学理论家"这一角度对他进行评价.     

电视记者出镜采访的技巧

每当人们谈到电视记者的职业特征时,往往都会认为他们是吃开口饭的。开口有两种功能,一是"说",二是"问"。随着电视节目发展中对现场感和纪实性的国际化需要,许多电视记者把"说"和"问"的看家本领在镜头前发挥得淋漓尽致。比如中央     

网络资源层次组织规律定量研究

本文以互联网FTP目录树为对象,从大众构造的层次式结构中揭示管理网络资源时的组织规律。通过考察44,972个软件资源及其在目录树中的位置,得到如下认识:①对于用户查找、浏览资源来说,资源存放在深度为2或3层较适合。②当要管理的资源数量在200以内时,人们可容忍平均1个目录中包含10个左右的软件资源;当资源数量更大时,人们可容忍平均1个目录中包含15个左右的软件资源。③在使用层次式组织结构时,人们会对结构的深度有一个习惯上限,目录结构平均深度一般不多于6层。④人们考虑组织结构时,会在"分类体系复杂度"和"分类精细度"之间权衡,在资源量增多时,尽量保证扁形结构。本文揭示了采用层次方式组织资源时的一些共性,有助于设计更贴近大众习惯的网络资源组织与导航系统,并对标签聚类等从扁平型信息组织方式中提取类目层次的研究工作提供依据。     

“瀚海”本源辨正

"瀚海"源出《三国志·魏书》,是东海中一处海域的名称,而"翰海"源出《史记》,本是两个不同的地理名词。人们对"瀚海"本义了解甚少,以致在使用"翰海"一词时误用"瀚"字代替"翰"字。《辞源》等辞书再版时应将"瀚海"本义补订进去。     

新形势下滨海新区区域品牌形象塑造研究

区域形象是人们在需求基础上对某个地理区域形成的一种认知概念,即人们的意识对该区域的一种形象反馈。区域的外在形象总是在暗示着其内在的政治、经济、文化等方面的属性。"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝"是几千年来固化在人们心目中的江南形象;"西子湖畔,烟雨蒙蒙"描绘了苏杭极富诗情画意的动人场景。当提到一个区域名称时,人们脑海中都会浮现出一定的区域形象,区域形象在很大程度上影响着人们对该地区的认知。     

浅析新闻报道的几种“意外失实”

<正>一、有图未必就有真相"有图有真相"已经成了人们日常生活中的口头禅,特别是当人们对获得的信息产生疑问时,更希望得到现场的图片佐证。但是,图片的"假"已屡见不鲜,被网友列为极品"假图"的著名造假照片中,"藏羚羊"、"广场鸽"就出自黑龙江省的记者之手。现在报纸的制作技术越来越先进,图片造假在一些报纸出版环节已变成了日常技术手段,放烟火的画面需要"百花齐放",活动现场需要"人山人海",假日出行需要"车水马龙"……于是,领导访贫问苦、亲临视察时,身     

“第88国际旅”历史片段:《我的娜塔莎》的话里与话外

2012年伊始,41集电视剧《我的娜塔莎》在国内热播。当人们感叹庞天德、娜塔莎长达50年的纯洁爱情之旅时,不应忽视"第88国际旅"这个背景和"红线"。"百度百科"对其有如下解释:第二次世界大战期间,在苏联红军的远东正规作战部队中,活跃着一支主要由中国东北抗日联军     

香妃真有其人吗？

辛亥革命前后,特别是从1914年在故宫西华门内浴德堂举行的一次清代文物展览中,首次展出了所谓"香妃戎装画像"后,香妃便引起了人们的兴趣.一时有关她的小说、故事和传说不绝于耳,甚至还把她的故事搬上了戏剧舞台.近年来随着电视剧《还珠格格》的热播,"香妃"的形象更深深地印在人们的脑子里,成为热烈讨论的话题之一.     

浅说电视新闻解说词的写作技巧

作为"以视为主、视听结合"的传播媒介,电视主要作用于人们的综合感官,也包括听觉感官在内,能够同一时间接受多个信号,在人们接受信息中占据着核心位置。在接受解说词所传递信息时,人们会本能地将它融入到画面的形象中。为此,电视新闻解说词写作过程中,必须全方位考虑电视特点,整体构思,充分发挥综合效应,掌握必要的语言运用技巧,才能更好地吸引观众,提高收视率。因此,本文作者对电视新闻解说词写作技巧这一课题予以了探讨。     

古代官员如何上班

鸡鸣即起 古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。《诗经·齐风·鸡鸣》中,妻子催丈夫起床：“公鸡已经叫了,上朝的都已经到了;东方已经亮了,上朝的已经忙碌了（鸡既鸣矣,朝既盈矣;东方明矣,朝既昌矣）。”因知古人鸡鸣即起准备上班的传统,至少在春秋时代就已形成。往后,这个时段逐渐定型为卯时（早晨五至七时）。     

媒体的报道不应陷入空泛的道德讨论

彭宇案等一系列事件引发的关于"老年人摔倒扶不扶"的争论,以及后来的"见义勇为者无好报"的讨论,引发了人们广泛的思考. 社会各界对这些事件的反应,主要集中在几个方面:一是对社会保障制度的反思.二是对司法公正的质疑.三是媒体报道渲染了这样一种不良气氛,即强化了人们"事不关已,高高挂起"的意识,以及时"好人无好报"社会不良认知的接受.应该说,形成这样一个局面,媒体是负有一定责任的.     

让传统媒体和新媒体『此长彼长』

当人们在信息传播的"光与电""数与网"中,越来越游刃有余时,一夜间,"芯与屏"已深入生活,影响了我们对外部世界的感觉、认知、判断.每时每刻,我们都能感受到新媒体挟风带雨席卷而来的强大势能,以及由此产生的无限广阔的变革空间.     

古代是怎么“治庸”的

官员“治庸”,不独为当下的“热词”。古代“庸官”比比皆是,于是历代王朝都重视“治庸”,尽管多数乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。 要了解古代“治庸”,得先了解古代官员是怎么上、下班的。古代上班时间比现在早。从春秋起,古人就有了“鸡呜即上班”的传统,往后,这个时段就定型为“卯时”,即早晨五至七时。于是,“上班点个卯”也就流传至今。古代上班早,下班也早。清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班。     

古代是怎么“治庸”的

官员“治庸”,不独为当下的“热词”。古代“庸官”比比皆是,于是历代王朝都重视“治庸”,尽管多数乏善可陈,但有时也能让我们眼睛一亮。 要了解古代“治庸”,得先了解古代官员是怎么上、下班的。古代上班时间比现在早。从春秋起,古人就有了“鸡呜即上班”的传统,往后,这个时段就定型为“卯时”,即早晨五至七时。于是,“上班点个卯”也就流传至今。古代上班早,下班也早。清朝规定春夏下午4时下班,秋冬下午3时下班。     

浅谈网络编辑的伦理原则

目前,网络上低俗之风盛行,艳照、不雅视频、芙蓉姐姐式的网络红人层出不穷.面对越来越多的由网络引发的社会问题,人们积极呼吁构建网络伦理.什么是网络伦理?在搞清楚这个问题之前,我们首先有必要先从伦理学谈起.那么,什么是伦理学呢?伦理学是对道德进行研究,关注人的行为和价值的一门学问.它的实用性在于判断什么是符合道德的,什么是违背道德的.网络伦理是指人们通过电子信息网络进行社会交往时而表现出来的道德关系,这些道德关系制约和规范网络中人的行为.在探讨这一问题时,人们往往把目光聚焦在技术和法制上,而忽略了伦理道德这个层面.其实,人们把这些问题的出现归咎于"新技术"的应用是没有道理的.