陈式太极拳的5层功夫

第3层功夫“要想拳练好,必把圈练小”。练习陈式太极拳的步骤,即由大圈到中圈,由中圈到小圈,由小圈而无圈。所谓“圈”并非指手脚运行的轨迹,而指内气疏通。第3层功夫是由大圈而至中圈的阶段。拳论中说“意气君来骨肉臣”,即练习太极拳时要着重用意。在第1层功夫中,思想注意力主要集中在学习和掌握太极拳的外形姿势,第2层功夫时注意力主要是发现运动中身手内外产生的矛盾,调整身法,达到内气贯通。进入第3层功夫,已经疏通了内气,要求用意不用力,动作轻而不浮,沉而不僵,即外柔内刚,柔中寓刚,周身相随,禁忌妄动。但不可只顾想气在体内如何运行,…     

携手并肩 共创辉煌

我自幼爱好武术，在加拿大读中学时，我就开始学习日本的柔道和空手道。当时，柔道和空手道刚刚传到英、美等国，在那里中国武术则很少见。上大学后，我认识了一位练太极拳的老师，开始跟他学习太极拳。在这之前，我对太极拳了解甚少，书本上那些传说中的太极大师们出神入化的功夫，令我心向神往。可是，当时我所接触的太极拳师们的功夫，与我想象中的相去甚远，这让我很失望。     

浅论“立身中正守规矩”技术在推手中的运用

在太极拳的训练体系中,套路技术训练是知己的功夫,推手技术训练是知人的功夫,也是检验太极拳技术水平的一种途径。在太极拳套路技术训练和推手     

论太极功夫

太极拳,作为中华民族优秀传统文化的一个组成部分,目前国内外喜欢它的人越来越多。我们中国先后有三位国家领导人(毛泽东、周恩来、邓小平)倡导太极拳。台湾《太极拳》杂志著文云:"从二十一世纪起,中国的太极拳将成为世界上最受欢迎的体育项目。"美国《时代》周刊提出:"中国的太极拳,是最完美的运动。"俄罗斯《文化报》载文论述:"中国的太极拳是一种整体健康术。"这些对太极拳的评价和论述,都不是偶然的。因为我国的太极拳,特别是正宗的传统太极拳,博大精深,有丰富的文化内涵,它的确是将文化、武术、养生融为一体的一门学问,或者说它是人体生命科学的一个组成部分。但是,谈及"太极功夫",人们却有许多不同的看法。有的人认为所谓"功夫",只限于搏击于擂台上的交手功夫;也有人认为太极拳只不过是一种保健操、养生术,或说它是老年人的一种运动方式,谈不上什么"功夫"。可是,历代太极拳界出现的见义勇为、打抱不平、为国争光的人士,也大有人在。另一方面,既然说太极拳是很好的养生术,可又有一些太极拳名家50多岁即过早地离开了人世。据此,经过多年来的观察、体悟和综合分析研究,本人认为对"太极功夫"的内涵应该有一个比较全面、比较科学的整体认识。我认为所谓"太极功夫",它的内涵至少应该包括三个方面的功夫,那就是"人格修炼的道德功夫、防身应变的武术功夫、延年益寿的养生功夫"。今天,我想就这个命题谈谈个人的一些不成熟的认识,抛砖引玉,请同道们批评指正。     

赵堡太极拳的背丝扣与七层功夫

赵堡太极拳源于道家，张三丰传云游道人，云游道人传王宗岳，王宗岳传蒋发（1574-1655），从而经王宗岳这一支，将太极拳传人民间。纵观赵堡太极拳历代宗师，有文字记载的，如《太极秘术》中各文作者蒋发、邢喜怀、张楚臣、王柏青，及《太极拳正宗》作者杜元化，其师任长春等无不是信奉道家。所以，不理解赵堡太极拳的道家渊源，就很难理解背丝扣和七层功夫。现将赵堡太极拳的背丝扣与七层功夫介绍如下。     

太极拳高层次修炼（下）——“神”

从练神的最高层次看太极拳运动不纯粹是肢体运动，而还包含心脑运动。练太极拳主要不是拳脚功夫，而是心意功夫，是心脑太极拳。     

在北美太极拳运动

太极拳运动在中国已经源远流长,而如今做为一种中国文化,她在世界上也已广为流传。 1993年秋,作为一名中国体育教育的访问学者,我赴加拿大和美国居住了9个月,在这段时间里我对太极拳运动在北美的开展有了深刻的印象。因为我在一所大学的成人教育学院以及该市的华人协会和太极中心从事了一段时间的中国功夫和太极拳教学,同时也拜读了许多有关太极拳运动的英文书刊。     

太极拳声韵(上)

时下,一些太极拳书上说练习太极拳要有声有韵,许多人看字取义,片面理解,一边播放着音乐,一边练习太极拳,认为这就是有声有韵练太极,殊不知这是对太极拳声韵的错误理解。一、太极拳声韵的含义太极拳声韵的基本含义是指动作的节奏感和连续性,而不是指伴奏音乐的声韵。随着功夫的提高,由外形动作的声韵慢慢配合人体生理运行上的声韵,再逐步提高到体内精气神上的声韵,继而再提升到太极内劲的声韵,最后提高到意念上的声韵。因此,功夫层次决定了声韵的层次,声韵不是练习太极拳的方法,而是检验将各种太极拳要领是否练习到位的标准     

千里之行，始于足下——-太极第一劲之踩劲

太极拳爱好者,要想入得太极大门,从脚下练起是太极拳入门功夫的必由之路,也是捷径。 记得那是2000年的一天早晨,在长安公园,马虹恩师为我们辅导。一位刚练拳不久的学员请马老指点。     

太极拳步法的三层功夫

步法是拳术的根本,前人以水作比喻,说明太极拳有水中走、水中游、水上行三层意思,在很大程度上是以步法的三层功夫来体现太极拳术的三层功夫。 第一层功夫 学术练形 学术即学习技能、技术,使手型、手法、步型、步法、身型、身法等都符合规格要求。 步法歌诀:“人在水中走,迈步如猫行,身正虚实明,缓稳全在心。” “人在水中行”,是练拳的意念     

推广普及需要社会氛围

我出生在太极拳的发源地河南温县,哥哥从小就在陈家沟学拳,所以我耳濡目染,对太极拳也很感兴趣。我从初中开始正式学习太极拳,而真正感受到太极拳的魅力,是读大学的时候。当我对太极拳的拳理有了更深刻的理解以后。     

陈氏太极推手要义

太极拳拳架为体,推手为用,要体用结合。拳架是锻炼体形和大脑中枢神经的一种功夫,而推手则是运用阴阳哲理拳法而达到知己知彼的对抗功夫。如果练太极拳不练推手,就会不懂得"听劲",推手是太极拳的应用。相反只练推手不练套路拳架,则缺少技巧和方法。因此二者是相互补充,缺一不可的。若要上升到太极拳的应用境界,必须"心意着功夫"。     

太极拳凌空劲唯物论解

<正>中华传统武术太极拳的修炼者功夫到了一定阶段,自然会强烈地关注太极拳功夫中的一个名词,那就是太极拳凌空劲。由于种种原因,这一功夫让大众感觉似有似无、似信非信。陈炎林先生在1949年出版的《太极拳刀剑杆散手合编》曾提到过凌空劲,并这样写道：“凌空劲此劲异常奥妙,而非目睹者所能信,实乃一种精神上之作用而已。艺高者发此劲时,仅须口中一哈,对方即双足离地而后退。盖因被发者精神已为发者所吸引,无可抵抗;然被发者必须先明沾粘等劲,故一哈之后,即由感觉而后退,否则发者仍无效。此劲虽奥妙莫测,但学者可不必深求,仅作游戏观可耳。”从陈炎林先生这段话感知的信息是：其一,被“凌空劲”攻击者必须有武术的基本功夫及反应意识;其二,这个功夫很难被习武者学成上身,即使深求也未必会学到。     

话说“太极脚”

传统太极拳,有六十几势、八十几势,还有一百零几势的。名为太极拳的一套拳,仅有十几个拳,两种钩型,掌多达几十种。几代拳人,多在掌与掌中间下功夫,在拳与拳中间变换、漫游。初练拳的人,用现代语讲,一时找不到太极拳的感觉,就是练拳多年的人,也难以找到太极拳的奇妙之处。为什么?皆因没练“太极脚”” “太极脚”说并不耳生,拳论上早有定论。 太极拳的功夫从浅到深,“由着熟渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”,但脚下的功夫是筑基功,不能忽视。练过多年拳的人,不能与     

武式家传太极拳定步单推手训练方法

太极拳推手是检验太极拳套路及身法正确与否的一个重要过程,是双方知己功夫和知彼功夫的一种习练手段。通过一段时间或几年的太极拳套路的演练后,一定要通过太极推手的方法来验证是否合乎太极拳内外三合之要领。     

我的意拳之路

我是来自波兰华沙的卡力,毕业于华沙大学汉学系,主修中国传统文化。从小我就喜欢运动,中学时代开始学习柔道、合气道等日本武技。但我当时最大的愿望就是学到真正的中国功夫。上大学时,我曾经接触了中国的太极拳,并对其产生了浓厚的兴趣,遗憾的是,当时波兰还     

傅仁东答《精武》读者问

一、深圳读者来信、来电问：傅先生,看到您的《太极拳内功心法之研究》,读后余味犹存,总有爱不释手之感,练太极拳须经三个阶段十层功夫,确实为我们练太极拳指出了明确功法方向,请问如何能练成＂劲整＂呢？呼吸是否应是正常的自然呼吸？＂松＂和＂静＂是什么关系？     

练太极拳贵在“灵”

灵在太极拳中起着很重要的作用。拳论曰:"一举动,周身俱要轻灵"。这是练太极拳求功遵则,也是评价太极功夫的标准。能达这样功夫者,思维敏捷、动作灵活、肤感极强、听劲准确、发劲迅猛、神态自若。但是,能达到此功者确实太少了。对"灵"的作用理解不深,导致太极功夫终不能提高。     

谈太极拳的推手走化

太极拳的老祖师张三丰说过,“欲大成者化功也,欲小成者武事也”。这里的“化功”,我的理解是走化上的功夫,“武事”是指主动进攻的功夫。武术是打人的功夫,但这位老祖师却认为从走化上下功夫,才能达到大成,而从进攻入手,只能达到小成。     

年已八旬能制敌

林墨根生于1920年,年已八旬。他说,学习太极拳如果得到正宗的传授,又刻苦练习,有悟性．就是80岁也还能长功夫。