试论道家审美观中的真、善、美

道家审美观将“真”置于第一位,“美”和“善”次之。道家理解理解的“真”倾向于事物本然的存在状态,与主观想象之“真”似乎无关。道家理解理解的“善”和“美”则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在“无”这一哲学思想的基础上。     

作文教学中的真、善、美

作文教学是对学生语言组织能力的综合考察,一千个读者就有一千个哈姆雷特。同样的事情,通过不同人的不同表达形式,给人的感觉不同。好的文章读后给人以神清气爽,流连忘返的感觉,可以使读者与作者在感情上产生共鸣。反之,文章读后读者索然无味,会浪费感情的感觉。因此,教师在教学中,应培养学生良好的写作习惯,写作能力,从文章的内容、立意、语言表达等方面着手,以素质教育为基准点,将“真”、“善”、“美”贯穿其中,诱导学生,创作优秀的作品。     

寻真·持善·求美——谈谈真、善、美

对于真、善、美的关系 ,众说纷纭。历史地看 ,人类具有知、情、意 (志 )三种心灵能力 ,因而滋生真、美、善三大价值 ,通过对世界的掌握而形成科学、艺术、宗教三大文化领域。切入现实 ,无论是在个体人格结构还是在整个文化世界中 ,审美活动和艺术文化都发挥着中介的功能 ,连接起必然领域与自由领域。特别是当我们着眼于理想追求 ,便不难发现真与善在美中达到水乳交融。寻真、持善、求美是造就完满人格不可或缺的三维。     

真、善、美让文章神采飞扬

<语文新课程标准>要求:"写作要表达真情实感;重视情感态度和价值观的正确导向,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度."写作的目的是"表达交流",基本性质是"认识世界,认识自我".这就需要广大一线教师在作文教学中,贯彻"真、善、美"的教育理念.为此,笔者认为,中学写作教学应以<语文教学评价>中的标准为指导,从素质教育出发,高度重视对"真"、"善"、"美"的表现.     

老子哲学中的真、善、美

老子的“道”是混成于天地之先的“自在存在”,它影影绰绰,似不能被完全认识,却在天地万物中又无处不在。而“道”最根本的德性便是“不争”,这种不争之德是引导万物向善的根本;“上善”应该是“不争”的,“不争”方能自然而然、长生久视,这是一种自然的、天人合一的美。     

论数学的真、善、美特征

本文探讨数学与真、数学与善、数学与美的本质特征,进一步阐述数学中真、善、美的关系,从而认为数学有着真、善、美的内蕴,有着真、善、美的统一。     

论教育的真谛:真、善、美

教育的真谛就是真、善、美,它蕴藏在教育活动的过程之中,是教育活动应当始终遵循的根本法则及标准。本文通过论述教育的真谛"真、善、美",以期促进教育实践的发展。     

以化学的真、善、美开启学生的智慧之门

化学是真的,要充分发挥实验优势,培养学生科学的学习方法、实事求是的科学态度、严谨细致的工作作风、百折不挠的实践能力及探究精神;化学是善的,让绿色化学理念深入学生之心,将来致力于可持续发展的研究与实践,使化学在善中更具魅力;化学是美的,使学生感受化学之美,体验化学之美,创造化学之美,激发学生对化学科学的热爱。     

沙夫兹博理的真、善、美艺术哲学思想简论

真、善、美一直是人类美学追求的最完美的理想,是一切美学家和文艺学家都特别重视研究的问题。中西方美学、文艺学、哲学等各种学科的研究和发展都在不断完善真、善、美理论。虽然真、善、美带有浓重的伦理色彩,但是理论学家们却把这个理论系统、统一地应用于哲学求质、美学审美、文艺鉴赏等范畴之内。     

宗教思潮对唐代文人审美情趣的影响

唐代是一个诸教融和的朝代,道教作为有唐一代的国教,满足了唐人向往追求延年益寿的审美心理和以自然真趣为尚的美学理想。佛教使唐代文人追求清幽静谧的美学意境,并在唐诗语言上表现出不粘不脱、亦虚亦实的美学品格。佛老思潮把我们民族的思辩能力和审美意识提到了一个新的更高层次。     

Sport,the aesthetic and art

Abstract

This article discusses some recent attempts to develop an economic case that can justify proposals for curricular and institutional reform in education of a radical kind. It investigates the claim, which underpins current debates around a Labour Party alternative to Conservative education policy, that a new phase of development, often referred to as ‘post‐Fordism’, of the dominant economies of the western world provides the basis, and the necessity, for a new system of education which would realise a programme of egalitarian and democratic reform.     

神话、仙话与道教的神仙思想

神话的仙话化是中国古典神话的一个独特现象。神话和仙话在流传演变中,与原始道教的杂糅现象非常广泛和普遍。中国神话传说与中国道教文化关系密不可分,它是后世道教极其重要的思想来源,并构成了道教以神仙信仰为核心的教义。     

论儒、释、道三教在孟浩然思想中的圆融统一

对孟浩然的思想,历来有不同的看法,论文主要从中国传统儒家文化、盛唐文化背景、魏晋风流等对诗人的影响来分析儒、释、道三教在诗人思想中的融合统一.孟浩然自幼受儒家文化的熏陶,儒家对"穷"、"达"的态度孕育了他的仕隐思想,盛唐多元文化背景又使他吸收了佛、道精华,以玄学为基础发展起来的魏晋风度也影响着诗人的性格行为,从而造就了诗人思想中儒、释、道三教的圆融互通.     

浅谈儒释道教育思想对当代教育的启示

中国传统教育文化可谓博大精深,其中儒、释、道三家的教育思想最具代表性和影响力, 也给予当代教育诸多启示:重视德育;重视学生的可持续发展;关注生命,润物无声;关注非智力因素;因材施教。     

浅谈中学语文教学中的审美教育

语文学科是美学的有效载体,具有得天独厚的审美教育功能。在中学实施素质教育过程中,美育的地位日趋重要,作为基础教育的中学语文,对培养学生审美情趣和审美能力具有不可或缺的功用,因此,实施审美教育应成为中学语文教学的重要内涵。     

试论先秦道家思想

道家指的是以老子思想为宗脉的学术派别的总称.作为中国第一位哲学家,老子对后世具有深远的影响,而其思想的核心即"道".老子思想,有其独特的方法论,印"有物混成,先天地生","有无相生","道常无为而无不为".老子的哲学方法是一种负的方法.老聃、柏矩、阳子居、关尹、列御寇、杨朱等是老子的主要的弟子.杨朱是从老子到庄子思想演变过程中的重要一环.庄子是道家的另一重要学派.其维系了老聃的正统.庄子思想即是以人生哲学为中心的.其哲学思想主要表现在<庄子·内篇·逍遥游篇>、<齐物论>中.庄子后学,可分为述庄派、无君派、黄老派三大派.述庄派以继承阐发庄子思想为宗旨.无君派对庄子思想有重要的改造.黄老派的思想特点与庄子也相去较远.     

浅谈双语教学中的隐性教育

随着中国的改革开放及加入WTO,中国对外文化交流和对外经济贸易上的往来越来越频繁。而作为交流工具和文化载体的语言,它的作用是最关键的。李岚清副总理也在中南海召开的外语教学座谈会上提出:“我国目前外语教学水平,教学方法普遍存在费时较多‘收效较低’的问题,仍需研究改进。”在这种情况下,学校实施双语教育,为的就是能够更好的补充外语教学,以隐性教育的形式在轻松的气氛中培养学生的听说能力,使学生的外语水平在潜移默化中得到提高,将来成为适应社会发展的复合型人才。