试论中国近代海关行政管理权的丧失

中国近代海关是一个奇特的机构,它名义上隶属于中国政府,实际上却长期为外籍税务人员所把持,推行一整套外籍税务司制度。中国近代海关行政管理权的丧失,是侵华列强与清政府相勾结的产物。     

外籍税务司制度下晚清海关行政管理体制的确立

鸦片战争后,中国的主权和领土完整遭到破坏,清政府闭关自守、夜郎自大的局面已一去不复反,为应对日益频繁的中西交流,改变旧海关的管理体制和作业制度已势在必行。海关外籍税务司制度确立后,在管理上引进了西方先进的行政管理制度。海关从行政管理的理念、方法,到海关组织机构的设置、人事管理、财务管理、事务管理等方面,都随着海关关务的开展和海关业务的扩大而不断得到完善。     

论晚清海关行政管理体系及其运作--以海关人事管理为例

晚清海关自外籍税务司制度建立以后,在整个海关系统逐渐推行了以西方文官制度为基础的行政管理制度,改变了旧海关的落后的封建的管理体系,创新了一套完整的现代行政管理机制,使海关管理绩效得到了很大的提高,为清政府提供了日益增多的税收．海关的人事制度．财务制度．稽核制度等在整个海关体系运作时,又是那样的协调和高效率,并对洋务运动及晚清管理现代化提供了示范．考察它内部的运行机制、特点、规律对晚清社会的影响应该是很有必要的。     

近代中国海关外籍税务司制度的形成及影响

１８４２年《南京条约》签订后,中国被迫五口通商。从上海关税务管理委员会的“领事报关制”开始,经“外籍税务监督制”而发展成近代中国“海关外籍税务司制度”。“海关外籍税务司制度”势力不断渗入到中国的内政外交领域,对中国晚清和近代社会产生了深远影响。     

浅析近代中国外籍税务司制度

晚清国力衰微,中国的海关制度发生重大变化。外籍税务司制度建立,中国的海关主权逐渐被外国列强所侵夺,这一制度在近代中国的发展经历了一个很长的过程,对中国的社会产生了深刻的影响。     

试论赫德对中国近代海关制度的革新

担任晚清中国海关总税务司近半个世纪的英国人赫德,从他踏上中国的国土起,便注定要扮演“狠角色”。赫德利用中国海关为基点和舞台,做出了一番对英国和中国都产生深远影响的事业。因此,对于这位洋员如何评价,传统观点以贬意居多,然而本文试图从另一个角度即赫德对中国近代海关制度革新来论证,赫德不仅仅只是“帝国主义列强在华利益的代理人”,以此复原历史上赫德的真正形象。     

中国近代海关与清政府的薪酬制度比较——以赫德时期（1863-1911年）为例

中国海关赫德时期(1863-1911年)推行高薪养廉制度，使关员断绝了受贿的念头，并以海关为终身职业，安心服务，勤勉奉职。更为重要的是，在高薪的同时，有着完善的财政管理系统、严格的法规制度和监察制度。关员一旦被发现有腐败问题，就会受到严厉的惩罚。在赫德48年的任期内，这种违法行为的案件没有超过5起。相比之下，清政府为了减少国库支出，仍沿用过去的低俸给制度，从而导致腐败蔓延泛滥。本通过两种薪酬制度的比较。探索高薪养廉与反腐败的内在联系。     

江海关外籍税务监督的设立

中国近代海关制度的核心是外籍税务司制度。这个制度的起源和确立既反映了清政府的衰弱和无能 ,又反映了西方资本主义列强通过武力对中国主权的干预和践踏。而江海关外籍税务监督的设立则是这一制度的源头 ,故对其作进一步的研究 ,来探讨近代中国海关制度的演变。一、领事代征制度1 84 2年 8月中英《南京条约》废除了公行垄断制度 ,行商作为外商向中国海关纳税的保证人的资格因素不再存在。《中英五口通商章程》中有专门一条 :“英商货船担保一款向例英国商船进口 ,投行认保 ,所有出、入口货税均由保商代纳。现经裁撤保商 ,则进口货船即由英…     

晚清旬邑县民间祈雨风俗考察

祈雨丰年是中国民间水崇拜信仰之一。这一民间习俗的文化内涵在中国不断延续、传承的同时,不可避免地发生了一连串的变异,形成中华大地上各具特色的祈雨风俗。陕西省旬邑县晚清民间祈雨风俗的来历、方式及过程,从历史学、民俗学、人类学的角度来看,仪式中所体现的西北农村普遍存在的信仰形态,对研究民俗学、历史学等学科都有着极其重要的作用。     

晚清关中农业信仰风俗

在自然地理环境和人文环境的影响下,关中民众为了保障农业生产的顺利进行,从而促成了关中特殊的农业信仰风俗,包括各种农业神灵信仰、“春祈秋报”的祭祀活动及乡村庙会等。     

清末民初婚俗的演变述论

清末民初对婚姻陋俗的深刻揭露和批判,使当时的婚姻习俗发生了显著的变化。主要表现在：结婚、离婚自由的出现,婚姻法规和契约的颁行,结婚礼仪和服饰的改变,以及婚姻介绍方式的更新。虽然这种变化在其践履过程中因处于初始阶段而缺乏普遍性,但它在中国近代婚俗流变中却占有重要地位。它既是维新变法时期“前识者”婚俗观演变的继续和拓展,也是五四时期婚姻文化变革的基础和必要环节     

清末民初竹枝词中的温州婚俗

从民俗学的角度看,竹枝词是一种风土诗。它记录了各地民间的风土人情,在一定程度上充当了民俗志的角色,是研究区域民俗文化的重要参考资料。通过解读清末民初温州文人官吏所作的竹枝词,可以对这一时期温州婚俗有较具体的了解。     

清末民初张家口婚俗探研

张家口婚俗所显现的地方特色,在近代中国又衍生出某些新的特征与形态。特别是清末民初时期,张家口婚俗虽然仍以传统的婚姻价值取向为主,但在近代中国新思潮影响下,出现了不同于旧礼的新式婚姻习俗。这种尚处于初始阶段的新变化反映出某些近代中国内陆婚俗流变的趋势。     

晚清民国以来桂东北地区打油茶习俗探析

油茶是将茶叶、生姜、猪脂等捣烂再加盐和水煮沸之后茶汤的称谓,是生活在广西桂东北地区侗、瑶、苗、壮等民族群众喜爱的日常饮食.打油茶是桂东北地区各族民众日常交往和待客的主要方式.打油茶及油茶礼仪反映了中华传统茶文化在民族地区的独特传承和演变情况,构成桂东北地区油茶文化的主要内涵.     

清代中后期怀庆药商的地域经营

河南在清代中后期诞生了自己的特色商帮——怀庆商帮,这是以经营怀药和铁货为主的商人集团。其中,怀庆药商活动范围最大,影响程度最广,在河南禹州、开封、周口、河内(今沁阳)及外地的北京、天津、汉口、祁州(今河北安国)、樟树镇、济宁等地都组建了会馆。怀庆药商不仅经营本地的怀药,还收购四川、广州的特色药材,从事加工出口,在各大药材市场和水陆交通地区设立自己的分号,统筹总号与分号的关系,快速掌握市场信息,垄断药材经营,并以管理严格著称。     

略论晚清洋务派"官商合作"经济管理思想及运行模式

洋务派官商合作的经济管理思想，是近代化企业初创时期的开拓之举，对社会经济发展有促进作用。但由于内部体制上官商矛盾的不可避免性，必然使企业缺乏生命力。加之官权的放大，封建势力的控制和勒索，此种经济管理思想的实践最终陷入困境。     

清末公司制企业的治理与监管

清末时人们对公司企业的法律属性有了进一步的认识，揭示了洋务官督商办股份制企业治理机构和监管机制方面的弊端，要求政府立法规范公司企业的内部运作。清末《公司律》的出台，一定程度上适应了公司企业实践发展的需求，为清末公司企业的发展提供了基本的法律制度框架。同时，实业界、思想界人士从不同角度对公司企业的治理与监管问题进行了更为深入的探讨。