诗人必须说真话

诗人必须说真话。常常有这样的议论:某人的诗受欢迎,因为他说了人们心里的话。我以为这种议论不够全面。全面地说,某人的诗受欢迎,因为某人说了真话——说了心里的话。人人喜欢听真话。诗人只能以他的由衷之言去摇撼人们的心。诗人也只有和人民在一起,喜怒哀乐都和人民相一致,智慧和勇气都来自人民,才能取得人民的信任。人民不喜欢假话。那怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话     

历史和社会的负恩者

日本人说“我受某人之恩”意思就是说“我对某人负有义务”，并且把这个债主，不管是什么债，都叫作“恩人”。     

“虞山派”创始人王翚画风探析

本文简述“虞山派”创始人王翚的绘画经历及其为人,并从其习画的四个阶段探讨王翚山水画的画风,从早年画作的清丽和柔、古朴雅致,至后期画风向苍劲老辣、浑厚有力的转变,最后总结王翚画风特点及其艺术成就。     

湘督谭延闿治军

谭延闿、程潜和唐生智在国共第一次合作所进行的北伐战争中,分任北伐军中的三个军长。史传“无湘不成军”,北伐最初组建的八个军,湘军就占有三个,它们是谭延阎的第二军,程潜的第六军和唐生智的第八军。     

趣味驿站

造化弄人 某人去看手相，算命师端详许久，最后说：“未来10年你都会走衰运。”     

边塞特色——记第三届范长江新闻奖获得者徐文良

四川人爱用“雄起”这个词,啥意思?词典上没有解释,据说是希望某人或某单位振作崛起的意思,可算是言简意赅。 徐文良是四川人,同行们总爱用四川话给他鼓劲:“徐文良！雄起哟！” 他真的“雄起”了。 徐文良的“雄起”靠的是边塞特色。一个记者固然需要有十八般兵器都会使,什么文章都能做的本领,同时更需要形成自己的特色和风格,否则就是“万金油”。“万金油”是廉价的,特色和风格才是宝贵的。     

土尔扈特部回归祖国与清廷的安抚

国家舞台艺术精品《苍原》受到国家领导人和广大观众的赏识和高度评价。它那宏大的场面、磅礴的气势、古朴苍劲的民风、美妙高亢的乐歌、百转回肠的柔     

青胜于蓝少年老成的杨少彭

杨少彭步入梨园投身艺海,全在于家庭的熏陶。他的父亲杨乃彭是天津“杨派”老生名宿,子承父业,从小就与传统国粹结下不解之缘。从天津戏校的扎实“幼功”,到中国戏曲学院的本科学历,完全走的是正途“科班”出身的路子。天赋条件再加上刻苦努力,论文论武,都有过人的不凡之处。《伍子胥》、《击鼓骂曹》、《失空斩》等杨门本派的大文戏,杨少彭演唱起来除了音色醇正“挂味儿”神完气足,行腔吐字中规中矩外,还有一种内在的古朴苍劲和从容不迫的韵律与气度,     

认真些,再认真些

新闻报道中一些数字概念错误常使我感到脸上发热。因为我也是个“土记者”。新华社4月29日发自北京的一条电讯说,“近几年国家财政给国家自然科学基金的拨款都以两位数的速度增长”。读来令人大吃一惊。因为从我们的切身感受来说,申请自然科学基金还是相当困难的。所谓“以两位数的速度增长”那是成几十倍地增长。时下人们常说,某人存款有三位数了,那是指百元以上千元以下的大约几百元的数字;说某人存款有五位数了,则是指有几万元了。从三位数增长到五位数才是以两位数的速度增长。所幸此消息接下来说了具体数字,才使人明白     

从“六甲”谈起

“甲”字是人人认识的最简单的中文字之一。它除了做某甲某乙之“甲”以外，还有些特别用途。比如说，常见报章杂志用“身怀六甲”说某人怀孕。人人皆知“六甲”应指孩子．可是为什么呢？怎么不“七甲”、“八甲”呢？     

人民币上的汉字到底是谁写的?

上海《报刊文摘》去年12月31日三版,刊登了一篇文摘,它选自人民日报海外版《人民币上的汉隶是谁写的?》一文,说“中国人民银行”几个苍劲有力的隶书,是马文蔚书写的。可是,《新民晚报》1984年6月30日曾载文说这是冀朝鼎的手笔。那末,“中国人民银行”     

疏隽深婉 内涵蕴藉——欧阳修词的艺术特色

欧阳修是北宋著名的政治家、文学家和史学家,又是古文运动的领袖。他的文学成就虽历来以文章著称于世,但他的词作数量亦颇丰,流存至今者尚有两百余首,小令与晏殊齐名,号称“晏欧”。他曾说过：“退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰：‘多情怀酒伴,余事作诗人’也。”（《六一诗话》）至于词,他虽在风格上受到花间、南唐尤其是冯延巳的影响,却也不乏疏隽深婉、沉着蕴藉的佳作,亦如罗泌所言：“盖尝致意于诗,为之本义,温柔宽厚,所得深矣。吟咏之余,溢为词章。”可以说,他是北宋初期的重要词人。欧阳修诞生之时（…     

会议的"新闻点"

像报道其他任何新闻事件一样,会议报道的重点是要把会议的新闻点“暴”出来。但会议的新闻点在哪里?是会议本身还是会议上某人的发言、会议的公报、宣言?有人会说,这些都是新闻。在多数情况下确实是。会议的“新闻点”通常是会议的主题或者某人围绕会议主题发表的重要讲话。当会议本身很重要时,会议自身自然也就是新闻,甚至是很有价值的新闻。     

甩掉套子

幼年时,课余最喜到庙会听评书。天长日久,发现说书人常常使用一些套子,无论故事怎样更换,那些惯用的套子绝对不变。比如,说到射箭,就来一句“拉弓如满月,箭出似流星”;说到打了败仗逃跑,便是“忙忙似丧家之犬,急急如漏网之鱼”;说到某人出远门,在路     

经济学家的谐趣短章

谁都不傻 某人在乡村行进时遇到了一位牧羊者和他的羊群。此公对牧羊者说:“我们打个赌吧,如果我说准了你羊群的总数你就输给我一只羊;如果我没说对,那你就得到100元。”羊馆望了望那一大群走动的羊后回答说可以。“973头。”羊馆大吃一惊,因     

在朝内166号与前辈的魂灵相遇(之六) 牛汉印象

在他那里,人和诗,根本不能随意分离、割裂开来,他说过,“我与我的诗相依为命”,“同体共生”。人如其诗,诗如其人,对于牛汉来讲,再也恰如其分不过了。     

人民币上的汉字到底是谁写的?

上海《报刊文摘》去年12月31日三版,刊登了一篇文摘,它选自人民日报海外版《人民币上的汉隶是谁写的?》一文,说“中国人民银行”几个苍劲有力的隶书,是马文蔚书写的。可是,《新民晚报》1984年6月30日曾载文说这是冀朝鼎的手笔。那末,“中国人民银行”六字究竟出自谁手呢?     

时流竞说聂绀弩

柳亚子《论诗六绝句》中,论及晚清倡变法维新之先进、创“新派诗”的著名诗人黄遵宪时,用“时流竞说黄公度”一语,盛赞其诗。何为“新派诗”？因晚清弥漫诗坛皆仿古之气,无关社会现实。有感于此,黄遵宪“以为诗之外有事,诗之中有人,今之世异于古,今之人亦何必与古人同”,遂摒旧时文人叹老嗟卑之小我,国事、天下事,事事入诗,并自命“新派诗”。     

哲学风格论——对《蚱蜢：游戏、生命与乌托邦》的一个解读

舒兹《蚱蜢：游戏、生命与乌托邦》是游戏哲学经典之作,它在写作风格上也独具一格,甚而可谓以“游戏”方法探究“游戏”定义。其以戏剧和寓言的形式书写哲学,实质上延续了古老的诗与哲学之争。对之进行批判性考察,旨在提示“哲学风格”对于哲学研究之价值。     

试论诗与蒙太奇

早在本世纪二十年代,“诗电影”就作为电影的一种风格样式在无声片时代出现,但仅仅只是着眼于节奏与诗的类似。紧接着,前苏联电影大师爱森斯坦接过了“诗电影”的大旗,创造出了“杂耍蒙太奇”,但也仅限于在镜头的隐喻上与诗相似。时至近二十年,诗电影才在世界影坛崛起并独树一帜,成为一种崭新的电影模式,不仅具有较强的主观性和写意性,而且更有其诗一般的含蓄美、净化美和意境美。诗也好,电影也罢,尽管他们不属于同一艺术范畴,它们仍然能相伴相随,你中有我,我中有你,我以为蒙太奇才是它们携手并肩的“月下老人”。