美狄亚复仇的精神分析学解读

欧里庇得斯的《美狄亚》是古希腊悲剧的经典之作。戏剧中的女主人公美狄亚是一个为爱情不顾一切却惨遭抛弃而最终以自己独特的方式来结束感情表达自己心中的愤怒的人。她是不幸的,是被古希腊社会专制制度所压制的女性,但她又是不甘命运具有鲜明叛逆性格的女性。她最后的复仇有着惊世骇俗的效果。本文将试用弗洛伊德的精神分析学说来粗略地对进行分析。     

中西方语境下女性婚变复仇母题比较研究——以《美狄亚》、《霍小玉传》为例

婚变是爱情和婚姻的坟墓,婚变中女性往往成为了受害者.为了祭奠死去的爱情和婚姻,有些女性选择了复仇.女性婚变复仇因此成为了中西方文学语境中的重要命题.现以<美狄亚>和<霍小玉传>个案为例,比较同一母题在不同文学语境下的差异性及造成这种差异性的深层原因.     

从《美狄亚》看欧里庇得斯的道德关怀

欧里庇得斯的《美狄亚》是迄今为止没有离开过世界舞台的古希腊悲剧,由于女主人公美狄亚＂杀子惩夫＂的复仇之举,＂巫女＂几乎成了她的代名词,然而这与作者的本意是相悖的。事实上剧作者正是借这一惨烈的复仇之举,撩开社会文明的面纱反映妇女遭遇压迫的生活现实,赞美女性生命的光彩,为女性作辩;以人的幸福为价值取向,为＂爱情至上＂张本,表现了作者纯净的道德关怀。     

漫议美狄亚的“杀子”之举

1 当美狄亚从希腊神话传说的神秘中,走进欧里斯悲剧的“现实”,她就脱下了那位聪明、有胆有谋、热烈追求爱情的少女的服装,而以一个果敢、刚强、富于反抗的女性形象出现在读者的面前。美狄亚的神话似乎在证实:人类在自己的童年时代就已领悟到爱情的魅力,并受其牵引而演出诸多惊心动魄、催人泪下的悲喜剧。美狄亚的命运启发了欧里鹿得斯的灵感,他于是将神话的题材化作了对人生、对命运、对社会的思考,按照生活本来的样子给我们描述了美狄亚的故事。曾向美狄亚发过百年偕老之誓的伊阿宋,当妻子为自己报了杀父之仇以后,为了免     

美狄亚的悲剧与传统妇女的无奈心态

美狄亚的故事见于古希腊传说中的阿耳戈英雄传说。在这个故事中,美狄亚只是为陪衬伊阿宋的形象,并非主角,但美狄亚性格中令人赞赏的因素及其悲剧性的命运却千百年来被历代文人歌咏赞叹。古希腊大悲剧家欧律庇得斯,对女性的艰难处境和火山爆发式的反抗复仇做了震撼人心的刻画。人们赞叹美狄亚对待爱情的忘我及轰轰烈烈,憎恨伊阿宋的忘恩负义,谴责不合理的社会制度及观念,感叹社会竞无法深护这样一个为爱做出巨大奉献的女性。于是哀叹“自古红颜多薄命”,“痴情女人贞心汉”,人们所要谴责的似乎就是伊阿宋这样的贞心汉。但是,假若伊阿宋不贞心,那么美狄亚是否就幸福了呢?作为女性的美狄亚,她幸福的标准是什么?她存在于社会的意义是什么呢?怎样的女性才是一个幸福的女性?本文试从这些问题人手,来探讨一下传统女性悲剧的根源。     

《萨勒姆的女巫》的原型解读

西方文学史上最著名的狂暴女性是美狄亚,《萨勒姆的女巫》在人物层面和结构单位上都运用了美狄亚原型。阿碧格像美狄亚一样都是男权社会的受害者,但美狄亚的复仇被视为对男权社会的反抗,而阿碧格的复仇却被视为丧心病狂。这是因为作家对美狄亚原型进行了置换,降低了阿碧格的同情指数,提升了普洛克托的道德水准。米勒虽成功地塑造了一个高大的男性英雄形象,但却暴露了自己潜意识中的男性中心意识。     

戏剧《美狄亚》的女性主义解读(英文)

《美狄亚》是欧里庇得斯的著名悲剧,它讲述了一个被自己深爱的男人所抛弃的女性其复仇的全部过程。文章拟从女性主义的角度来解读该剧。通过分析剧中美狄亚的形象、其复仇的心理历程及社会中女性地位的变化,意在强调每个人都有追求自由、尊重和平等的责任和权力。     

以复仇为基点解读伊什妲尔和美狄亚

《吉尔伽美什》是人类最古老的史诗,伊什妲尔作为其中复仇形象出现,是推动情节发展的重要人物。其求爱失败后的复仇间接导致了恩启都的死亡和吉尔伽美什走上永生之路。美狄亚也是欧里庇德斯笔下的复仇女性形象。其复仇是全剧的中心,表现出狠毒的特征。二者在复仇母题上的相似性,使其有了比较研究的可能性。鉴于此,拟梳理和辨析两位女性复仇的动机、方式、地位以及其复仇结果表面与本质的对立,从而进一步解读二者复仇背后的权力关系。     

《蜀山剑侠传》女性因爱生恨复仇的主题史开创

还珠楼主《蜀山剑侠传》中黄畹秋因爱生恨的非理性复仇,来自传统女性偏执报复的劣根性叙写,复仇模式较大程度上超越了传统复仇叙述套路。其复仇母题深受西方文学影响,女性复仇动因属＂早期创伤型＂变态复仇,类似＂美狄亚＂报情仇,复仇效应为多米诺骨牌式＂连锁反应＂复仇。这一因爱生恨的狠毒女性类型,也影响到金庸小说,并因此形成了一个＂黄畹秋＂式形象群落。     

论张爱玲文本中的复仇女性形象

张爱玲文本中有许多让人印象深刻的复仇女性,从她们身上可以看到古今中外经典复仇女神的影子,如精卫、美狄亚、莎乐美、涅莉等,复仇女神通过借助张爱玲的神来之笔完成了复兴。张爱玲笔下的复仇女性通过两种反差极大的方式复仇:极热闹的复仇和极冷清的复仇。尽管复仇的方式不同,得到的结果不同,可是却有一个没有争议的共同点:她们的复仇过程是深具痛感的,并且不能避免痛苦绝望的结局。     

池莉:冲出重围的女性意识

在人类社会的发展过程中，女性作为男性的附属，有很长一段被“遮蔽”的历史，一直作为“第二性”而存在。在当代文坛，“女性文学”以自己女性的视角关注着女性的生存状态、社会属性。本文探讨了女作家池莉作品中形形色色的女性通过打破“家”的藩篱、向男人“复仇”、攻占男性理想的制高点来实现自我觉醒的几重手段。     

美狄亚与曹七巧形象比较

美狄亚、曹七巧两个相隔千年而又生活于同一社会形态中的女性,在遭遇了屈辱的不幸之后,都采取了令人瞠目结舌的报复,却又加剧了各自命运的悲剧性。二者在复仇的根源、复仇的手段上惊人的相似,却又存在着文化心理、民族、时代等方面的差异。对二者的比较,或许能从某种程度上启示现代人,尤其是现代女性。     

美狄亚复仇方式的悲剧性意义

古希腊悲剧《美狄亚》被认为是最动人的希腊悲剧之一。对于她的复仇方式,人们存在许多不同的看法,褒贬不一。本文将分别从创作主体选取题材的审美心理过程和作品中心人物所处的历史文化背景、母体文化背景等角度阐述美狄亚复仇方式的悲剧性意义。     

反抗女性美狄亚与霍小玉之形象分析

美狄亚与霍小玉是与传统女性相背离的另类女性形象:东西方文学中复仇的反抗女性.她们同处于以男性文化为中心的社会中,却显示了不同的人格层面:霍小玉是对人物“人格面”的艺术解说,而美狄亚则把人物的“阴暗面”发挥得淋漓尽致.两位反抗女性形象塑造上的差别更深刻地体现在人物个性及思想意识上.追根溯源,造成这种人物形象塑造方面差异的最深层原因就在于父权文化意识形态对作者创作不同程度的影响.     

美狄亚与妲己复仇的相同点

本文通过对美狄亚和妲己复仇方式的比较,写出了在东西方不同文化背景的影响下的两位女性,在仇恨时表现出来的相似性。     

美狄亚:女性意识觉醒的一面旗帜

希腊悲剧家欧里庇得斯塑造的美狄亚这一人物形象 ,蕴含着丰富而深刻的文化意蕴。她的被弃表现了女性地位的失落 ;她的复仇反映了女性意识的觉醒。她的悲剧不是一般家庭悲剧 ,而是社会和时代的悲剧。她已成为古代女性为争取自由和幸福而斗争的典范人物。     

因爱生恨的复仇女神——霍小玉与美狄亚形象之比较

霍小玉、美狄亚同是痴情女子,都面临着心爱的人的负心背叛.同为弃妇,两个人在痛切之余均选择复仇,但是由于中西方道德观念、中西方婚姻制度、人物性格等的差异,决定了他们的复仇激烈程度也有很大差别:霍小玉死后化为厉鬼使负心人终日惶惶而终;美狄亚则用断绝子嗣来惩罚负心的丈夫.     

仇的兴起,爱的幻灭——再读莎翁名剧《哈姆雷特》

莎翁名剧《哈姆雷特》以复仇起笔,贯穿全文的,是哈姆雷特的复仇过程;为了复仇,他甚至抛弃了心爱的女人奥菲利娅,最终导致后者因绝望疯狂而溺死。作为莎翁悲剧的集大成者,哈姆雷特与奥菲利娅的悲剧爱情是《哈姆雷特》中一个重要的悲剧元素;爱情的幻灭与复仇的过程构成了剧本的主要框架。     

《美狄亚》的伦理惩罚探析

在《美狄亚》中,欧里庇得斯以美狄亚的复仇为中心,表现了关于伦理惩罚的必然性和必要性的思考,反映了美狄亚与父兄、儿子、伊阿宋、克瑞翁父女间的矛盾冲突,涵盖了当时社会生活中人与人之间伦理关系的重要方面。美狄亚背叛父亲,杀死兄弟,有悖于人伦之道,是自我惩罚,当她被伊阿宋抛弃时,必然无家可归。美狄亚杀子以惩罚伊阿宋的行为,既有道德审判的力量,也有来自于时代伦理规约的制裁。美狄亚害死科任托斯国王克瑞翁及其女儿格劳刻,是对践踏公平和正义者的惩罚。这些伦理惩罚的构成,是雅典民主制衰落的必然。作者借此揭示了社会生活中矛盾存在的必然性和危害性,指出了伦理秩序的维护对构建家庭和社会和谐的重要影响。     

比较《美狄亚》与《窦娥冤》的悲剧模式及中西审美观念的差异

在中西方古代社会,女性地位低下,是从属、被占有的他者,女性整体展现出一幅没有自我的画像。而在女性淹没的时代中涌现出了两位女性英雄,美狄亚在古希腊男性主宰的文化语境下敢于复仇;窦娥是古代东方孝女、烈女的典范。她们虽然表现了中西不同的文化观念,但她们鲜明的女性形象不仅反映了当时的社会矛盾与特征,同时也在女性被压抑的年代唱出了一曲自我之歌。