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记不清是哪位前贤说过,市场经济制度是人类发明的最精巧的工具.熙来攘往的逐利行为,怎么才能有序地展开和持续地扩张?作为市场交易的基础,信守合约的规则可以追溯到希腊和罗马的法规,更远一些,是传承于公元前十四世纪摩西逃出埃及之后代表犹太先民与上帝订立的"约法",甚至远溯至公元前十八世纪的汉谟拉比法典.发达国家的庄严法典和贤哲的堂皇经典,将怎样落实到国人彼此规范的操作细节上? 相似文献
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1986年9月,我在乌鲁木齐为弄到一张返京机票而焦躁不安。多亏自治区一位副主席相助,在我的介绍信上批上“专家返京,务请照顾”八个字。我把有批示的信递给了售票厅主任,他看看批字,问我:“专家是谁?”我说:“就是我。”“啊?你?”他狐疑地打量着我。在他看来,我好像太年轻了。似乎“专家”本人也不应来跑票,因此,他的神情依旧猜疑与冷漠。 相似文献
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1986年9月,我在乌鲁木齐为弄到一张返京机票而焦躁不安。多亏自治区一位副主席相助,在我的介绍信上批“专家返京,务请照顾”八个字。我把有批示的信递给了售票厅主任,他看看批字,问我:“专家是谁?”我说:“就是我。”“啊!你?”他狐疑地打量着我。在他看来,我好像太年轻了。似乎“专家”本人也不应来跑票,因此,他的神悄依旧猜疑与冷漠。“我怎么不是专家呢?”我被迫掏出证件给他看:“第一,我是中国人才研究会常务理事,此次代表中国人才研究会出席新疆人才研究会成立大会并做了学术报告;第二,我是作家;第三,我是光明日报的主任记者。……” 相似文献
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2005年,浙江文艺广播电台主持人万峰因其"天天在节目里训人"的主持风格而作客央视新闻会客厅,全国继而掀起一股电波、荧屏"怒汉"热。""怒汉"现象,或者更该说个性化主持,顺应了媒体发展的需求,受到听众观众的热捧。但因其"重口味"、咄咄逼人,学界、业界对此也一直存在争议。有人认为"怒汉"个性鲜明,风格独特,是媒体社会责任、公民意识的体现,有监督的无奈就有"怒汉";也有人认为这是媒体霸权,以势压人。本刊特约请学界业界有关人士对此进行探讨。 相似文献
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在过去的几年里, 我一直感到寂寞。 因为每次被读完之后, 都将我往书柜中搁。 尽管主人十分好学, 再见面的机会还是不多。 今年3月我来到海阳图书馆, 命遵从此有了转折。 m 这里不仅有四川姐姐。. 而且还有京城大哥…。 青睐我的既有英俊青年。 同时不乏银发老者。 有的喜欢文苑史话, 有的欣赏法制建设。 我每天被争来抢去, 再忙再漯心中却乐/ 注:①四川姐姐,指《四川档案》。 ②京城大哥,指《北京档案》。 (作为《贵州档案》的忠实读者,以前只是把读完的刊物作为资料自己保存起来。从今年第1期开始,我改变了做法,每期读后,就赠给市图书馆阅… 相似文献
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刘晓庆的第三本自传《我的自白录——从电影明星到亿万富姐儿》,尚未问世甚至还一字未写的时候,就已成为传媒关注的热点(在深圳首次文稿拍卖活动中,这本书的标题以108万拍卖成交,成为轰动一时的新闻)。如今书终于出版了,首次印数就高达46万册。 这本书为什么能如此畅销?它的出版能为我们的传记文学写作提供何种可资借鉴的经验抑或吸取的教训?换句话说,它的价值与缺陷何在?这是我在阅读《我的自白录》时反复思考的问题。必须承认的一个事实是,许多年来,我们的传记文学写作包括自传与他传,能够真实地多层次地写出传主的本来面目的固然不少,但若直言写其某些弱点、错误特别是卢梭所说的人人都有的“可憎的缺点”,却是不多的。究其原因,无外乎是为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳,为自个儿讳。更有甚者,在自传中“把自已乔装打扮一番,写成他所希望的那样,而不是他实际上那样。”(卢梭语)我读过不少名人传记,大多摆脱不了此类流弊。 相似文献
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随着河南电视台对全国足球甲B联赛河南建业队赛事 的主、客场直播,河南电视台的体育解说员宋玉杰比往常任 何时候都要频繁地出现在体育爱好者面前。于是,有读者希 望我们能够把这位老爱解说别人背景资料的小伙儿给“解 说”一下,看他“上场”之前都干了些什么? “我成为一名体育解说员完全是一种偶然。那是1991年 4月,我在当时的郑州工学院体育教学部任教,当时河南电 视台正在物色体育节目主持人,就有一位朋友推荐我去电视 台参加面试,最后顺利过关。这是与电视最初的结缘。在当 年的10月20日。我进行了自己的第一场体育… 相似文献
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一个基层图书馆馆长的自白 总被引:1,自引:0,他引:1
主持人的话:这是本专栏第一个故事,讲述者来自西北一个贫困县图书馆的馆长——甘肃定西市通渭县图书馆张红五馆长。我跟张馆长只有一面之缘,去年常熟会议后,他为“化缘“去了杭州。我们见面的时间不长,我对他的了解仅限于职业的一面。他的职业背景,怎么描述好呢,好比是一个惊叹号,在进入你眼底的那一刻,重重地敲击了一下你的心——他任馆长的那个图书馆有18位职工,但没有一分钱购书经费! 相似文献