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1.
杨世文 《桂林师范高等专科学校学报》2013,(4):1-6
广州话和藤县漾江话都是粤语,但广州话属于广府片,潆江话属于勾漏片。漾江话受广州话较大影响。文章比较和描写了二者声韵调特征,并证明漾江话的语音系统仍属于粤语勾漏片。 相似文献
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杨世文 《桂林师范高等专科学校学报》2012,26(2):6-13
藤县和平镇客家话在当地是弱势方言,受到强势的勾漏粤语的同化而趋于消亡。其语音系统除了保留客家话的主要特点外,明显地表现出受勾漏粤语同化的特点,如精清母并入端透母为[t th],从心邪母读齿间音[],产生了撮口呼韵母[y],舌尖元音[]变为舌面元音[i u],浊音入声有相当部分字今读低调的阴入,显然是异化的结果。 相似文献
4.
勾漏片粤语语音研究述评 总被引:1,自引:0,他引:1
侯兴泉 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(3):29-34
在总结前贤关于勾漏片粤语语音特点及分布地域基础上,对70多年来勾漏片粤语语音研究的历史进行一个全面的回顾,最后进行一个简单的评述和展望。希望能为今后的深入研究铺路架桥。 相似文献
5.
梁明权 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(2):11-18
秉塘话是贺州本地话的一个小方言岛,具有广西粤语勾漏片的特点,精组归端,从心邪读齿间音。跟勾漏片其他点不同的是,辅音韵尾只有[nt]和[ηk]两套,端母次浊化,读[l]。同音字表收字3700多个。 相似文献
6.
藤县倒语三种 总被引:1,自引:0,他引:1
0.1藤县位于广西东部,纵跨西江两岸,北流河在县城与西江汇合;东经梧州进入广东,南溯北流河经容县、北流,转玉林可达北部湾畔,是古代雷州、儋州北通中原的必经之途。 0.2县内通行粤语,属广西粤语的勾漏亚方言。藤县倒语广泛流行于勾漏亚方言区,并向四外波及。在广西凡有粤语的地方,几乎都有倒语的踪迹,不过,勾漏区倒语植根深厚,覆盖面广,操之者众,似乎是其他地方同类倒语的源头。 0.3广西粤语区内同类倒语的构成原则是一致的,只是由于各地土语乡谈的差异形成了不同的面貌,各地名称也不尽相同,但在倒语圈内不影响交际。 0.4勾漏区倒语按本音与变音对应的字数命名,一个本音对一个变音(实际多指二对二)的,称为“一倒”;一个本音对两个变音的,称为“两倒”;一个本音对三个变音的,称为“三倒”。本文介绍藤县的这三种倒语,用我们自己调查的县城郊区话记音,其声韵调如下: 相似文献
7.
连南县位于广东省西北部,其境内粤语属粤语勾漏片。连南粤语共有声母17个,韵母75个,声调8个。与广府片粤语的代表广州话相比,连南粤语最突出的特点有:古全浊声母清化不送气;拥有内爆音、?;少量古清母字作[th]声母;唇音韵尾消失,古咸山摄、深臻摄今读合韵;古浊上今读绝大多数归阴去调。 相似文献
8.
杨丕芳 《桂林师范高等专科学校学报》2013,27(1):1-8
秉塘话与玉林话的声韵调大部分相似.秉塘话属于粤语,并具有勾漏片粤语的主要特点:古全浊声母今读塞音和塞擦音的,不分平仄,绝大部分都读不送气清音;定、精母读【t】,透、清母读【th】;心母读【θ】(玉林读【l】)。但受周边方言的影响,秉塘话具有与玉林话显著的不同之处:端母字次浊化;从、邪母读【θ】;假开三读【ia】:辅音韵尾只有【nt】和【 k】套。秉塘话是在客家话和桂北平话等影响下发生较大变异的勾漏粤语. 相似文献
9.
杨世文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
广西东部梧州地、市的岑溪、藤县、苍梧、昭平,蒙山和东南部玉林地区的北流、容县一带的白话,属广西粤语的勾漏片。勾漏片粤语中一些被认为只有读音而没有书面形式的词其实是有本字的,找到它们的本字,顺着它们形、音、义的发展线索探讨,会得到词的发展演化的一些规律。 一 拂 “拂”字今在勾漏片粤语有〔fet〕(上阴入)、〔fet〕(阳入)二读。口语中的五个常用词〔p‘et〕(上阴入)、(p‘ut)(上阴入)、〔pet)(阳入)、〔pt〕 相似文献
10.
罗城龙岸土拐话语音系统 总被引:1,自引:1,他引:0
罗城仫佬族自治县位于广西壮族自治区北部,其境内龙岸镇土拐话是一种勾漏片粤语。该方言音系架构与以广州话为代表的广府片粤语大同小异,其相异处主要反映比广府片粤语更早的语音层次。对罗城龙岸镇土拐话音系进行初步描写,并简要探讨其特点。 相似文献
11.
韦扬波 《桂林师范高等专科学校学报》2015,(2)
宜州市德胜百姓话是古代屯垦部队后裔说的一种方言,属于桂南平话。它的声韵调系统跟柳北的百姓话和左右江流域的蔗园话一致,跟勾漏片粤语高度近似,某些特点又跟客家话相似。当前处在变化当中,其稳固性正面临严峻考验。本字汇收字3400多个(含又读字)。 相似文献
12.
邓险峰 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(1):8-17
马江白话是一种乡下的粤语,属于粤语勾漏片。主要特点是:古全浊声母今读塞音和塞擦音的基本不送气;精清两母以读[t th]为主。同音字汇收字约3500个。 相似文献
13.
黄美新 《黔南民族师范学院学报》2015,(3):45-48,55
根据勾漏粤语和壮语的特点,从尝试体和尝试貌分别比较勾漏粤语和壮语的异同。分析发现,尝试貌在两种语言中的标记数量占绝大多数,因而两种语言属于貌范畴突显语言。 相似文献
14.
桂平市位于广西壮族自治区东南部,其境内麻垌镇土白话是一种勾漏片粤语。该方言音系架构与以广州话为代表的广府片粤语大同小异,其相异处主要反映比广府片粤语更早的语音层次。麻垌土白话最突出的特点是有比较系统的送气分调现象,该现象不仅在粤语里比较罕见,而且其古溪母、晓母字在送气分调系统中的特殊表现对深入研究汉语方言送气分调现象成因以及粤语历史音变具有特殊价值。文章对桂平麻垌镇土白话音系进行初步描写,并简要探讨了其特点。 相似文献
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16.
17.
黄德玉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2004,23(1):96-98
汉字是表意体系的文字,偏旁组合的方块形体,声韵调合一的完整音节,六书取义的表意语索,构 成了汉字在形、音、义三个方面的基本特点,孕育并造就了汉语书面语的形式丰富、韵味独特的修辞方式。 相似文献
18.
19.
北流市位于广西东南部,东南临广东省,语言主要以北流白话为主,北部有小部分地区使用客家话。北流白话属于勾漏片粤语,北流话在名量词的使用上呈现出很多不同于普通话的特点,反映了该地区的传统与文化。通过对北流话几组名量词与普通话进行比较,可进一步分析北流话名量词的使用特点。 相似文献
20.
龙倮贵 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(2):1-5
滇越瑶族崇信"万物有灵",并道教经义和佛教教规为核心,又结合本民族原始宗教及伦理道德,发展成具有个性名称和用途十分繁杂的瑶族宗教经籍。度戒是瑶族男子的成年礼,既是瑶族男子度戒入教仪式,又是其宗教以沿袭的传承形式,是瑶族社会生活中的传统伦理道德观念的重要内容。滇越瑶族宗教活动,受道教和佛教的影响,除崇奉的神祗大体相同外,使用的法器与道教无甚差别,对滇越瑶族宗教的教义和活动调查研究,取其精华,弃其糟粕,发扬光大滇越瑶族的优秀文化传统和民族精神。 相似文献