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张纪 《南京师范大学文学院学报》2006,(3):60-64
费.索洛古勃的长篇小说《卑劣的小鬼》既具有传统现实主义小说的现实性、逼真性和批判性,又运用了许多现代主义手法来表现时代情绪以及现代人的荒诞与异化。因此,它不是一部严格意义上的现实主义作品,而是运用象征、隐喻、梦幻、荒诞和神话模式构建出来的一部极富现代意味的作品。 相似文献
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曾思艺 《邵阳学院学报(社会科学版)》2000,(4)
索洛古勃的诗歌对现代社会里人的荒诞生存有着深刻的透视与揭露———他揭示了人的主体性的严重异化 ,描绘了现代社会中人与人关系的异化 ,表现了强烈的宿命感、虚无感和死亡意识。又力图抗争乃至超越 ,渴望以诗歌创造甜美的神话 ,以超越尘世 ,使灵魂获得升华。 相似文献
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《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(6)
新近出版的《普希金论文学》一书载,B.索洛古勃谈到普希金时,说过这样几句话:“尊重真正的抑或假想的高手,往往是伟大天才们的一个特点。果戈里崇拜普希金,普希金崇拜茹科夫斯基。”有一次,有人朗诵茹科夫斯基的诗稿,将一张改动过的小纸条丢在地上。普希金爬到桌子底下拾起来,郑重地说:“茹科夫斯基扔掉的东西,对我们仍然有用……”至于果戈里和普希金的关系,大家 相似文献
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《19世纪西方文学思潮研究·颓废主义》对西方一百多年的颓废主义研究做了系统的细致爬梳,并在此基础上针对本土西方颓废主义接受与阐释的历史与现状有的放矢,就“颓废”概念的辨析、“颓废审美”的阐发、“颓废源流”的清理以及颓废主义与19世纪西方诸现代文学思潮关系的考辨全方位地推陈出新,大大拓进了这一论题国内研究的边界与深度。在对19世纪西方颓废主义文学做了正本清源的描述之后,对以“反自然”“反摹仿”相标榜的颓废主义诗学的阐发构成了该书的中心题旨。在“躺平”与“抑郁症”等“颓废情绪”弥漫开来成为本土重大社会问题的当下,深入探究“现代性”与颓废主义两者之间的关系,其现实意义尤为昭彰。毫无疑问,这一最新成果对提升本土学界颓废主义研究的学术水准,加强本土比较文学学科建设与文艺理论建设,均具重大的理论价值与现实意义。 相似文献
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我们是被囚的动物， 会用各腔各调叫唤。 凡是门，都不供出入， 打开门，我们岂敢。 若是说心还忠于传说， 我们就吠，以吠叫自慰。 若是说动物园污臭龌龊， 我们久已不闻其臭味。 只要长期反复，心就能习惯， 我们一齐无聊地唱着“咕咕”。 动物园里没有个性，只有平凡， 我们早已不把自由思慕。 我们是被囚的动物， 会用各腔各调叫唤。 凡是门都不供出入， 打开门，我们岂敢。 我们是被囚的动物![俄罗斯 ]@索洛古勃
@飞白… 相似文献
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李雷 《石家庄师范专科学校学报》2011,(2):82-87
日常想像中的颓废更多地指涉一种道德或心理范畴,但颓废概念实则还波及到伦理、政治、宗教和文艺等诸多方面,其意义极为含混复杂。除却堕落、衰败等贬损内涵之外,其还包含叛逆、转型和更生等积极性意义层面,尤其从美学视角来看,颓废可视为一种美学风格,代表着对艺术、生活和自我本身的一种审美理解。颓废文艺带有反自然性、非道德性、唯关性和否定性等美学品格．蕴含着独特而重要的审美价值。将“颓废”作为现代关学意义上的一种新型审美范畴探讨其背后深层次的审美意蕴．具有不容忽视的美学意义。 相似文献
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日常想像中的颓废更多地指涉一种道德或心理范畴,但颓废概念实则还波及到伦理、政治、宗教和文艺等诸多方面,其意义极为含混复杂。除却堕落、衰败等贬损内涵之外,其还包含叛逆、转型和更生等积极性意义层面,尤其从美学视角来看,颓废可视为一种美学风格,代表着对艺术、生活和自我本身的一种审美理解。颓废文艺带有反自然性、非道德性、唯美性和否定性等美学品格,蕴含着独特而重要的审美价值。将"颓废"作为现代美学意义上的一种新型审美范畴探讨其背后深层次的审美意蕴,具有不容忽视的美学意义。 相似文献
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平民经济合组在欧洲各国·风行近五十年·到二十世纪初·始渡太平洋·繁殖其新势力於美洲·引此平民经济组合登新大陆者·为加拿大之新闻记者邰斯介登氏,Alphonse Desjardius氏研究欧洲平民经济组合·殆历二十年·同时·调查加拿大居民风俗习惯与社会组织·乃於一九○○年十二月·手订章程·约集同志·在加拿大魁勃克Quebecs 相似文献
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乌拉迪斯拉夫·勃拉热维奇(Vladislav Blazhevich, 1881—1942)是俄罗斯一位优秀的铜管乐演奏家、作曲家和教育家,在其一生中,为长号等西方铜管乐创作了大量优秀的音乐作品,并形成了其个人的长号学派。本文研究其一首旋律性很强的长号作品——《音乐会素描》,通过对这首作品的创作背景、曲式结构和调式调性布局以及演奏中的重难点进行分析,以点见面,在探究勃拉热维奇作品的创作特点的同时,也对西方铜管乐在中国的推广产生积极的影响。 相似文献
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一、勃极烈制的产生和发展勃极烈是女真语，译成汉语则为官员。《金史·百官志》序言中说：“金自景祖始建它属，统请部，以专征伐，定然自为一国。其官长皆称勃极烈。故太祖以都勃极烈嗣位”。由此可知勃极烈之称在景祖时期就开始了。我们知道女真族是以完颜部为核心形成的，由始祖函普开创形成完颜部，献祖绥可迁至按出虎水（阿城市东北12华里小海沟河）定居，开始种植五谷，从事农耕，建立村寨。十世纪初，昭祖石鲁开始征服诸部，初步形成了以完颜部为核心的部落大联盟。景祖乌克乃继承昭祖之志，继续推行统一请部的事业，平息叛辽的五国… 相似文献
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刘锦丽 《十堰职业技术学院学报》2015,(3):82-84
20世纪50-60年代英国文坛出现了一批被称为"愤怒的青年"的作家。艾伦·西利托就是其代表人物之一。他的短篇小说《捡破烂者的女儿》和《渔舟图》主人公都以自己独有的方式生活着,或冷漠,或颓废。这是一种不带政治色彩的反抗,是迷惘的一代的困惑和彷徨。 相似文献
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陈海英 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,7(3):66-69,74
受西方19世纪末颓废主义思潮的影响,颓废的心理情绪较广泛地存在于“五四”文学之中。文化传统的差异导致了中西“颓废”的差异。“五四”时期的颓废情绪不是西方颓废情绪的简单翻版,而是深深地带有本土文化心理特点,其在“五四”小说文本中的具体表现形态为:哀怨与飘零,苦闷与忧郁,孤独与绝望。 相似文献
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李懿蔺 《唐山师范学院学报》2014,(4):43-44
《丽姬娅》（Ligeia）为埃德加·爱伦·坡较早创作的一篇短篇小说。小说以亡妻还魂的怪诞故事、阴森诡异的叙事场景、展现出哥特小说的惊悚美感。从写作对比手法的视角出发,寻找恐怖场景中的亮色,发现“炽烈的爱情”“伟大的意志”“斑驳的色彩”,为小说增添色彩的同时却也更凸显出其“丧妻颓废”“还魂附体”和“诡异场景”的惊悚实感。 相似文献
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薛雯 《安徽教育学院学报》2009,27(5):18-22
颓废主义进入中国以后,批评界对它的认识经历了两个阶段：第一个阶段是从五四时期开始到文革前,颓废的研究受制于社会学批评的强大影响,颓废是作为一种负面的文学现象看待的。第二阶段从新时期开始,尤其是近十几年来取得了新的成果,主要是超越社会学批评,开始从审美的视角看颓废主义,揭示了颓废主义的美学特征。颓废研究要想取得更大的突破,就是坚持审美的研究立场,并将颓废主义视作一种独立的文学思潮批判地分析,才有可能性。 相似文献