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《拾遗记》用华美的语言与奇特的想象，描绘出若干糅合了道教玄想和现实生活诗意的美好境界，显示出相当明显的唯美艺术倾向。本通过对《拾遗记》唯美描写与艺术旨趣的考察，论述了它所具有的唯美倾向，以及这种倾向在小说发展史中的意义。 相似文献
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王兴芬 《宁夏师范学院学报》2014,(1):5-8,16
《拾遗记》的语言,不仅受魏晋时渐趋靡丽文风的影响,文辞华丽,铺排夸饰,体现出鲜明的骈化、赋体化倾向,而且还在行文中穿插了大量的诗歌、谣、谚,诗文融合。同时,在对一些远方异域神奇名物的命名上,也显出了王嘉的匠心独具,体现出了形象化的特点。 相似文献
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张春红 《宁夏师范学院学报》2010,31(4):131-134
中国是一个重视历史记载的国度,强烈的史学观念影响着上自史官下至小说家的创作与著述。中国古代小说与历史著作有着千丝万缕的联系。《拾遗记》虽是汉魏六朝时期的一部文言志怪小说,但在其艺术审美特征上也表现出史学化的倾向。《拾遗记》的这种史学化特征具体表现在史书式的结构体例、尚实的著录意识、以史为鉴的撰述目的和补正史遗阙的史料价值上。 相似文献
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约翰·济慈是英国杰出的浪漫主义诗人。在他短短二十六年的人生中,却留下了不朽的卓越作品。他的许多诗篇属于英国文学史上最辉煌的成品之列,他的发展在文学史上是罕见的,每一变化都蕴含了丰富的情感因素,感人最深的是《夜莺颂》。诗人悲惨坎坷的人生经历和该诗中绝美的浪漫情调的矛盾性决定了《夜莺颂》的永久生命力。 相似文献
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《拾遗记》成书于东晋十六国时期,记述了上古伏羲至晋代诸多异域远国的传说、神话、奇闻逸事,包含着先秦至魏晋时人对异域孝文化、历法、耕织文化、幻术、学术等方面的认知,总体上体现了当时中国人的域外文明观念。这一域外观念与传统华夷观并存,共同构成了中国古代的天下观。 相似文献
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顿嵩元 《黄河科技大学学报》2003,5(1):135-139
《拾遗记》的作者不是萧绮而是王嘉。该书的思想内容有揭露统治者荒淫无耻,反映人民追求理想生活的积极一面,也杂有诸多荒诞迷信的色彩。艺术形式方面对人物刻画、气氛烘托都相当成功。特别是语言精粹优美,富有感染力。书中还保存了不少谣、谚、诗歌,有较高艺术和欣赏价值。 相似文献
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何立群 《和田师范专科学校学报》2008,28(5):86-87
本文根据《搜神记》中的故事,概括归纳出了六种方术类型：“服食”、“谶纬”、“符箓”“压胜”、“通鬼”、“幻化”。并以此探讨魏晋时期人们的宗教观念以及他们的精神世界。 相似文献
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浅析《搜神记》中女性形象的美学特质 总被引：1，自引：0，他引：1
石莹 《黑龙江教育学院学报》2003,22(5):79-80
《搜神记》是六朝小说家干宝的代表作品。他对女性形象的描写给我们留下了深刻印象。作品通过浪漫的想像 ,展示了那个时代女性形象的人情美 ,女性形象的奇异美 ,女性形象的外貌美和个性美 ;展示了女性的命运、追求 ,从而揭示了那个时代的社会底蕴。 相似文献
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久保卓哉 《厦门教育学院学报》2004,6(1):14-17
经对<大业拾遗记>诸本所作的校勘,发现鲁迅校录的<唐宋传奇集>中的<隋遗录>文字有不尽妥善处.经过校勘还基本理清了此书各种别名的出现年代及作者之讹误诸问题. 相似文献
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赵盛国 《湖北成人教育学院学报》2012,18(2):75-76
魏晋南北朝时期,儒学衰微,玄学盛行,社会风气大为开放,受其影响,这一时期的女性呈现出和以往不同的特色。《搜神记》中女性大胆追求真爱,自由穿戴服饰,勇于抗争。《世说新语》中女性追求美,崇尚夫妻平等,风雅又睿智。二者的区别在于虚构与写实,但是却都彰显了魏晋时代女性的新气象。 相似文献
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《雪国》是日本近代著名作家川端康成的代表作,标志着川端康成的艺术技巧达到了高峰。本文从作品中的两个重要女性人物驹子和叶子入手,阐述了《雪国》在女性人物描写上表现出来的哀与美相交融的艺术特色。 相似文献
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崔含 《安阳师范学院学报》2010,(1):89-91
《诗经》三颂皆可配乐,《商颂》、《周颂》又因其“主告神”而被奉为《诗经》中颂之正体,《鲁颂》则因其理性因素的加强而被视为《诗经》中颂之变体。前者在后世流衍为乐府中的郊庙歌辞等,后者则为后世与音乐分离而成为纯文本形式的颂体文学所仿效,而后世颂体文学又在名称、体制、内容诸方面和《诗经》三颂有密切联系。 相似文献
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杨满忠 《宁夏师范学院学报》1997,18(4):20-24,30
本文主要从两个方面论述了《诗经》叠字表现的西周、春秋人们的社会生活美。一是《诗经》中以叠字表现的人的仪表，仪态，仪容、仪行，气质的外在美和心理情感的内在美。二是《诗经》叠字表现的以人为主而服务于人的其它生活美，有一定的参考认识价值。 相似文献