宗教、政治与早年格拉斯顿的择业之道

大学时代是格拉斯顿思想初步形成的关键阶段,也是格拉斯顿从政前的最后准备阶段。其间,围绕未来人生道路的方向选择——"职业选择问题",格拉斯顿经历了从执意充任圣职,到最终转变观念打定主意从政的曲折过程,这一过程深刻反映出当时的格拉斯顿对于宗教和政治的基本态度及其对宗教-政治之间关系的认识变化。格拉斯顿的"弃"教从政并不意味着他放弃了宗教理想,相反,出于对政治与宗教之间工具-目的关系的内在考虑,格拉斯顿把从政视为服务于宗教的有效途径。他深沉的宗教气质预示着政治生涯早期宗教将对他的政治观及政治立场起决定性影响。     

格拉斯顿早年的福音派信仰

在步入政坛和转变为高教会派之前,受家庭尤其是母亲和姐姐的影响,格拉斯顿有过一段国教福音派的信仰经历,福音主义在培育格拉斯顿的宗教情感与奠定其信仰基础的同时,也孕育着格拉斯顿宗教认识深化与发展的可能,并在他漫长的未来生涯中留下了深刻的印记。     

论中西方宗教的本质差异

本文是中西宗教思想比较研究的结论部分。文章认为中国宗教是人本宗教,西方宗教是神学宗教。文章从中西宗教的理论体系、神学论证方式、僧侣集团的职能、信徒的态度四个方面说明中国的儒释道是以人为中心构建的宗教体系,基督教是以神为中心构建的宗教体系。宗教思想上的巨大差异在一定程度上决定了中西方社会的特性和历史的走向。     

宁夏高校学生宗教信仰现状调查与分析

通过对宁夏四所高校学生宗教信仰的抽样调查,从宁夏高校学生对宗教的一般认识、对宗教信仰的基本态度、对自己是否信仰宗教的主观判断、对宗教信仰的践行情况、获取宗教知识与信息的途径等方面发现,尽管已信仰宗教的学生在高校学生群体中占有一定比例,但真正的宗教信徒人数在宁夏高校学生中为数并不多;大学生宗教信仰具有深刻的意识基础与认知基础;大学生宗教信仰与其生活处境有密切而复杂的关系。     

孔子与古代中国人的宗教观

孔子吸取了原始宗教对天的敬畏，又去掉了它原有的神秘，狂热的内容，淡化了其主宰，命定的含义。孔子所有的论鬼神的言论，没有一句能够确切地表明他的看法，模棱两可的态度，导致了有神论者，无神论者，皆能从孔子学说那里找到理论根据。孔子与中国特有的“有神论者多，宗教信徒少”的宗教文化现象瑟文化实践有着密切的关系，对二千多年来中国人的宗教信仰观产生了深刻的影响。     

格拉斯顿早年的自由观及其社会正义思想评析

19世纪20年代至40年代初,是威廉.E.格拉斯顿的思想形成时期与政治生涯中的学徒时期,而此时的英国正经历着变革前的纷扰与变革进行中的激荡;置身于新旧交替时代的格拉斯顿,其政治观尤其是他的自由观,既体现出浓厚的保守主义倾向,带有明显的非自由主义甚或反自由主义色彩,却又无法完全摆脱自由主义时代精神的影响,从而不可避免地烙上清晰的时代印记。与此同时,对真理和社会正义的执着追求,则成为矫治其非自由主义观念的良药。     

格拉斯顿的爱尔兰自治政策失败的原因

本文从三个方面分析研究了格拉斯顿的爱尔兰自治政策失败的原因,并论述了其政策的深远影响.     

宗教文化旅游产品体系的构建与开发——以莆田妈祖文化为例

阐述宗教文化旅游包括宗教信徒的宗教朝圣旅游和非宗教信徒的宗教观光旅游,而目前的宗教旅游产品开发缺乏一个完整的体系。以莆田妈祖文化为个案,依据旅游产品的三种类型——核心产品、外围产品和附属产品构建宗教文化旅游产品的体系,对宗教文化旅游产品的开发还提出应注意协调性、务实性、生态性和保护性等四个方面的问题。     

对夏娃与玛利亚两位宗教女性形象家庭角色的还原

夏娃和玛利亚作为《圣经》中典型的宗教女性形象,其背后负载着深刻的社会文化内涵。从二者形象的转变上看,由夏娃到玛利亚经历了从自然人到社会人的转变,从欠缺的女性角色到丰富的女性角色的转变,从宗教对女性的否定态度到宗教对母性的肯定态度的转变。这三种转变一方面体现出宗教的发展变化,另一方面体现着人类共同意识的一步步形成。     

我也参加音乐节

在英国萨默塞特,一年一度的格拉斯顿伯里音乐节上,人们又有了一次狂欢的机会。     

道德说教的产生与克服

<正> 道德说教是道德教育中存在的一种拙劣现象,它使大量的教育活动收效甚微。有时甚至适得其反。因而严重地妨碍着我国社会主义精神文明建设进行。本文拟在对道德说教的产生进行考察的基础上,进一步探索克服道德说教的途径。 一 道德说教,就字面而言,属于说教的一个方面或一种内容,而说教本身则来自宗教信徒的教义宣传,道德说教与宗教宣传一开始就有着十分密切的联系。宗教信徒尤其是神职人员     

重要的宗教节日

重要的宗教节日对于宗教信徒来说，过宗教节日是他们的一项重要活动。有些宗教节日带有世俗化的倾向，这反过来又扩大了宗教的影响。这里我想介绍一些与基督教、佛教、伊斯兰教、道教等宗教有关的重要节日，以期有助于加深对宗教的理解。一、基督教的节日主要有圣诞节、复...     

王韬教案观探析

王韬教案观探析张海林在世界文明史上，宗教冲突并非罕见之事，但象中国境内发生的这种长时间、大规模、连同胞信徒一块打的“闹教”活动恐怕是少有的。鸦片战争以后，西方传教士改变了前辈传教士谦恭谨慎的态度和单枪匹马的传教方式，紧跟着侵略军的刺刀成批地耀武扬威地...     

大学生的宗教观念与理想教育

据调查 ,现在高校信教的学生至少超过全部学生的 1 / 5,高校悄然出现了一股信仰宗教的现象 ,大学生的宗教观念已对高校思想政治工作形成严峻的挑战。本文拟从社会根源和大学生自身情况分析其宗教观念形成的原因 ,并提出通过加强思想教育消除宗教观念对大学生影响的意见。　　一、大学生宗教观念形成的原因探析大学生宗教观念的形成与社会上“宗教热”现象有着密切联系。据 1 997年 1 0月国务院新闻办公室发布的白皮书介绍 ,我国现有各种宗教信徒 1亿多人 ,宗教活动场所 8 5万处 ,宗教教职人员约 30万人 ,宗教团体 30 0 0个 ,宗教院校 74所。…     

试论发挥宗教在新时期的积极作用

社会主义时期的宗教问题，主要是思想认识问题。由于社会主义时期的宗教信徒与广大群众之间不存在根本的利益冲突，因此，宗教在社会主义时期出现了某些相协调的现象，我们应该正确引导，使其为社会主义现代化建设服务。     

我的千禧之旅（节选）

从青城山到峨眉山 青城山的名气肯定没有峨眉山响，因为中国的佛教信徒多于道教信徒，即使道教是真正源于中国的宗教。而四川的青城山就是道教发源地，道教始祖张道陵创教得道的地方。     

牛津、牛津运动与纽曼

通过对历史事实和思想观念之间联系的分析，本文认为纽曼的大学思想与其牛津大学的教育背景和宗教运动经历以及宗教思想有着密切关系，尤其是其作为领袖的19世纪30至40年代的牛津运动。牛津运动书册派的思想资源，包括大学和宗教方面，对纽曼大学思想的形成有着重大影响和作用。     

论教堂2．0世代大学生宗教信仰

网络宗教信仰的兴起,引领出教堂2．0世代。教堂2．0世代的大学生宗教信仰交流方式多样,活动时间无规律,接收宗教信息来源广泛,呈现出传播的全球性、角色的虚拟性、行为的开放性、参与的平等性、信徒的互动性等特征。高校教育工作者应该从态度方法、法律政策、队伍机制等方面探索教堂2．0世代大学生宗教信仰的相关应对策略。     

我也参加音乐节

在英国萨默塞特,一年一度的格拉斯顿伯里音乐节上,人们又有了一次狂欢的机会。音乐无疑是一个让人疯狂的借口,各种五花八门的造型更是人们表达疯     

格拉斯顿、迪斯累里与英国的近东政策选择——以保加利亚惨案为例

在1875-1878年近东危机中,英国迪斯累里政府外交政策的核心是维护奥斯曼帝国的完整.俄土战争爆发后,迪斯累里被迫调整策略,直接参与对土的瓜分.基于此,英国对奥斯曼帝国内的任何动乱特别敏感.迪斯累里政府和自由派领袖格拉斯顿对1876年的保加利亚惨案这一重大事件的反应和不同的政策主张,反映了迪斯累里在"东方问题"上的短视和格拉斯顿自由主义的先见之明及其对大英帝国长远利益的把握.