论美国清教主义及其文学中的若干问题

美国清教主义是集神学、哲学、意识形态等为一体的思想体系,是美国文化、文学的基岩,它的"盟约神学"的内容虽几经置换,却仍然对美国社会发挥着巨大作用,更为特殊的是,清教主义到达新大陆之初便孕育着自我颠覆的变数.从清教主义中伴生出来的清教文学也有着迥异于英国文学的主题、文体和文类特色,它的荒原意象、鲜明的善恶观等极大地影响着美国文学的批评与创作.     

清教主义与英国殖民扩张析论

17世纪是英国第一帝国大厦构建时期,此间清教徒的作用相当突出。清教徒的作用源于清教主义思想的推动和指引,正是清教主义所鼓吹的宗教殖民思想为英国的海外殖民扩张和建立帝国提供了宗教上的"合法依据"和精神动力。     

浅谈清教主义对美国的影响

宗教是维系美国社会秩序的主要力量。在美国殖民时代,清教徒是移民主体,清教主义作为一种宗教理念,扮演了殖民时代政治理论的角色。清教主义不管是过去还是现在对美国的政治文化的影响都是深远的。本文试从清教主义对美国文学和内在价值观的影响着手,分析作为“美国精神之根”的清教主义对整个美国的影响。     

浅谈清教主义对美国的影响

宗教是维系美国社会秩序的主要力量.在美国殖民时代,清教徒是移民主体,清教主义作为一种宗教理念,扮演了殖民时代政治理论的角色.清教主义不管是过去还是现在对美国的政治文化的影响都是深远的.本文试从清教主义对美国文学和内在价值观的影响着手,分析作为“美国精神之根“的清教主义对整个美国的影响.     

清教主义对美国殖民时期教育的影响

清教主义发端于17、18世纪的英国,兴盛于北美大陆。作为新英格兰的最早移民,清教徒以及他们的清教主义在美国教育的兴起与发展过程中发挥了关键作用。     

浅谈殖民地时期清教主义对美国民主的影响

从殖民地开始，美国曾长期是基督清教一统天下。清教主义不仅是一个宗教概念，也是一种人生哲学、价值观念、伦理观念、生活方式，它从各个方面影响着美国的文化、思想、政治。早期清教移民的宗教观念对促成美国民主政体的诞生起了奠基作用。     

关于“汉学主义”之辨

萨义德的《东方学》在中国出版后,中国学术界开始将这种后殖民主义理论运用于对西方汉学的研究,并提出了"汉学主义"的概念,认为西方汉学是一种意识形态而不再是一种客观知识。文章在介绍了"汉学主义"的观点后,对中西学术界的"汉学"的概念做了厘清,并对东方主义和汉学主义的联系与区别、汉学主义在理论上的问题做了分析和研究。     

清教主义和消费主义纠结下的《美国悲剧》

以往研究认为《美国悲剧》中主人公悲剧命运的根源在于20世纪以来美国社会消费主义的盛行和传统清教主义的式微.这种基于消费主义和清教主义二元对立的研究模式有较大局限.清教主义作为美国主流价值观的核心内容,和日益兴起的消费主义共同构成了20世纪美国社会观念的“灵”和“肉”,控制着人们的生活方式和价值观念.可以从虚拟身份、虚设标准和虚伪制度三个角度解析《美国悲剧》所表现的清教主义和消费主义相互纠结下的社会文化思潮和价值观念.     

霍桑思想中清教观与超验主义的离合——以《红字》为例

霍桑是十九世纪美国最为杰出的浪漫主义小说家。霍桑的作品常把道德和历史内容巧妙地融入艺术手法之中。《红字》作为霍桑厚积薄发的作品,自1850年出版以来就备受争议,小说以十分敏感的私通为主题,将其思想隐退,以道德作为小说人物的救赎之路。而霍桑身怀清教主义的基因,同时也是超验主义时代的旁观者。小说是作者双重思想碰撞下产生的经典,通过分析文中所体现的清教主义思想与超验主义思想之间的冲突与融合,从而更好的理解霍桑思想。     

清教主义与美国精神——从《黛西·米勒》看清教主义对美国国民性格和价值观的影响

清教主义作为美国主流文化和价值观的源头对美国的方方面面产生了不容小觑的影响。《黛西·米勒》是亨利.詹姆斯的成名作。通过分析作品中人物性格,特别是黛西的性格,证明了清教主义对美国国民性格的塑造及价值观的形成起了至关重要的作用。     

清教主义对美国文学的影响

清教主义的传播和渗入伴随着早期的移民拓荒、定居北美的整个过程。作为一种教义，清教主义不再具有原有的意义，但它对新英格兰乃至整个美国由来已久的影响，却在美国形成了一种特殊的文化氛围，不仅与美国人性格中的个人主义有联系，对美国文学的发展和特点也起着重要作用。     

从清教主义到美国文化

美国文化是国内外学者普遍关注的话题。它是源于欧洲大陆的清教文化,由清教徒移民新大陆时输入北美,并在这块广袤的土地上发展成为美国的白人文化。作为新英格兰最早的移民,清教徒以及他们的清教主义对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面产生了深远影响并对美国主流文化的价值观和美利坚民族性格的形成起到了重要作用。     

陶行知“生利主义之职业教育”的当代诠释

上世纪20年代,陶行知先生通过对当时中国职业教育发展状况的考察,批驳了当时人们把职业教育"正当主义"等同于"衣食主义""生活主义"的错误认识,认为"衣食主义"过于狭隘,"生活主义"太过宽泛,都不能体现职业教育的特色和主旨。指出,职业教育的"正当主义"应该是"生利主义",而非"生计主义"。认为"生利主义侧重发舒内力以应群需",强调的是"吾能生产乎?吾所生产之事物于群有利乎?"注重个体的产出能力和利民利群的社会价值,与职业教育的本旨相符合。并从职业教育的四大要素:职业教师、职业设备、职业教材、职校学生角度,分别提出了可操作的改革发展建议。这些思想对当代中国职业教育的发展仍具有重要的启迪。     

理论、创作及文学秩序——从“创作方法”看文学的“本质主义”和“关系主义”

"文艺服从于政治"将理想的"创作方法"等同于文学具体的创作方法,这造成了文学的本质主义。理论和创作的先后之分和"文学的本质主义"之间并没有必然联系。"二十七年文学"的本质化不是源于"理论先行",而是某种先行理论的"政治本质化"。20世纪80年代纯文学力图借助"形式主义"规避"创作方法"的本质主义弊端,但由于理论自省的缺乏,文学的本质化仍不可避免。话语阶段"理论"的本质色彩淡化,理论和创作的关系也因此变得多元。     

“校历主义”批判北大核心CSSCI

当今社会出现了以学校出身为主要标准来衡量、招聘、选拔、任用人才的"校历主义"倾向。其产生有社会的标签化现象、管理的简单化倾向、高校的过度分层、第一学历教育出现的某些问题等多种根源。"校历主义"对社会的危害主要是:助推应试教育,强化择校行为;复辟等级观念,扭曲选才用人制度;打击后天努力,违背成才规律;否定继续教育,阻碍学习型社会建设;损害高等教育的多元特色发展等。遏制"校历主义"的发展,需要政府、高校、社会用人单位、个体四个方面共同努力。     

“团圆主义”与国民性

古典小说中公式化的"团圆主义"一直以来受到文学界的批评和攻击。本文从"国民性"特点这个角度出发,阐述了两者之间不可分割的内在联系,指出其存在和发展是一种必然。     

陶行知的“生利主义”职业教育及启示

陶行知是中国现代职业教育的最早倡导者之一,他的职业教育思想对当今的职业教育仍有很大的借鉴意义,本文从陶行知职业教育的价值基础出发、介绍了"生利主义"职业教育内容、"生利主义"职业教育的教学方法、"生利主义"职业教育的主要特点,并且在此基础上,总结了陶先生的职业教育思想对当今职业教育的启示。     

从《红字》看霍桑的清教主义观和人文主义思想观

纳撒尼尔·霍桑是美国20世纪重要的浪漫主义小说家。由于霍桑出生于宗教家庭,使他的作品充满了清教色彩。他的代表作《红字》是美国历史上划时代的佳作。这部小说充分体现了作者具有的清教主义思想观和人文主题思想观。     

教育实证研究不可陷入“统计主义”窠臼

"统计主义"是当前教育实证研究中值得警惕的错误倾向。"统计主义"将教育实证研究窄化为"教育统计研究",将教育研究过程简化为统计学的操作过程,而对难以量化的教育思想、价值、情感等采取排斥态度。"统计主义"的实质是:方法中心,问题边缘;数据中心,事实边缘;格式中心,思想边缘。"统计主义"可能造成的风险是:教育学者"工匠化",教育理论"符号化",学科使命"空心化"。"统计主义"的产生与实证研究中的功利主义和实用主义倾向密不可分,体现了中国教育学的"三重依附性"特征。应通过重审"实证研究"的内涵、重构教育学的"教育学性"、重塑教育学的"想象力"等路径来消解对"统计主义"的执着。     

近代中国的“亚洲主义”话语

在近代中日关系的历史演变过程中,"亚洲主义"(Asianism)无疑占有一席之地。近代中国人对日本"亚洲主义"的反应表明,中国近代民族-国家建设的思想凭依的不单纯是民族、领土、主权等民族主义或国民主义的意识形态,还有种族、文明、地域、道德(公理、王道)等超民族主义的意识形态。民族主义并不是缔造近代国家的唯一的意识形态要素。认清这一点,有助于我们从民族主义的"想像"(fiction)和"本原"(origin)两个维度重新审视在帝国主义时代中国的近代是怎样形成的这一问题。文章在继承了众多先行研究的基础上,将重点考察近代中国语境里的亚洲主义话语,试图对亚洲主义与中国的近代性的关系作一概观。