诗画关系管探

诗画关系经历了从"诗画一律"到"诗画异质"的变化,其中,诗是时间的艺术,画是空间的艺术。但是,诗画表现方式的不同并不能说明它们各自功能的强弱,它们是同属于艺术的不同的表现形式,它们都有艺术所具有的表现能力。不宜对诗和画的表现力作出强弱之分。诗和画的关系应该是相互补充、相互渗透、相互借鉴的关系。     

高考考场心理管探

高考,是一项覆盖面广、颇具影响的系统工程。它依据各门学科的既定标准,按照专业科别的要求,考核考生的学科成绩及其智力和能力,从中检查学校的教学质量,为高等院校输送新生。同时,高考又作为一种信息反馈,每年都能为研究和改进教育工作、提高学习和教育效率提供依据。考生要在高考中取得好成绩,考出高水平,除了要有扎实的基础知识和基本     

高山族

<正>高山族主要分布在台湾省台湾本岛的中部山区、东部纵谷平部又有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑(bēi)南人、曹和散居台湾各地、已基本汉化的平埔(pǔ)人之别。另有四千多人高山族是台湾最古老的民族,也可以说是土著民族。历史上,     

高山族

高山族是我国台湾省境内少数民族的统称,包括布农人、鲁凯人、排湾人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、赛夏人等十多个族群。高山族有自己的语言,属南岛语系印度尼西亚语族。高山族同胞有自己独特的文化     

台湾高山族

高山族是汉族对台湾土著人的称呼 ,因为他们半数以上住在高山地区。现有人口 40多万 ,主要居住在我国的台湾省 ,其余 3 0 0 0多人 ,散居在大陆的福建、浙江、上海、北京、武汉等地。高山族的来源 ,说法很多 ,但比较一致的说法是 :主要来自内地沿海一带的古越族 ,与来自琉球群岛和菲律宾群岛的居民 ,相互融合发展而成。自汉族移居台湾后 ,原住民族分化为两部分 :一部分定居平原 ,与汉族融合 ,称为平埔人 ;另一部分仍定居山区 ,至今仍保留着原住民族的语言、风俗、习惯等特点 ,现在所说的高山族一般指这一部分少数民族 ,包括阿美族、泰雅族、…     

台湾高山族

台湾是中国版图不可分割的一部分,台湾的先住民族是高山族,他们是祖国55个民族大家庭中具有悠久历史和光荣传统的成员之一。据考证,高山族的祖先是来自祖国大陆沿海一带的古越人的一支,早在旧石器时代就劳动生息在这个美丽富饶     

台湾高山族经济现状

本文声明台湾和钓鱼岛及其附属岛屿是中国的固有领土。台湾对我们来说是神秘的,是陌生的。由于前些年台独势力的挑拨,台湾和大陆一直没有＂三通＂。直到2008年11月4日,海协会与台湾海基会在台北就两岸海运直航、空运直航、直接通邮签署了协议。根据海协会与海基会台北会谈达成的协议,两岸海运直航、空运直航、直接通邮于2008年12月15日启动,表明两岸直接＂三通＂的基本实现。台湾地区有着很多少数民族他们的总称高山族,两岸经济同属中华民族经济,两岸应携手迎接挑战,振兴中华民族经济。     

以史为鉴：明代土地法制的管探与启示

几千年来,作为农业大国的中国．一直未能走出因土地而生的治乱循环之历史困境,土地财产权的立法不周乃其症源所在。以明代土地法制史为鉴．农业经济的发展和农民个体力量的壮大都必须以确立农民的土地财产权为前提。否则将严重阻滞农业的持续发展,而该前提实现之条件乃土地制度的法治化。中国要从根本上健全并完善土地立法,土地制度法治化乃必由之路。     

宝岛台湾先住民高山族

祖国宝岛台湾,林苍土沃,物产丰饶。作为中华民族大家庭中不可分离的一员,高山族世代生息于此,并在台湾大部分地区都有分布,在祖国大陆各省、市、自治区也均有分布。据文献记载,高山族的祖先是百越中闽越的一部分。三国时称“山夷”,隋代称“流求土人”,唐代以后有马来人和其他民     

台湾高山族的历史文化

思想力"原点"高山族人主要分布在台湾岛内,但与祖国大陆有着深厚的渊源。高山族最早形成于我国东南沿海的一个少数民族分支古越人,后来由于历史原因长期在台湾岛内居住生活而演变为现在地域特色明显的55个少数民族之一。高山族发展到清代,经济文化发展很快,原因在于岛内汉人增多和中原先进农具、农业技术的推广。同时,高山族人民也具有中华民族伟大品格之一的斗争精神,为了捍卫民族尊严,在历史上一直坚决反对外来侵略,谱写了一曲曲动人的赞歌。高山族,我国55个少数民族之一,主要分布在我国台湾岛山地及其东部纵谷平原和兰屿。高山族属南岛语…     

台湾高山族小米文化初探

小米对于台湾高山族而言不仅是食物,更是"圣物",在社会生活、宗教祭仪、文化传承等各个层面中扮演着举足轻重的角色,小米文化进而发展成为台湾高山族传统文化的核心。运用文化人类学的方法,分析了台湾高山族小米文化形成和发展的原因、主要表现形式、文化内涵及其具有的社会功能,对台湾高山族小米文化进行了初步探讨。     

宝岛台湾的少数民族——高山族

我国的高山族人口约有50万人,主要聚居在台湾省的山区、东部沿海平原和附属的兰屿岛上,还有4000多人散居在福建、上海、北京等地。长期以来,高山族人民和汉族人民一起披荆斩棘,开发了美丽富饶的宝岛台湾,并共同反抗外来侵略和历代统治阶级的压迫,为共同缔造祖国的历史和文化作出了重要贡献。     

台湾光复之前高山族教育政策述评

高山族是中华民族大家庭中的重要一员,高山族教育是中国民族教育体系重要组成部分。针对高山族教育问题,在台湾各历史时期治理者都制定和实施了一系列政策和措施,对台湾高山族及其社会发展都产生了非常重要的影响。文章主要论述了台湾光复之前高山族教育政策的发展历程,归纳其内容并做出简要评析。这对于我们认识和了解台湾少数民族及其教育发展,具有重要的意义。     

台湾高山族地区教育问题初议

关于少数民族在教育成就上总是比优势团体差的现象,当前仍普遍存在于一些发展程度不同的国家和地区。在现代的社会里,教育素质不仅是个人立身进取的重要凭藉,同时也是社会总体建设与发展的基础;致力于境内少数民族教育事业的完善,即直接促进了社会本身的平等、和谐与福祉。为此,国际学界在看待如何处理教育不均等的问题时,一般认为可从以下四种不同的方略着手: 第一种方略是“民权政策”。即政府以法律保障所有国民平等地接受教育的权利。不     

高山族教育的历史沿革及其特点

高山族是我国台湾省少数民族的统称,共约40余万人。依据语言与地域文化特征,除已基本汉化的平埔人之外,包括赛夏人、泰雅人、曹人、邵人、布农人、鲁凯人、排南人、卑南人、阿美人和雅美人等,支系繁多,语言纷歧,清代早有“番种各别,番语侏(亻离)”的说法。历史学家和人类学家认为,远在3万年前的旧石器时代,高山族先民已移居台湾。高山族是我国民族大家庭中具有悠久历史的成员之一。高山族教育伴随历史的发展,经历了错综复杂的过程。17世纪中期以前,高山族处在掘棒农耕兼渔猎的原始社会阶段。1662年郑成功收复台湾,特别是1683年康熙统一台湾以后,     

台湾高山族的分布及习俗

继"矮黑人"之后,台湾的原始住民是高山族,他们是我国55个少数民族之一.高山族在明清时代,一直被称为"番族".他们分"生番"与"熟番"两种.前者是有猎首习俗,后者是没有猎首的.但现在多是汉化,忘了母语,所以都是熟番.如日月潭的邵族,在日据时期已归化不再猎首了,故称"化番",在户口簿上记载为"熟番".     

1930年的台湾高山族雾社起义

五十二年前,即1930年10月27日,台湾雾社高山族同胞,以必死的决心,发动了一场震撼东方的武装起义。面对着穷凶极恶的日本帝国主义,他们浴血战斗,宁死不屈。整个雾社地区的高山族人民,男女老少一千二百多人,几乎全部殉难,在台湾人民争取民族解放和归回祖国的斗争史上,写下了可歌可泣、光照千古的一页。高山族先烈们的英勇事绩,永远值得纪念,高山族同胞的爱国主义精神,尤其值得全国人民学习。勤劳勇敢的高山族是祖国统一的多民族大家庭中的一个成员。在长期的历史发展过程中,高山族人民和汉族人民,筚路蓝褛,披荆斩棘,把台湾开拓、建设成美丽的宝     

多民族大家庭中的一员——高山族

高山族除大陆上的福建省有少量的分布外(1990年约有2900人）．绝大部分分布在我国的台湾省,目前大约有40多万人,约占台湾总人口的2.2％,是台湾最主要的少数民族,他们主要分布在中央山脉一带的山地,东部沿海和东南部的岛屿上。