对楚王问

[战国·楚]宋玉~①客有歌于郢~②中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属~③而和者数千人。其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人。引商刻羽,杂以流徵~④,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里,绝云霓,负苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱~⑤之鷃,岂能与之料天地之高哉?鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵~⑥,岂能与之量江海之大哉?(节选自《昭明文选》)     

《宋玉对楚王问》译评

〔原文〕楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行[1]与?何士民众庶不誉[2]之甚也?"宋玉对曰:"唯[3],然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。"客有歌于郢[4]中者。其始曰《下里》《巴人》[5],国中属而和者数千人。其为《阳阿》《薤露》[6],国中属而和者数百人。其为《阳春》《白雪》[7],国中属而和者,不过数十人。引商刻羽[8],杂以流徵[9],国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。"故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上     

宋玉对楚王问

楚襄王问于宋玉曰:"先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?"宋玉对曰:"唯,然。有之。愿大王宽其罪,使得毕其辞。"客有歌于郢中者,其始日《下里》《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳     

"曲高和寡"到"曲高和众"——高校大学生音乐审美状况分析

曲高和寡,这个成语来自《文选·宋玉〈答楚王问〉》所记:"客有歌于郢中者,其始曰‘下里巴人’,国中属而和者数千人;……引商刻羽,杂以流秭,国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。"这则成语意思原指曲调越高雅,能跟着唱的人就越少。用来比喻知音难得。又被用来比喻说话、写文章不通俗,能理解的人很少。这个成语在音乐界常常被引用。现今,在高等院校对于大多数非艺术类学生来说,高雅音乐艺术的鉴赏仍是曲高和寡。     

国都别称种种

国都即一国之首都。先秦文献中,国都常简称为“国”。如宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人。”此句中的“国”即指楚国国都“郢”。     

知识·技术·技能--重读庄子《逍遥游》的启示

(一) 庄子名篇<逍遥游>中有这样一段话:宋人有善为不龟手之药者,世世以讲洴澼絖为事.客闻之,请买其方以百金.聚族而谋日:"我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之."客得之,以说吴王.越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人.裂地而封之.     

应该重视近似计算的教学

受<中学数学杂志>(初中)2002年第4期第29页的<误批的点悟>(下文称<点悟>)的启发,对初中几何课本中的近似计算题仔细研究了一番,发现其中确实存在问题.不过我认为,<点悟>也有误,其误在于对近似数的认识不够清楚;而初中几何课本中的错误,是对近似数乘法法则的忽视而产生的.     

胡煦纳甲说的内容、意义及其学术转向

胡煦,河南光山人,生活在康乾盛世,是当时著名易学家和理学家,一生潜心研究<周易>,曾为康熙帝讲<易>而受到称赞,康熙下诏纂<周易折中>,大学士李光地为总裁,命胡煦为分纂官,参与撰写<周易折中>,著有<周易函书约存>、<周易函书约注>、<周易函书别集>等.其易学"酌于汉学宋学之间",精于义理,而不废象数.就象数而言,言体卦、纳甲说、河图洛书、先天后天、天根月窟等.其中纳甲说是他象数易学的重要内容,体现了其易学折中于汉宋的特点.     

滑稽列传(节选)

淳于髡者,齐之赘婿也.长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱.齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫.百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮,左右莫敢谏.淳于髡说之以隐曰:"国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不鸣,王知此鸟何也?"王曰:"此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人."于是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出.诸侯振惊,皆还齐侵地.威行三十六年,语在<田完世家>中.     

《文选》与《玉台新咏》三题

<玉台新咏>序跋论(玉台新咏>与<文选>,一为缘情、专题的,一为诸体毕备的;<玉台新咏>的古诗有枚乘之名,诵诗论诗宜取二者并观;<艺文类聚>"赋"类作品有不以"赋"名者,为亦诗亦赋的交叉文体,<玉台新咏>以其为诗而录,<文选>不录,是因为限于类别体例.从<玉台新咏>所录而<文选>多有不录者,及<文选,有序而(玉台新咏>无序者或(玉台新咏>有序而<文选>无序,可知<玉台新咏>与<文选>之间没有承袭关系,但收录作品有同一出处者.     

"致"和"至"

在荀子<劝学>中有这么两句:"假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河","故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海".其中两个"千里"前面分别用了"致"和"至".这两个字在山东人民出版社初中语文第1册第1课<劝学>中没有解释,人教版初中语文教材第3册第10课<劝学>中仅对"致"做了解释:"到达".     

中学文言文注译商榷

一 <荀子·劝学>是先秦诸子名篇,中学课本(人教本)节选部分脍炙人口.但是课本的注释却有值得商榷之处,笔者略陈陋见以求教方家. (一)"假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河."     

中学鲁迅文学作品教学摭谈

在当下我国通行的人民教育出版社出版的中学语文教材里,鲁迅是中国现、当代作家中入选作品篇目最多的作家,其作品作为精读、精讲篇目所占比例也是最大的.初中义务教育课程标准实验语文教科书里选入10篇鲁迅作品,其中散文5篇:<从百草园到三味书屋>、<阿长与<山海经>>、<藤野先生>、<中国人失掉了自信力了吗>、<五猖会>;散文诗2篇:<雪>、<风筝>;小说3篇:<社戏>、<故乡>、<孔乙己>.全日制普通高级中学语文教科书里选入6篇,其中散文3篇:<记念刘和珍君>、<拿来主义>、<<呐喊>自序>;小说3篇:<药>、<祝福>、<阿Q正传>.选入中学语文教材中的鲁迅作品所占的比例是否太大,另当别论,但从选入的篇目质量和数量上看,都可见鲁迅作品的重要性.本文拟以鲁迅小说作品为例,略谈一下有关教学方面的问题.     

“下里巴人”新探

“下里巴人”“下里巴人”出自宋玉《对楚王问》。它在古代是指某歌的歌名呢,还是指某种类型的歌?众说纷纭。宋玉的原答是:“客有歌于郢中者,其始曰‘下里巴人’,国中属而和者数千人……”于是,有人解释为是客居在郢城内下里巷子的巴人唱的歌。此说并没有道出“下里巴人”为何歌。也有人将“下里”和“巴人”说成是两首歌名,那更是相去甚远了。历史学家徐中舒的《论巴蜀文化》认为,“下里巴人”是古代楚人在农田劳作时唱的歌。一位善歌的“客”,对绚丽多彩的楚国音乐按雅俗程度作了大体分类。同高雅的“阳春白雪”相比,“下里巴人”算是古代…     

《国语集解》订补（《越语》部分）

徐元诰<国语集解>,网罗各家之说,于读<国语>者甚为便利,可称当前<国语>校注本之最佳者.然其中亦有可商榷、补充之处.今就可商榷、补充之处,成札记数条,以就教于方家.     

如何引导学生努力求学

<正>……大凡生而好学为上,熏染而学次之,督促而学又次之,最下者虽督促不学。生而好学与督促不学的人终属少数,大多数得到相当熏染、督促就肯学了。现今青年人所以不肯努力求学的缘故,实由于学校里缺少学问上熏染和督促的力量。熏染和督促两种力量比较起来,尤以熏染为更重要。好学是传染的,一人好学,可以染起许多人好学。就地位论,好学的教师最为重要。想有好学的学生,必须有好学的先生。换句话说,要想学生学     

男孩儿的童年——《戴小桥全传》赏析

[作家连线] 他叫梅子涵.在大学校园里,他是梅教授;在儿童文学的路上,他是著名作家;在爱他的孩子那儿,他是子涵伯伯、子涵叔叔、子涵哥哥,不过总有一天,他一定就成为真正的子涵爷爷了.他是一个在黄昏时来到孩子窗边的点灯人,用文学点亮灯柱,于是窗外的路上亮了,孩子和父母的生活里有文学了.他讲着经典,讲着优秀,讲着文学里的高度,他还讲着童年、讲着长大、讲着做一个像样的人,讲着的时候,很多的人欢喜了,又落泪了,他也落泪了.他喜欢,大家称他是一个诗意的演说家,他像那个花婆婆一样,为世界做着"第三件事".主要作品有短篇小说<走在路上><双人茶座>,长篇小说<女儿的故事>等.其中<女儿的故事>获全国儿童文学奖,<李拉尔故事系列>获北京优秀儿童读物一等奖.     

静中细思

静中细思,古今亿百年无有穷期,人生其间数十寒暑,仅须臾耳,当思一搏.大地数万里,不可纪极,人于其中寝处游息,昼仅一室,夜仅一榻耳,当思珍惜.古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所及者,不过九牛一毛耳,当思多览.事变万端,美名百途,人生才力之所能及者,不过太仓之一粒耳,当思奋争.知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌. [译文] 静的时候细想一想,从古到今亿百年来没有尽头,人生在其中,短短几十年,不过是顷刻之间,应该努力拼搏. 大地有数万里远,不能走到尽头,人在地上睡觉生活,白天只用一个屋子,夜里只用一张床,应该学会珍惜. 古人的书籍,近现代人的论著,非常的多,人生的目光所能看到的不过是九牛一毛而已,应该博览群书.     

鲇鱼效应

<正>挪威人喜欢吃新鲜的沙丁鱼,在市场上,活的鱼比死的鱼价钱要高出好多。令捕捞者十分头疼的是,当他们在遥远的海域捕捞到大量鲜活的沙丁鱼后,在长达数天的返航途中,很多沙丁鱼都会死在鱼舱里。不过,有位捕捞者例外,他总能很成功地运回活的沙丁鱼,卖出好价钱。这令很多捕捞者羡慕不已。于是便有人向这位幸运的捕捞者探秘,     

小孩的悲剧

一个人,在<春风沉醉的晚上>,形如<高老头>一样的<孤独者>,徊徘在戴望舒的<雨巷>里,偶尔驻足,抬头看见老舍的<茶馆>,悠然地走了进去.墙上挂着<巴黎圣母院>的挂像,一切都如王掌柜当年在世一样,所以一切都透露着如<蒙娜丽莎的微笑>般永恒.