还看金朝

成功的背后都蕴藏巨大的商机,这句话对于詹姆斯而言无疑是正确的。据美国最权威体育杂志《体育画报》最新公布的美国运动员年收入排行榜上,詹姆斯已超越科比,排名所有NBA球员第一,即便在全美范围内他也仅仅落后于拳坛天王梅威瑟。     

大牌时代

安东尼？波什？保罗？还是詹姆斯？尽管匹克方面表示暂时保密,不过显然中国体育品牌的代言人阵容就像CBA的外援—样越来越吸引人眼球。     

横空出世

2003年，40岁的乔丹终于宣布了最后退役，并且再次复出的可能性已经是0％。在这个40岁的23号退役的时候，另外一个23号横空出世，这便是还没有踏上球场就让人议论已久的King James,也是今年nba选秀状元LeBon James。     

孙军：义不容辞地来了

9月18日中午,正在天津代表吉林队打全国俱乐部杯比赛的孙军,接到国家男篮主教练蒋兴权的电话,下午就乘机直飞哈尔滨与国家队会合,“国家需要我,我就要义不容辞。” 10月1日晚,吃完黑龙江省政府的庆功宴,一些朋友,队友约他出去吃饭,孙军拒绝了,“去,就要喝酒,还是拉倒吧。”阿的江走进房门:“大军,走啊,”“都谁呀?”“香港的那个吴大维,”“吴大维是谁?”“主持人,影星。”“我……不去了,都不熟。”阿的江笑笑走了。 看看我,孙军说:“你请我呀,”得,都是朋友,     

八卦新闻

奥尼尔和网球明星球员维纳斯威廉姆斯一同参加了FOX频道的脱口秀Fox&F riends,在节目中奥胖延续了他一贯的搞笑风格,学习打网球和教大威扣篮。     

神啊,请多给我些时间! NBA今夏交易综述

在这个世界上,没有什么事情是公平的,所谓公平也只能发生在埃及神话里,在那些负担羽毛和心脏的天平上——当然那是神的旨意,所以真正的Fairplay只能出现在人们的臆想之中。在NBA,球队之间的交易也总存在一些让人捉摸不透的东西,它们大多数只是在表面上称合彼此的心意,而在最后的和谐前,不知有多少暗流汹涌。资本家们总是想方设法用最低的成本得到最高的效益,在经济全球化的今天,球星的全球流动也成为了必然,稻草卖了金条价的日子已经一去不复返了,今年夏天有些交易在我们看来就是球星卖出了白菜价。     

X号鸡肋

让我们首先忽略此刻,忘掉我们正在谈论的是卡梅隆-安东尼,来讨论这样一个人——一个被媒体犀利地讽刺为“X号鸡肋”的篮球运动员。     

重装上阵

在度过自己人生中第24生日时,勒布朗·詹姆斯说：“很多人都在问我到底有多大,我告诉他们我现在24岁了。虽然我很年轻,但我有一颗衰老的心。”     

苹果熟了

在上世纪二三十年代爵士乐肆虐乐坛时,某爵士歌手在歌词中写道:成功树上苹果何其多,但如果你挑中纽约市,你就挑到了最大的苹果!(There are rrony apples on the successtree,but when you pick NewYork City,you pick theBig Apple),后来当地一家爵士俱乐部干脆取名就叫The Big Apple,而纽约的"大苹果城"绰号也不胫而走。现在的纽约球迷,在过去十年遭受了一个又一个打击之后,终于迎来了这两颗大果实——阿玛尔·斯塔德迈尔和卡梅隆·安东尼。谁会率先红透,瓜熟蒂落?大纽约时代真的已经到来了吗?     

“菲鱼”是如何被捉的

菲尔普斯又要上《时代》杂志封面了,美联社说,“飞鱼”要一五一十地讲述那“世界上最令人兴奋的玻璃管”的故事。人们慨叹,这是一个偶像平民化的时代,抑或,是一个打倒偶像、众生平等、自娱自乐的时代。     

顾振清:当代艺术市场,麻烦来了

"2012年10月7日也许是艺术圈选择遗忘的一个星期天。当晚香港苏富比‘当代亚洲艺术专拍上,贴有中国符号标签的当代艺术名家几近遭遇集体滑铁卢,或在泡沫挤干的底价位上不断流标,或以市场价30%或更低的‘白菜价’成交资本雄霸中国当代艺术的‘黄金八年’曲终人散"这是香港苏富比秋拍"当代亚洲艺术"拍完以后,著名当代艺术策展人顾振清所发的一条题为"中国当代艺术市场遭遇黑色星期天"的微博短短几天内,这条微博就被转发600多次,引发圈内广泛关注与讨论。中国当代艺术市场实际情况到底有多严重?本刊带着疑问采访了顾振清先生。     

体育文化发展的历史曲线

在我国社会急剧变革的波浪中 ,传统与反传统、中西文化孰优孰劣之争起浮消长 ,从物质文明层面到政治生活层面 ,直至深入到民族文化的精神层面 ,持续不断递进 ,触及到民族文化的坚硬内核 ,因而激起久远的民族历史所凝聚的民族心理———文化深层结构的强烈排斥。西方文化的离心力与民族文化的内聚力之间 ,形成了极强的相互抗击。一百多年来的文化争论 ,始终凝聚在历时性 (纵向 )的传统与反传统之争 ,及共时性 (横向 )的民族化与国际化的论辩的两个特点上。1　变革与继承任何体育文化都是体现自己民族、本土的传统 ,民族心路、民族社会心理的…     

城镇化进程中满族传统体育传承的困境与出路

采用文献资料法、田野调查法、逻辑分析法,从满族传统体育传承的重要地域依托——满族农村的视角出发,认为在满族农村城镇化发展的背景下,依附于满族农村文化土壤之中的满族传统体育的传承面临着外部环境及忽视自身调适的困境。为了能够使满族传统体育能够适应我国农村城镇化发展战略,进而实现满族传统体育的可持续发展,提出了城镇化进程中满族传统体育传承的路径:满族传统体育的现代化改造,融合在农民的健身活动之中;挖掘满族传统体育课程资源,走进城镇化的满族农村学校体育课堂;开发满族传统体育旅游产品,积极推进与民俗旅游的融合。     

短道弯道技术训练对速度滑冰弯道技术提高的影响

在速度滑冰技术不断发展的今天,弯道技术已成为决定胜负的关键环节。通过对短道弯道技术与速度滑冰弯道技术特点进行对比分析,发现我国速度滑冰运动员采用短道训练后,对其弯道技术的提高和专项能力的促进具有积极的影响。结果表明:短道技术训练可降低速滑运动员滑跑姿势,弯道滑跑时身体倾倒角度增大,从而形成更为稳定的弯道支撑,专项肌群和专项能力获得提高。为改进速度滑冰弯道技术和提高运动员专项能力及竞技能力提供理论依据。     

The Trouble With Stereotypes: A Reply To Morris

This article presents a critique of two arguments made by S.P. Morris in his recent piece ‘The Trouble with Mascots’. The first argument is that the wrong of mascots is rooted in the falsity of the stereotyping generalizations that they create and perpetuate. The second is that when the group provides the name to itself (as with the Fighting Irish of Notre Dame), it is, in light of that fact, no less morally objectionable. These two arguments are related, for the second would be correct if falsity were in fact the issue. As I argue, however, if we take a different view of the problem that generalizations present, the moral relevance of who does the naming becomes clear.     

谈青少年公路自行车运动员弯道技术的基础训练

本文阐述了青少年公路自行车运动员应掌握的各种弯道技术,以及在比赛中的运用时机。提出了弯道前的制动技术和弯道中的压车技术,以及驶出弯道时所采用的技、战术等问题,并加以分析、研究和探讨,指出了青年少年公路自行车运动员弯道技术基础训练的方法。     

少年儿童速滑运动员弯道技术基础训练

速滑运动员掌握正确的弯道滑跑技术要从少年儿童时期抓起。在抓好全面身体素质训练的基础上,还要密切结合专项特点进行身体机能和肌肉力量等基本功训练,为掌握正确的弯道滑跑技术和将来创造优异成绩打下坚实的基础。     

高职院校心理健康学生与心理问题学生体育锻炼情况的比较研究

采用量表和自编问卷调查的方法,对随机抽查的788名高职学生进行了心理健康与体育锻炼状况的调查,并将心理问题学生参加体育锻炼的因素特征与心理健康学生进行了比较和分析,结果表明:心理健康学生与心理问题学生参加体育锻炼次数、时间、选择强度、主观感觉和坚持性等因子的差异是全方位、极为显著的,对这种情况必须予以重视和加以研究。