看《当代》

在本期《当代》中,最瞩目的当属阎真的长篇小说《因为女人》,当年曾以《沧浪之水》写透知识分子的作家阎真,这一次却将力气聚焦在了"女人"身上。作家显然雄心勃勃,在作品的开题处就向女性主义大师波伏娃宣战:女性气质到底是生理事实还是社会建构?女性的悲剧究竟是男权的霸道还是女人的宿命?然而以一个男性知识分子的所思所想,试图参悟     

《画家和牧童》课堂实录

一、初读课文,复习生字 （欣赏戴嵩《三牛图》《归牧图》《斗牛图》后导入新课学习,生自由朗读课文） 师：读了课文,你觉得哪个生字最难记？能不能和大家说说你的识记方法？     

试论《恋爱中的女人》的主题

贯穿D·H·劳伦斯艺术生涯的一个核心主题是对现代理性一工业文明的否定,对自然和本能的复归和向往。继早期的《白孔雀》(1906—1909年)、《儿子与情人》(1912年)《彩虹》(1915年)以后,劳伦斯写于1916年至1917年的《恋爱中的女人》(发表于1921年)再次阐发了这个主题;他写这个主题的最后一部小说《查特莱夫人的情人》(1927年)则更是尽人皆知的作品了。但《恋爱中的女人》之所以引起了批评家们更大的兴趣,这不仅是因     

梦醒之后又如何——《梦游天姥吟留别》《念奴娇·赤壁怀古》结尾探微

李白的《梦游天姥吟留别》与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》均系传世绝唱,也是他们最具代表性的个性化作品。这两部作品的主旨完全不同,一为求仙诗,一为怀古诗;一是写“辉煌流丽、缤纷多彩”的梦境,表达弃绝尘世、伸张个性的意旨,一是写瑰丽的江景和英姿勃发的周     

又教《赤壁赋》,疑义相与析

《赤壁赋》是古代赋文中的名篇,是中学语文教材的经典,老师教了很多遍,但对它的挖掘和分析还存有诸多疑义,拿出来与同仁交流。一、客为什么联想到曹操并引用其《短歌行》中的诗句?写在《赤壁赋》以前的《念奴娇·赤壁怀古》,苏轼追怀的是周瑜,而《念奴娇·赤壁怀古》却联想到的是曹操,为什么?三国时期英雄辈出,不同作品可以有不同的选择。但除此之外,更与作品本身抒发的情怀有关。     

观察=有心+细心+用心

小故事从前,有个叫王雨的人,牛画得很好。不过,他早年学画牛的时候曾闹过一个笑话。有一次,他拿着一幅自己画的《斗牛图》给一个牧童看。牧童一看,不禁笑起来。王雨问他为什么笑,牧童说:“牛斗架时,浑身的力气都用在角上,牛的尾巴是夹在屁股上的,怎么会左右摇摆呢?”王雨感到很惭愧。为了能充分表现牛斗架时的野性,在此后的一段时间里,他特意对牛的各种情态习性进行了反复细致的观察,然后又画了一幅《斗牛图》,结果这幅画取得了成功。王雨虚心好学、细心观察的故事也流传开了。小提示王雨第一次画的《斗牛图》为什么会失败呢?小牧童为什么一…     

《史记》、《汉书》“以事写人”方法的比较

《史记》、《汉书》都是以写人为中心的传记文学作品,二书写人的总方法就是以事写人。就此而言,《史记》、《汉书)中典型篇章,不相上下,各具特点。     

古代南斗星名辨

检读古典文献资料可知,古人常将南斗星简称为“斗”,并与二十八星宿中的“牛”并称,作“斗牛”。如,王勃《滕王阁序》:“物华天宝,龙光射斗牛之墟。”苏轼《前赤壁赋》:“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”文天祥《念奴娇·驿中别友人》:“堂堂剑气,斗牛空认奇杰。”今人所编的古诗文选本经常收录这些作品,并对其中“斗牛”之“斗”作有注译,且一般注作(或译作)“北斗”。如,天津古籍书店出版的白话译注本《古文观止》译王勃文,王水照《宋代散文选注》(上海古籍出版社1978年版)注苏轼文,张璋、黄畲《历代词萃》(河南人民出版社1983年版)注文天祥词,就是将“斗牛”之“斗”释为“北斗”。但也有学者认为将此“斗”解作“北     

谈剧本《篱笆·女人和狗》及续作的思想内容

谈剧本《篱笆·女人和狗》及续作的思想内容唐文生《篱笆·女人和狗》电视剧上演后，深受广大观众的喜爱。笔者两看不厌，又看了它的续作《辘轳·女人和井》、《古船·女人和网》。继而又找到剧本重新学习，更感到作品中的人、事儿真实、亲切，一股纯厚浓郁的乡土气息扑面...     

诗情画意话人生——《采浆果的人》与《边城》之比较

迟子建和沈从文作为现当代作家,在创作上有很多相似之处。对迟子建的小说《采浆果的人》和沈从文的小说《边城》作一比较,发现这两篇作品在写景、写人以及思想情感表达上有着极为相似的地方。     

一首诗的故乡——关于《悼念一棵枫树》

那是另一种存在:当捧读一篇篇新教材时,它孕育、诞生过程的复杂、艰难以及深邃的思考,有时比作品本身更丰富绚烂,那是一个隐秘的世界。在教学中,由于师生对于它不断深究所产生的感悟和理解,有时连作者在写作时也没有想到。为此,从本期开始,新开“面对面”这个栏目,陆续约请一些入选新教材的美文作者与广大师生亲密接触,或请他们写作品的背景材料、自选相关链接的文章,或请他们回答作品中的疑难问题;或刊登教师上课教案的精采摘要,以及从不同角度切入对文章的不同理解的一些文章,以便对新教材更深入地探讨,高屋建瓴地把握。本期约请了著名诗人牛汉先生、教授沈致远先生及散文作家周佩红老师,他们入选新教材的作品是:《悼念一棵枫树》《说数》《母亲这样的女人》。——编者     

读冯骥才的《末日夏娃》

冯骥才是我国当代著名的作家和画家,他的作品题材广泛,形式多样,给人印象最深的当属描写我国“文革”时期的一对生死与共、患难相随的夫妇的《高女人和她的矮丈夫》以及以天津、北京一带市井民俗文化为题材的《三寸金莲》和《神鞭》等作品。然而1997年,他的笔锋一转,     

文字不厌百回改

一、合平真实。不真实的作品,即使是所谓“佳作”,也是丑陋的,缺乏审美价值的。苏轼《书戴嵩画牛》载:“蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数,有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:‘此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣’”。这副斗牛画,虽然蜀中杜处士十分宝爱,但画上斗牛的尾巴摇举起来,这就     

与文本对话 用心灵感受——人教版课标语文二年级（下）《画家和牧童》课堂教学实录片断及评析

师：戴嵩在短时间内就画好了《斗牛图》(教师边讲边在黑板上贴图)，围观的人看了，纷纷夸赞。同学们，课文中写了哪些人夸赞戴嵩，请你找到以后，学着他的样儿夸一夸。     

联结·比较·转化：高年级文言文“体味”之方——也谈统编教材六年级上册《书戴嵩画牛》的教学实施

<正>《书戴嵩画牛》是统编教材六年级上册第七单元《文言文二则》中的第二则,由北宋文学家苏轼所作。短文通过一位牧童基于劳作经验对蜀中杜处士极为珍爱的戴嵩名画《斗牛图》提出质疑,揭示了“耕当问奴,织当问婢”的道理,具有很强的可读性和哲理性。总览整个单元,人文主题是“艺术之美”,语文要素是“借助语言文字展开想象,体会艺术之美”。《书戴嵩画牛》一课中落实这一要素,首先要结合课文中杜处士对《斗牛图》“尤所爱,锦囊玉轴,常以自随”的细节,     

读冯骥才的《末日夏娃》

冯骥才是我国当代著名的作家和画家,他的作品题材广泛,形式多样,给人印象最深的当属描写我国文革时期的一对生死与共、患难相随的夫妇的《高女人和她的矮丈夫》以及以天津、北京一带市井民俗文化为题材的《三寸金莲》和《神鞭》等作品。     

看《大家》

本期《大家》整体感觉较平淡,没有很出色的作品,但有几篇还较有特色。海飞的《看手相的女人》(短篇)主题有些类似徐讦的《鬼恋》,但不同于《鬼恋》的舒缓、热切与徘徊,《看》无论是在主题还是情节上都显得更为暧昧、乖张,更接近现代都市片断式的情调。故事从一条神秘的短信开始,主人公“我”进入从未去过的包厢,邂逅一个自称会看手相的女人。这个女人浑身透出一股妖异的美……     

格里格《霍尔堡组曲》对古组曲形式的继承与发展及其创作特征

《霍尔堡组曲》写于1884年,是格里格为纪念诗人霍尔堡而作的一部钢琴组曲,后被改编成管弦乐组曲。该组曲是格里格运用古组曲的体裁形式以及民族音乐创作风格的成熟期作品。本文从《霍尔堡组曲》的组曲形式上与古组曲的继承与发展入手,通过对这部作品的创作特征的具体分析研究,阐释这首作品的组曲形式的特征以及创作手法特征,以期对格里格的创作有更深入的了解。     

《大自然的文字》解读

伊林(1895-1953),前苏联著名儿童文学家、自然科学家、科普作家、工程师。他写过许多受人欢迎的通俗科普作品。其代表作有《十万个为什么》、《人怎样变成巨人》、《五年计划的故事》、《山和人》、《人与自然》、《改造行星》等。《大自然的文字》是一篇介绍科普知识的佳作,一篇破译自然文字的妙文。     

从天人合一观《月牙儿》

一九三一年,老舍写了一部后来毁于“一·二八”战火的长篇小说《大明湖》,《月牙儿》是从其余烬里升华出来的精华,材料是其中最精彩的最忘却不了的一部分,写得集中、整齐、完美。老舍曾经说过：“由现在看来,我楞愿要《月牙儿》而不要《大明湖》了。”[1]由此不难看出作者对《月牙儿》的喜爱。在作品中,读者久久不能忘却凄美的月牙儿给这个作品烘托的那种氛围。月牙儿出现的次数之多,不得不让人想起“我”的命运转变。“月牙儿”作为一种意象在作品《月牙儿》中共出现了八次。