真正的朋友

正2月21日晴杨帆是我的同学,他对人正派严格,即使是对朋友,也从不包弊,只要我做错事他就会及时指出。他是我真正的朋友。杨帆,长着一张圆圆的脸,两只像弥勒佛一样的大耳朵,一张樱桃小嘴,最可爱的还是他那双大大的眼睛。他性格比较调皮,但他做事很认真,很守纪律。老师和同学都     

用持续的关怀与适时的激将帮学生走出情感阴霾

正一.案例简介2015届高三我任教两个理科毕业班的语文教学工作,其中小明(化名)同学便是我任教班级15班中的一名学生,同时是我高三的帮教对象。他平时很活跃,课堂上总有他回答问题或和老师"抬杠"的声音,课后也喜欢和老师开玩笑、问问题。然而,佛一模前,他像变了个人似的,早读趴台、上课时精神恍惚、课后作业也开始欠交。刚开始,我以找他面批习题为由,由答题方法谈及最近的学习状态,他只是浅浅地告诉我晚上     

火把的启示

杰佛现在是一个大财团的总裁,他坐在摇椅里,对他的孙子讲一个他亲身经历的故事。在外经商一年的杰佛正往家里赶,他在翻越一座山时,遭遇到一个拦路抢劫的山匪。杰佛立即逃跑,但山匪穷追不舍。走投无路时,他钻进了一个山洞里,山匪也追进了山洞里。在山洞的深处,杰佛未能逃     

“佛狸祠”的“佛”字该怎么念

《语文之友》(南京师范大学中文系编)1995年第19期发表了王学澥老师的文章《“佛狸祠”的“佛”字读音考》,王老师认为“佛狸祠”的“佛”字应念 fó;《读写月报》(综合版)1997年第11期发表了侯文君老师的文章《常见古音异读字辨正》,文中认为“佛”音 fú,不     

“季公火佛”的教诲

听说过季公火佛吗,一位被人称为扬州第九怪的全国著名火花收藏家———季之光?他是我童年的老师。在我被批准为特级教师的第三天,就收到了他寄来的贺词。内容,我十分熟悉,正是他二十几年前     

让心灵指引心灵——读老舍《宗月大师》有感

“没有他,我也许一辈子也不会入学读书。没有他,我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是,我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处,现在我的确愿意他真的成了佛,并且盼望他以佛心引领我向善,     

郑板桥的佛道之缘与他的禅思之乱

郑板桥不仅书画艺术高超,学术思想丰富,其佛道之缘以及禅学思想也受到社会广泛的注意。当然,郑板桥的禅是一种乱禅。他喜游禅林,广泛结交佛道高人,但他并不入佛道;他讲佛理,讲道学又讲儒家之道,所以他既想出世又想入世;他特别崇尚道家的无为思想,但又想经世泽民,常怀干一番大事业的英雄之志。当然,郑板桥三禅虽乱,而儒禅在他的禅学体系中还是占主导地位的。     

博客里的弥勒佛

One此心到处悠然的博客日志记得初一下学期时,原来的语文老师请产假,来了一个姓米的新老师,眼睛小,嘴巴宽,身材矮胖,特别爱笑。这家伙来上第一节课,我就感觉他是个怪咖。你听听他的自我介绍:我姓米,同学们以后可以叫我弥勒佛,但是咬字要标准,不能叫成米老鼠——同学大笑——我小时候本来有双水汪汪的大     

火把的启示

在外经商一年的杰佛正往家赶,他在翻越一座山时,遭遇到一个拦路的山匪。杰佛立即逃跑,但山匪穷追不舍。走投无路时,他钻进了一个山洞,山匪也追了进去。     

老钱的灯

当着导师的面,自然是叫钱老师。但背后,还是觉得叫＂老钱＂过瘾。老钱在世上混了五十个年头了,还没有混到一块法定的私人居住空间。＂惨象,已使我目不忍睹。＂可他还是一天到晚弥勒佛似的教导我们如何做学问。我有时便不免发一点鲁智深式的腹诽：今日也要做学问,明日也要做学问,冷了弟兄们的心。     

质疑的价值

我们这个民族数千年生活在专制压抑下,国民大都以皇上、权威、名人、书本和古之圣贤为真理之标准,但质疑、批判的火花始终没有熄灭。其中“学贵有疑”就是一例。孔子时时教育弟子要“多闻阙疑”。事实上真有弟子敢与他叫板,子路便是突出的一位。一次晋国范氏的家臣佛邀请孔子前去,急于出仕的孔子跃跃欲试,立即遭到子路的“问难”:老师您曾经说过,君子是不到坏人那里去做事的,现在佛在中牟叛乱,老师却要去,这怎么解释?孔子哑然,但还是打消了前往的念头。清代著名学者戴震6岁时读《大学章句》问老师:“《大学》是周朝的书,而朱熹是宋朝人,他怎…     

参观白鹿寺

白鹿寺坐落在资江一桥北侧,是我们家乡的佛教圣地。这天,老师带我们前往参观。走近白鹿寺,只见四周古木参天,树丛中有一座仿古建筑,很是壮观美丽。走进大门,一条长廊展现在眼前,仿佛一条长龙伸向山顶。庭院幽深宁静,使人感到十分舒爽。首先,我们来到客堂参观。走进大门,只见一座泥土做的佛,挺着大肚皮,面带笑容,老师告诉我们大家,这就是经常开怀大笑的弥勒佛祖。我越看越觉得好笑,要不是考虑到佛门圣地不可大声暄哗,早就学他放声大笑起来了。弥勒佛祖旁边是四大金刚,分别是琵琶王、青蛇王……参观完客堂,上一个台阶,便来到观音殿,观音菩萨坐…     

从《论佛骨表》看韩愈反佛道斗争的反迷信特点

《论佛骨表》可谓韩愈反佛道斗争的战斗檄文,他在表中提出很多反制方式,其中对奉佛动机和奉佛行为给予迷信定位,借由反迷信的方式来反佛道尤为突出。崇佛信道在韩愈眼中既然属于迷信层面,在开展排佛斥道斗争中不必受限于仅由宗教教义切入,既减少了反制的阻力,也增强了反制的依据,其对佛道的批判从而显得言之凿凿,理直气壮。用反迷信来反佛道是一种斗争捷径,也是一种斗争艺术。     

论韩愈与佛教的关系及其对古文运动的影响

韩愈作为中唐时期的传统知识分子和儒家士大夫,"排佛斥道"是他的社会责任,"近禅染佛"又是其生命中不可缺少的部分,他与佛教有着剪不断理还乱的复杂关系。从韩愈的人生经历和诗文作品考察他与佛教的关系,揭示他"借佛排佛"的事实和原因。     

他自云中来

如果说缘分天注定,那王维与佛的缘分确是从呱呱坠地便结下了。笃信佛教的母亲给他起名“维”,字“摩诘”,取意于《维摩诘所说经》。母亲在他心中不仅播下了佛的种子,“持戒安禅、乐住山林”的她也深深影响了王维的思想、性灵与胸怀。千百年后,人们将他与诗仙李白、诗圣杜甫并称,号“诗佛”。     

例说王维诗之禅趣

佛教在唐代既为统治者所重视,也受到社会各阶层的信奉。王维的母亲事佛三十余载,因此,他从小便受到家庭信仰的熏陶与影响,“弟兄俱奉佛”。同时,王维的人生经历,也     

做一个教育的挖矿者

最近,为响应国家防疫号召,宁波也及时采取了封闭社区的措施。社区负责人开始在线上召集志愿者党员进行值岗,平日大家“佛系打卡”的垃圾分类群突然活跃了起来。最活跃的是一位微信名叫“王师傅”的男老师。王老师每天都在群里报名服务,越是恶劣的天气,他越早报名。这让我既佩服又渐愧。说实话,在当时宁波曰益增长确诊病例的背景下,要去人来人往的公共场合,我还是有点害怕的。     

理论、现实与修史实践——欧阳修的排佛理论及在《新五代史》撰写中的应用

唐宋之际,儒道佛三教渐趋融合,最终形成了以儒家思想为核心、兼容佛道思想的理学。在这一漫长的融合过程中,作为北宋中期儒学复兴运动的主将之一,欧阳修在继承韩愈古文运动成就的同时,也继承和发展了韩愈排佛的思想。他不仅在现实生活中反对佛教,也在最能代表其政治、史学思想的《新五代史》中,再次表明了其捍卫儒家道统的排佛立场。     

狭义的“口头禅”

狭义的口头禅指有的禅宗和尚只空谈禅理而不实行,也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。这里所说的是后者。例如,佛教徒每天念诵不辍的“阿弥陀佛”,乃梵文“Am itabha”的音译,是佛名,密教称甘露王,净土宗的主要信仰对象,称他是西方极乐世界的教主,即最大的佛,能接引念佛人往生“西方净土”———佛所居住的世界,故又称“接引佛”,又有无量寿佛、无量光佛等名号。信佛的人用作口头诵念的佛号,表示祈祷或感谢神灵的意思。就是说只要念一声“阿弥陀佛”他就会闻声而至,接引虔诚的你到他身边,从此身离苦海。当然应该反复祈祷并感激有加!在接引…     

争执争出吉尼斯

1951年,休·比佛爵士在爱尔兰韦克斯福德郡参加狩猎聚会。他摆了很帅的姿势举枪射击,却没有命中目标,略感难堪的比佛抱怨说:"我看金就是这个世界上飞得最快的鸟了。"他的同伴不同意",得了吧,瞄不准就别找借口!它怎么可能比松鸡飞得快?"比佛被激怒了,两人你一言我一语地争了半天,谁也无法找到有力的证据获胜。回家后,比佛想从书中找到支持,可是他惊奇地发现,没有一本书对这个问题做出过详细权威的描述。