水

水向来为人所赞誉。老子日:“处世若水之谦卑,存心若水之亲善,言谈若水之真诚。为政若水之条理,办事若水之圆通,行动若水之自然,人品若水之纯洁。”大将军黑田孝高,善于用水作战,在日本历史上有“如水”的别     

师者如水

《老子》云:“上善若水。”能当上善者,古之教化,今之教育。师者如水,对学生、对教育皆然,我作如是观。水利万物而不争。教育是去功利的,教师对学生亦然。教育,通过教师成全学生。若说功,则是于社会的教化之功;若说利,则是受教育者的成长之利。于教师本人,则不能谈功利。去功利之心者,方成良师,恰如水润万物而不求万物之回报。师不宜以强示生。师生之间无强弱,所谓“主导”“主体”云者,是从学习活动而言,并非师生力量、态势之强弱也。天下至者柔莫若水,然至刚者莫能与之争。     

说“下笔”

大凡佳作,下笔常成名句!“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.”“大凡物不得其平则鸣.”“世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有.”“古之学者必有师;师者,所以传道授业解惑也.”“匹夫而为天下师.     

“喂奶”的启示

喂奶虽为母子之间一种行为关系,但若把它比喻成师生之间的教与学,却也形象贴切,富有哲理。启示之一,“奶水要足”众所周知,为使婴儿吃饱,为母者首先应具有足量的奶水。同理,教学中为使学生获得“一杯水”,为师者首先应有“一桶水”。除了熟练掌握本学科的专业知识外,还应广泛涉猎其他学科领域的基础知识,力求“学富五车”。只有这样,师者才能“取之     

和谐师生关系从哪里来

师者要有宽广的胸怀雨果说过,世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。为师者要有宽阔的胸怀,要将学业水平不同和性格各异的学生融合在一起,容纳各类学生。     

老子道家哲学中的人性论思想

老子道家哲学中的人性论思想，虽然没有涉及“人性”一词，但确实有较为系统的人性论思想。在返璞归真、复归自然，德行致上、度让为先，知足贵身、制性制欲，贵柔制刚、度善若水四个方面探讨老子的人性论思想，体味老子“道”“德”之人性价值。     

变『服从』为『服务』构建师生发展乐园

“教育人本观”提出“未来是属于孩子的,孩子是未来的主人。”那么我认为“为了一切学生、为了学生一切”这两句就是“教育人本观”的具体体现。为了一切学生:就是面向全体学生,不分高低贵贱,不分学习优差,不歧视后进生和困难生;为了学生一切:学校的工作就是为了学生的德、智、体、美、劳全面发展的要求,为他们提高综合素质,提供全方位的优质服务。教育正经历着一场历史性变革,校长的职能在转换,教师的角色也在转换。传统的教育讲了千百年的“师者,传道、授业、解惑”。为师者,总以为自己就是教育的主宰,常常自觉不自觉地以教者的认知规律取…     

若水校园 水韵天成 样本课程 个性飞扬 传承文化 浸润人生

马坡第二小学位于顺义区城乡交界。于2008年7月分立成为一所独立校,王阔任校长。成立伊始,校长王阔提出了“让每个学生成为他（她）可能成为的优秀人才”的教育宗旨。在他的带领下,学校经多方调研,解读前人“水文化”精髓,赋予其教育的内涵,提出了“若水教育”办学思想。在“孕育水德文化塑造尚水人生”办学理念引领下,从“若水的学校管理、若水的教师塑造、若水的学生培养、若水的校园环境”等层面人手,着力构建“水韵”校园。     

IT新传奇

孔子问道于老子,老子不发一言,只是张开嘴,吐了吐舌头。孔子若有所悟,谢而归。 弟子问：“老子说什么了？” 孔子说：“老子的意思是满齿不在,舌头犹存。你知道其中的奥妙吗？”     

“无”在－论老子“道”形上思维的核心概念

老子哲学的基本概念是“道”,与儒墨显学从伦理道德立场言“道”不同,老子站在关怀世界终极问题的立场上言“道”,“道”乃是老子形上思维的基本命题,是关于世界之“在”的原理和方式,作为宇宙生成,发展的法则,作为人之生存的根据,“在”乃是“无”,“无”：“在”在有“不在”,“无”因此成为《老子》形上思维的核心概念。     

惩罚，让教育变得更完整——从一则案例谈积极教育惩罚策略的建构

孙云晓先生说：“没有惩罚的教育是不完整的教育。”可似乎我们的社会要么崇尚“虎爸”“狼妈”,要么只提“赏识”却不提“惩罚”。作为一名教师,笔者深刻地感受到,若不对学生进行任何惩罚,就等于放任学生的不良行为发展,这不符合为人师者的道德标准;若进行惩罚,     

郭店《老子》与今本《老子》的比较研究

郭店《老子乙》与今本《老子》相对应章节有明显差异。郭店《老子乙》主张“清静为天下定”，今本《老子》主张“在政治上不要有为”。《太一生水》(含老子丙)与郭店《老子甲》有密切联系，与今本《老子》相对应章节同中有异。郭店《老子甲》是“经”，《太一生水》(含老子丙)是“说”，今本《老子》是战国老子后学对春秋以降老子学说的整合。     

大巧若拙正言若反:老子修辞美学思想探微

老子是中国第一个大智若愚的语言大师。老子不是“美”和“巧”的反对者,他所推崇的是更为精深、更具丰富内涵的“大美”和“大巧”,“正言若反”模糊恢谐是老子重要的语言修辞手段,亦是深层修辞（艺术语言）的审美特征。     

弘扬中华传统美德从“孝”做起

孔子说，“孝”是一切道德的根本，一切教化都是由此而产生出来的。“孝”是生生不息的爱心源泉．它能培养学生具有“老吾老以及人之老”的博爱思想及“居上、不骄，为下不乱，在丑不争”的为人处事态度。     

李白缘道正解

李白世界观与老子哲学,李白文学观与老子美学,在许多方面是相通的。老子由天道自然进而推论人道和社会,提出了功成身退的政治观和无为而治的社会观。这一切,李白都有所继承和发扬,虽然不以哲人的面目出现。老子美学是由其哲学的最高范畴“道”引伸出来的,而“道”所具有的根本特性就是顺应自然的“无为而无不为”。根据这个特性,不难看出,老子美学本质上是指自然无为的原则支配着一切美和艺术现象。李白的文学观与老子美学心心相印,如大美,自然美,无言美,阴性美。     

论老子“小国寡民”以退为进的超越性

《老子》认为“下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”“明道若昧,进道若退”。当人们一再诟病老子的“小国寡民”时,恰恰忘记了老子之“道”那种难以被“下士”们所体认的特性,因而就往往忽略了其所言“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”甚至“民至老死不相往来”等等话语中所蕴含的极其伟大超越的智慧。     

有“质”感的枫树山小学

对禹锡说：“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。”对长沙市雨花区枫树山小学（以下简称枫小）本部来说,“山”不在大,有“质”则名,虽然按照占地的规模,枫小绝对是一所“麻雀小学”,在车水马龙的街道边,一点都不打眼。     

做新时期的初中优秀班主任

21世纪是知识经济时代,也是信息爆炸的时代。要做新时期的优秀班主任,就要以“为了一切学生、为了学生的一切”为教育宗旨,怀着一颗博爱的心。用严谨的治学态度,塑造一个个美好的心灵!     

教育如水--我与王睿的故事

在六年级上册的“日积月累”里有这样一句话：“使鹅卵石臻于完美的不是槌的打击,乃是水的载歌载舞。”当我第一次读到它时,我就被感动了。脑海便浮现出两幅境界不同风格各异的教育画面：前六年——训话、无奈、心急如焚的说教;近两年——慈祥、从容、淡定的身教。印度诗人泰戈尔在《飞鸟集》写下的这句话,今天读来实在有种豁然开朗的感觉：水的温柔、滋润的力量,是巨大的。难怪《老子》曰：“上善若水。水善利万物而不争。”师者,智也。智者乐水!教育如水！     

“农味”芬芳扑鼻来——灵璧县娄庄中学、四中侧记

“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”本刊记者在安徽灵璧县两所农村初级中学采访,记下所见所闻,想的是这组名句。记者来到的这两所中学,从办学条件上看,算不上一流,每年考入普通高中的学生数也不一定达到人们期望的要求;但他们在办学中所坚持的义务教育育人宗旨,所恪守的素质教育理念,所实践的“合格 特长”的教改思想,所体现的“全心服务农村”的高度责任感,不正是农村一流教育与时俱进的追求,农村名牌学校的办学方向吗!