以价值为魂·能力为重·知识为基论初中道德与法治教学实践对策

一直以来,重理论、轻能力的教学理念严重,不利于学生良好道德行为的培养,导致学生成绩高、能力差。《道德与法治》课程注重德育,是对初中生开展思政教育的主要载体。为了更好发挥《道德与法治》课程的作用,教师要摒弃传统教学观念,让学生在学习理论知识基础上,提升学习能力,并在知识与能力的基础上,形成良好情感价值观。教师要在明确知识、能力与价值的内涵与关系后,深入分析教材、制订教学目标、优化教学过程、开发教学资源等,旨在促进学生全面发展。     

略论孟子《尽心》篇中的为己之学

孔孟儒学很注重心性修养,心性修养是整个理论体系的基石。《尽心》篇则较为集中地探讨了心性修养,并且对之后儒学的发展有继往开来之功。文章以《尽心》篇为基础充分挖掘讨论其所涉及到的为已之学,以及为己之学在儒学理论中的基础性地位,具体阐明《尽心》篇中为己之学的内容特征,进而引发对该问题的理论意义的思考,意在使国人结合现实强化对传统核心价值观的追问与求索,重拾那份古朴而纯真的信仰。     

《论语》“为学,思想之体会

《论话》作为一本记载言语的著述,以孔子这位教师的去世为转折,从言语共同体变为文本共通体,由此真正有教无类的启发着更多之后的参与学习者.遵循师生“相与”之道,《论语》“为学”思想达成了人与历史之间、生活与传统之间、言谈与文本之间、教与学之间、理论与实践之间的解构与重构.无论是独学之悦,还是与朋之乐,孔子给学习者的启迪都是被不断更新的,本文将从知识伦理的角度探析对《论语》“为学”思想的一些现实体会.     

论儒学经典对大学生德性德行培养的实践价值

儒学经典中蕴藏着深厚的关于德性德行培养的思想资源。基于新时期大学德育的新特点,有针对性地对大学生开展以儒学德育资源为核心的德性德行教育,对于落实国家教育战略,促进大学生全面发展有重要意义和价值。开展儒学经典教育,要与时俱进、因材施教、注重学思结合、发挥教师垂范作用、知行并重。     

成中英对儒学知识论的现代诠释

成中英用知识与道德的统一来说明中国传统文化的特性。通过对孔子之＂知＂与朱子之＂理＂的分析,成中英认为,儒家认知之学是儒家道德哲学的基础,儒家道德哲学又反过来促进了认知之学的开拓,体现了儒家思想中德性与知识的互存、知识与道德的互用,以及两者相互贯通发展的可能。通过强调知识与道德的互基互用,成中英把儒学知识论上升到了与儒家道德哲学同等重要的本体论的高度,赋予了儒家认知之学新的思想内涵,也代表了儒学在现时代发展的＂道问学＂趋向,体现了人文理想与知识理性的统一。     

数学教学中如何坚持育人为本德育为先

数学蕴含着丰富的德育内容,是实践育人为本、德育为先教育思想的有效途径之一。数学教师在攀学过程中,应该充分挖掘数学学科的德育因素并将德育渗透到知识裁体中去,把传授数学知识技能和培养学生的观点、信念、情操、性格有机地结合起来,使学生的德育和智育协调发展,成长为德艺双馨的人才。     

简评罗检秋新著《近代诸子学与文化思潮》

近年来，有关现代新儒学的研究风行海内外，而非儒学派则被忽视。罗检秋新著《近代诸子学与文化思潮》（中国社会科学出版社１９９８年６月出版），以道、墨、法等非儒学派为中心论题，可说是弥补了当前学术研究中的不足。综览全书，我们认为它有如下几个明显特点：第一，该书从学术史的角度来研究传统文化在近代中国的演变过程，从历史根源来解释近代诸子学兴起、发展的历史终极原因。近代诸子学能纵横捭阖，承前启后，首先是传统学术自身嬗变的结果，从宏观脉络上追溯了清朝前期诸子学的内在变迁以及儒学和诸子学由对立到调和的衍变过程，…     

论老子的"为学"与"为道"及其现实意义

“为学日益,为道日损”是老子对求知和行道关系的阐述,追求学问应天天增益,修行大道应日益减损。用到当今世界与人的发展上,就是如何处理学习科学文化等具体知识和提升自我境界的关系问题,了解了“为道”与“为学”的联系我们就能够更好的求知与修正自我。     

新教材中新知识高考新宠——化学平衡常数的应用

关于化学平衡常数问题是新课标下化学新添加的知识点,该知识重在引导学生从定量角度认识化学平衡理论,近年来,随着新课改的不断深入,该知识点逐渐成为新化学高考的新宠,并且试题的综合性强、能力要求高,下面通过对几道近两年典型高考题透析,谈一谈关于化学平衡常数知识的题型考查及其应用．     

为学 为民 为国——也论中学生价值观

一 古话说得好：＂学高为师,德高为范。＂在物欲横流的当今社会,作为一名教师兼班主任,我认为在培养学生智育的同时,更应该强调德育的发展,即学好知识文化,是为了更好地做人,为人民服务,为国家效力。范仲淹＂先天下之忧而忧,后天下之乐而乐＂的道德准则正体现了中学应有的价值观,     

如何让历史课堂散发德育魅力:以内地西藏班为例

陶行知言"千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。"意在强调德育重要。历史教学渗透德育,是每个历史教师的责任与义务。学习历史能使人认清人类社会发展动向,从历史长河的璀璨遗珠中汲取宝贵经验,从创造历史先辈身上学习锐意进取、积极乐观的人生品质,形成具有个人特色的价值观。因此,历史知识不能粗糙苍白,充满生动活力的故事和人物应是开展德育最好的素材。     

语文教育中的"为学"与"为道"--关于成人素质教育问题的思考

当代著名哲学家冯友兰说:"按照中国哲学的传统,它的功用不在于增加积极的知识(指关于实际的信息),而在于提高心灵的境界--达到超乎现世的境界,获得高于道德价值的价值.……中国哲学传统里有为学、为道的区别.为学的目的就是我所说的增加积极的知识,为道的目的就是我所说的提高心灵的境界.哲学属于为道的范畴."(1)     

让德育融入理科课堂——以“生态系统的能量流动”为例

上海市二期课改中的三维目标,是在知识与技能、过程与方法的目标基础上增加了情感、态度与价值观目标,这是“以学生发展为本”理念的体现。学科德育作为学校德育的主渠道,要求我们在学科教学中传授知识、发展能力的同时融入德育,当然不同学科的德育有共性的一面,也有个性的一面,各有其学科优势。生命科学教学在对学生进行生命教育方面有着得天独厚的学科条件,     

亦教亦思—从“学会”到“会学”的转变

培养学生从“学会”到“会学”,应成为教学的重要目的和任务。　　一、“学会”与“会学”的现状　　“学会”,是一种适应性学习或维持性学习,它重在对知识的接受和积累,重在对当前问题解决能力的培养;“会学”,重在掌握学习方法后去主动探索知识,重在吸收和发现新知识、新信息以及对提出新问题、解决新问题能力的培养,是一种创新和自主创新的学习。“学会”是“会学”的基础,“会学”产生高层次的“学会”;二者相辅相成,它们不仅影响学生在校阶段的学习,而且影响他们未来的发展。　　在以往的教学中,受传统教育模式的影响,…     

先秦儒家道论与汉代经学的兴起

儒家学说由先秦诸子学之一的原始儒学转变为汉代经学 ,其中有着内在的思想发展规律。考察先秦儒家道论 ,可以看出 ,孔孟之道重在日常的人伦践履 ,荀子论道更强调其作为认识论上的真理 ,《易传》则通过道、意、言的关系 ,把道与儒家经书紧密结合起来 ,突出了经书的真理性。汉代董仲舒继承先秦儒家道论 ,提出了“深察名号”的认识论和“微言大义”的经学解释学 ,为汉代经学兴起奠定了坚实的基础     

为人民服务对"民贵"思想的继承和发展

中华文化博大精深，儒学的“民贵”思想是人本主义、民本主义的体现，毛泽东根据马克恩主义基本原理，创立的为人民服务的科学理论，解决了为什么人服务的问题，阐述了怎样服务，强调为人民用好权，是中国传统重民思想的必然延续，是对儒学“民贵”思想的继承和发展，“三个代表”重要思想是在新的历史条件下全心全意为人民服务思想的丰富和发展。     

主体性德育的悖论与转换

一、主体性德育的必要性传统德育侧重强调教师在德育中的地位和作用,学生仅仅被视为道德规范的被动接受者,将学生“听话”视为德育的成功,忽视了人的自主性,忽视了教育对象的个体差异性,试图用一种模式化的方式将社会道德要求灌输给学生个体;在德育内容上,传统德育重道德知识的传输,轻道德判断、比较、选择能力的培养;在德育功能上,传统德育看重为社会服务的价值,轻为学生个体自我发展和自我享用的功能。从这些方面来看,传统德育既不人性化,也违反了科学性的要求。     

谈国学经典对培养学生人文素养的影响

正一、概念界定关于国学的概念目前并无定论。王雅坤教授指出:"国学应该是大国学的范围,而不只是儒家经典等狭义的国学。"她介绍,国学在中国历史上原指国家学府,如太学、国子监;现代国学指学问一说,产生于近现代西学东渐、文化转型的历史时期。国学是中华传统文化的代称,是以儒学为主体,兼容释、道等中华传统文化与学术,包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。"五术六艺百家之学,东西南北凡吾国域内之学,都可称为国学。"     

我国近现代大学课程的发展与问题研究

我国近现代大学发展仅有100余年历史。在这短暂的时期,大学课程改革经历了向西方国家学习借用和自行探索的阶段。由于受到发展历史的局限和现时的制约,我国大学课程存在的主要问题是:德育泛政治化,缺少传统文化与伦理道德教育;课程学科化,过分强调学科知识逻辑与结构;课程设置专门化,忽视“全人”教育;重知识传授,轻能力、情感、态度与价值观的培养。究其原因主要有历史发展的局限性、国家至上的制约性、传统课程观的束缚和传统知识观的影响。     

关注过程变学会为会学

新课标指出,教学应重过程、轻结论,也即重会学、轻学会。学会,重在接受知识,积累知识,以提高解决当前问题的能力,是一种适应性学习;会学,重在掌握方法,主动探求知识,目的在于发现新知识、新信息以及提出新问题,是一种创新性学习。进入知识经济时代,学生在学校获得的知识到社会上已经远远不够