重温《讲话》精神 肩负起时代重任——纪念毛泽东同志《讲话》发表五十周年

今年5月23日,是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年纪念日。五十年前,毛泽东同志以马克思主义为指导,考察了五四以后新文学运动的实际经验,结合当时延安和解放区出现的带有普遍性的文艺创作问题,发表了这一马克思主义的经典著作。《讲话》科学地分析阐释了中国革命文艺实践中带有根本性的一系列重大问题,指明了文艺家健康成长的道路和革命文艺事业发展的正确方向。几十年的文艺实践证明,《讲话》具有巨大的真理性和科学性,是马克思主义的文艺观、美学观在中国的重大发展。在《讲话》精神指引下,文艺家们同心同德,团结一致,为完成反帝反封建的新民主主义革命和推进社会主义建设事业的发展,建立了辉煌的业绩,受到了党和人民的肯定和称赞。     

何其芳对《在延安文艺座谈会上讲话》的接受与创造性阐释

通过对何其芳建国前后接受《在延安文艺座谈会上的讲话》的过程和其言论、文章等的介绍与分析,认为何其芳作为毛泽东文艺思想的主要阐释者,在接受和阐释《讲话》的过程中,坚持在原则上与《讲话》精神保持一致,但在具体分析文艺问题时,结合创作实践和文学艺术自身的规律、特点,相应地进行了创造性阐释.这也体现了何其芳文学思想的矛盾性.     

论《讲话》与解放区文学的思想规范运动

毛泽东的《讲话》 ,对解放区作家提出了世界观改造、思想立场的根移、知识分子与工农大众之间的关系、阶级性与人性、歌颂与暴露等诸多重大思想理论问题。《讲话》发表以后 ,在解放区展开了一场大规模的作家思想规范运动 ,广大作家在《讲话》精神的指引下 ,彻底告别了“五四”人文主义的文学信仰 ,进而开创了中国现代文学全面转向无产阶级政治理想主义的历史发展阶段     

永恒命题的现实思考——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

50年前,因着毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》,中国文艺界开天辟地的变化开始了。从此,“人民文艺”的鲜明旗帜豪迈地飘扬着,从延安到全中国,从昨天到今天。《讲话》本身,也被公认为毛泽东文艺思想的经典文献。半个世纪来,人们没有忘记每年都纪念《讲话》,总是希望通过纪念获取新的教益和启迪。因为《讲话》不仅“帮助几代文艺家得到成长,在历史上起过重大作用”,而且,“现在也还对我们的工作具有指导意义。”的确,《讲话》有着强烈、明晰的具体针对性,分析回答了当时的文艺界亟待解决的若干重要问题。这是为“五四”以来文艺包括左翼文艺的弱点与新历史环境的矛盾所决定的,也是为那时激烈、严峻的民族斗争、阶级     

《我考》:高考复读生的“恐怖”小说

“如果我可以讲故事,我就慢慢地讲,温柔地讲,不是往伤口上贴创可贴,而是要往它里面撒把盐……”曾经以《校园检讨书》和《一路嚎叫》震撼文坛的“少年作家”肖睿,又完成了他的第三部描写中学校园生活的长篇小说《我考》。《我考》根据肖睿的亲身经历写成,讲     

论《讲话》与解放区文学的思想规范运动

毛泽东的《讲话》，对解放区作家提出了世界观改造、思想立场的根移、知识分子与工农大众之间的关系、阶级性与人性、歌颂与暴露等诸多重大思想理论问题。《讲话》发表以后，在解放区展开了一场大规模的作家思想规范运动，广大作家在《讲话》精神的指引下，彻底告别了“五四”人文主义的文学信仰，进而开创了中国现代文学全面转向无产阶级政治理想主义的历史发展阶段。     

学习《讲话》精神 开掘工业文学富矿——工业题材文学创作学术研讨会综述

在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年前夕,由甘肃省当代文学研究会、嘉峪关市和酒泉钢铁公司联合在西北钢城嘉峪关如开了“纪念《讲话》发表五十周年暨工业题材文学创作学术研对会”。甘肃省作家、评论家和来自工业战线的业余作者代表40余人参加了会议。会议联系“五四”以来中国新文学运动,特别是当代社会主义文学运动的实际,认真探讨和充分肯定了《讲话》的历史贡献和现实意义。与会者一致认为,《讲话》是马克思主义与中国无产阶级革命文学运动结合的产物。毛泽东同志在《讲话》中创造性地运用历史唯物主义和辩证唯物主义,全面系统地总结了“五四”以来新文学运动的历史经验,精辟透彻地阐明了发展繁荣中国无产阶级革命文学事业的一系列重大原则问题,科学地规定了它的正确方向和路线、方针、政策。《讲话》的核心内容就是文     

“赵树理方向”的审美趋向

<正> 在中国,二十年代初就有人提倡无产阶级文艺,三十年代“左联”成立,无产阶级文艺得到了长足的发展,但无产阶级文艺真正形成系统的理论和在创作上进行大规模的实践还是在毛泽东《讲话》发表之后的四十年代。毛泽东《讲话》系统地阐述了无产阶级文艺的根本指导思想和创作原则,而在创作上实践毛泽东《讲话》精神的杰出的代表性作家就是赵树理,正是由于赵树理卓有成效地实践了毛     

理解与反思——写在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年之际

《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部伟大的历史文献,是政治家毛泽东站在民族解放的高度对文艺两个根本问题的理解和要求,吸取并反映了众多作家的意见,对中国现当代文学发生过巨大影响,是认识中国现当代文学的重要切入点。70年历程,分为两个阶段,前40年是文学的“讲话时代”,后30年,是“后讲话”时代。《在延安文艺座谈会上的讲话》在场与否,作家创作、文学发展迥然不同。其经验和教训,值得认真反思。     

“误读”教材的美丽——浅谈语文教学中的创造性阅读

美国当代文艺家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中指出,文学活动由作家、作品、世界、读者四要素构成,并形成一。个流动的过程。高中语文新课标所倡导的创造性阅读就在这个文学接受的流程中。在此过程中,学生以自己的期待视野为基础,对作品中的文本符号进行着富于个性色彩的解读与填空、交流与对话。学生对于作晶先入为主的成分,即是阐释理论所指的“前理解”。     

从接受美学的视角看《在延安文艺座谈会上的讲话》的当下意义

接受关学兴起于20世纪60年代后期,到70年代达到鼎盛。这一理论的出现实现了文学批评从“作家中心”、“作品中心”到“读者中心”的转变。1942年5月毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中的文艺为什么人和文艺怎样为人民大众服务的观念就体现了接受关学的思想。回顾这一文艺思想对我们今天的文艺批评和文艺创作有极大的借鉴意义。     

简论鲁迅的《意见》和毛泽东的《讲话》的同一性

鲁迅的《对于左翼作家联盟的意见》和毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是20世纪中国文学发展史上两篇经典性文献。多年来，人们只注重对《讲话》的分析和阐释，而忽略了《意见》的指导意义。实际上，就两者比较起来看，早在《讲话》发表10年前，鲁迅就在《意见》中对文学和政治的关系、知识分子如何看待自身和大众化等问题上有所论述，后来毛泽东在《讲话》中继承了《意见》的基本精神并有所发展，从而上升为具有普遍指导意义的理论文献。     

深入生活是发挥创作主体作用的前提——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》

50年前,毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,曾阐述了一个著名原理:“一切种类的文学艺术的源泉究竟从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民的生活在革命作家头脑中反映的产物。”根据这一原理,毛泽东进而号召文艺家投身到火热的斗争生活中去,亲     

作家的世界观和世界感——《延座讲话》学习札记之二

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)指出,有些文艺家在理论上、在口头上都承认工农兵重要,可是在创作实践中却只热中于写小资产阶级知识分子,倘若描写工农兵,也是把他们写成了穿着工农兵衣服的小资产阶级知识分子,这是什么原因呢?透过这个现象,毛泽东提出了一个重要的创作理论问题,这就是文艺家的世界观和世界感的统一。     

使命感·从属感·自抑感——解放区作家创作心理谈片

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》非常重视文艺工作者的思想意识修养和立场感情的改造问题。在毛泽东看来,这不仅是党的整风运动所要求的,也是创造“真正为工农兵的文艺,真正无产阶级的文艺”的前提。他在《讲话》中反复论述了这个观点,还以自己“感情变化的经验”为例,说明思想的改造、“感情的变化”对于文艺工作者特殊的重要意义。在无产阶级文艺发展的历史上,还不曾有过一位马克思主义经典作家,象毛泽东那样注重反映过程中的主体的能动作用。应当说,高度重视文艺家作为创     

文艺创作要坚持共产主义世界观作指导

<正> 文艺作品具有认识的职能和教育的职能。因此,强调革命作家、艺术家要在深入生活中,学习社会,学习马克思主义,树立共产主义世界观,自觉地“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界,观察社会,观察文学艺术”(毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》——以下简称《讲话》),这是坚持现实主义创作原则的一个根本问题。下面就这个问题谈谈我的肤浅看法。     

从《庄》注之差异看“庄子影响”问题

本文通过论析后世思想家注《庄》来讨论思想史上的“庄子影响”问题。文章认为．“庄子影响”是通过后人对《庄子》的接受、理解和阐释实现的，由于这一接受活动必然地经过“视界融合”过程，因而“庄子影响”就不是单向的和绝对的，它在思想史上表现为一源多流也就是必然的。所谓“庄子影响”问题的实质，乃是接受者对《庄子》思想各自不同的理解和阐释．     

关于三十年代文艺界路线斗争的一些回忆——纪念鲁迅诞生九十五周年

一九三六年初,左翼各团体解散后,周扬他们一度筹备组织中国作家协会,不久,又将这个尚在筹备的团体改名中国文艺家协会,根据当事人的解释,“文艺家”含义比“作家”宽,这一改,目的是要团结更多的人,让大家都来参加抗日民族统一战线。听起来理由很充足,动机很纯正。不过鲁迅先生却有另外的解释。有一次,谈到杂志《作家》的时侯,鲁迅先生认为这个名称有点自大,似乎在刊物上写稿的都是作家,容易将新起的青年作者吓跑,连读者也难免     

浅论"诗无达诂"说

“诗无达诂”是中国古代文学鉴赏和文学批评的一个重要原则,其初衷是为了给汉代儒生自主阐释《诗经》提供理论依据,却在客观上强调文学阐释的相对性和多样性,从而赋予阐释以批评学的意义。“诗无达诂”产生的原因是多方面的,既关涉文学作品自身的特性与阐释主体接受的能动性,又关涉到中国传统思维方式的特点。     

为人民服务是毛泽东文艺思想的核心

本文认为,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》论述的中心是文艺为人民服务的问题,文艺为人民服务,是马克思主义文艺观、毛泽东文艺思想的核心。1942年《讲话》发表以后,沿着文艺为人民服务的方向,我国文艺事业取得了重大成就。前几年文艺界出现的贬低和否定《讲话》、否定文艺为人民服务方向的现象,是一定社会思潮在文艺工作上的反映。因此,要坚持文艺为人民服务的方向,就要警惕和排除来自右的和“左”的社会思潮的影响,同时要不断调整和加深文艺家同人民、文艺同人民生活的关系。