我努力，我能更幸福（六）

在上一篇文章中,泰勒博士分析了乐观主义者和悲观主义者在设定目标等方面的重要区别。其实,乐观主义还有现实的乐观主义和非现实的乐观主义之分,甚至还有盲目的乐观主义。以前面讲过的“心理自助运动”为例,我们认为能够实现的所有目标,难道都能够真的变成现实吗？还有,“信念即自我实现的预言”固然激励了许许多多人,但是否存在所谓非现实的信念呢？答案当然是肯定的。     

我努力，我会更幸福（十）

在上一篇文章的末尾,我们解释了为什么乐观主义者并不多,这里我们想谈谈怎样变成乐观主义者。     

论毛泽东诗词作品中的乐观主义精神

乐观主义在人生中的价值是无法估量的。在革命战争年代,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家——毛泽东,带领中国劳苦大众之所以能够百折不挠,阔步前行,最终创造了许多让世人惊叹的奇迹,就是得益于乐观主义精神的鼓舞。毛泽东的那种高度的革命乐观主义胸襟从他的那些横绝于世的瑰丽诗篇中集聚迸发,它不仅在艰苦的革命战争年代引导劳苦大众锐意进取,而且在当今和平年代也给予我们精神食粮。文章结合毛泽东的三篇作品(《长征》、《沁园春·长沙》、《沁园春·雪》)中的远大政治抱负和革命乐观主义精神,阐述了乐观主义精神的社会价值问题,并针对乐观主义精神的现实意义谈谈个人的粗浅认识。     

我努力，我会更幸福（十一）

修习感恩 上次我们讲到,一些研究证实,持有乐观主义观点的人们活得更长、更快乐、更健康、更成功。既然如此,为什么并非人人都是乐观主义者？如果它是有回报的,为什么不以终极货币的形式,即以幸福来回报,以成功来回报？但为什么没有更多的乐观主义者？我们也讲到,问题的答案在很大程度上为大众媒体所左右。     

乐观和悲观：人性的两面

有一则常被人们提起的寓言：沙漠中一队饥渴的人突然发现了半杯水。乐观主义者长舒了一口气：好在还有半杯水。悲观主义者则沮丧地纠正：只有半杯水了。这则简短的寓言似乎正透露出我们生活中两种看来截然相反的态度：乐观主义者将生活中一切行为都放在一个正面的框架中,总期望有一个完满的结果;     

“悲”字源于“忧患”

由技术悲观主义和忧患意识的定义阐释入手,探究了技术悲观主义和忧患意识的关系,文章认为技术悲观主义是一种忧患意识.也许,透过忧患意识,我们能够超越技术悲观主义与技术乐观主义之见,实现技术为我所用的人类理想.     

人工智能大师麦卡锡

他是一个关心人类可持续发展的技术乐观主义者;生于美国共产党家庭,从小读苏联版《十万个为什么》。他发明了LISP语言,首次提出“人工智能”(AI)概念;。研究不寻常的常识推理,发明了“情景演算”。     

基于心理资本理论的大学生就业能力提升研究

本文采用文献回顾、非结构式访谈的调查方法对大学生心理资本的构成以及大学毕业生心理现状进行分析、研究,了解到大学生自我效能感低、缺乏乐观主义精神、决策时优柔寡断及缺乏毅力,在全面了解这些情况的基础上对大学生的就业能力的提升给出合理意见。     

《乐观者的女儿》的浪漫主义解读

1973年,美国著名女性作家尤多拉·韦尔蒂凭借小说《乐观者的女儿》获得普利策奖。《乐观者的女儿》中麦凯尔瓦法官的乐观主义精神,热爱自然的主题以及小说中过去与现实时空交错的浪漫主义写法,使这部小说具有明显的浪漫主义特征。     

乐观者面临压力时可能更易患病

一项新的研究发现,尽管乐观主义者能承受较多的压力,但实际上他们却更易患一些与压力有关的疾病。美国肯塔基州立大学的研究人员对48名新生进行追踪调查,学生们回答了自己是乐观者或悲观者的问题。在实验前和他们开学8周后,     

大学生创业精神培养解析与策略研究

创业精神对大学生的创业行为有着非常重大的指导意义。结合大学生的实际特征和创业行为的主要步骤,本文将创业精神的构成解读为理性分析的精神、坚韧不拔的精神以及乐观主义精神,在详细解读创业精神构成的基础上,本文提出了加强案例分析、注重思想教育以及树立宏观格局这三项培养大学生创业精神的建议。     

我努力，我能更幸福（上）

我们在上一篇文章中曾经介绍了现实的乐观主义。事实上,乐观的人更长寿也更健康,更高程度的快乐也更能克服忧郁,乐观的人,患忧郁症的概率是常人的八分之一,他们会更快乐。当然我们要强调,乐观是一种诠释生活的方式,而不是盲目地自我感觉良好的方式。     

生育高峰的星系——星暴星系

星寿几何?给恒星算命“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。”这是毛泽东一首词作《采桑子·重阳》中的绝世名句。它不仅体现了诗人的革命乐观主义情怀,也表达了他作为一个哲学家对人     

人类文明会走向崩溃吗?

在西方未来研究中有悲观主义和乐观主义两大流派,近年来又产生了将悲观主义与乐观主义加以调和的现实主义流派。各流派的代表人物如阿尔文·托夫勒、爱德华·柯尼施、丹尼尔·贝尔及罗马俱乐部的部分成员,尽管在物质文明的架构失控与否上存在极端的差异,但在“若物质文明崩溃,则将导致精神文明的必然崩溃”这一点上却存在惊人一致的看法。几乎都认为,人类文明的崩溃如果发生,其过程必然是先发生物质文明的崩溃,由此导致精神文明的倒退,最后才是文明社会的全面死亡。遗憾的是,我们从这些作者的著作中找不到关于这一论断的令人叹服的精彩论述。他们或陷入空洞的猜测,或流于简单的表象罗列,甚至直接得到武断的结论,     

关于中国改革前途的对话

主题一真正的亮点在哪里吴敬琏 1998年的经济形势看来的确比1997年严峻得多。许多矛盾纠结在一起,手边没有现成的解决办法,因此,未来的前景有很大的不确定性。我本来就不是一个乐观主义者,对于最近的将来的经济发展更认为未可乐观。但这是不是说,改革的前景就一定     

尼采与"科学的问题"

在尼采看来,"科学的问题"就是苏格拉底代表的西方理性乐观主义摆脱象征着古希腊文化活力的悲剧艺术而自身野蛮化的问题,这也使科学自启蒙以来取代了神学而成为"新宗教",它是禁欲主义的最新、最高贵的形式。尼采处理科学问题的方案是:用艺术家的眼光透视科学,又用人生的眼光透视艺术。     

浅谈黄梅戏的发展

在当前戏剧不景气的情况下,黄梅戏发展前景如何?既是件令人耽心又让人充满信心的大事。“打好徽字牌,唱响黄梅戏,建设文化强省”的口号,这是安徽省政府提出的振兴黄梅戏的有力措施。从去年省里举办的黄梅戏艺术年到今年五台剧目晋京展演来看,人们对黄梅戏的发展是持乐观主义态     

美国国家科学基金会新任主任关于基础研究和科技创新的主要观点

塞瑟拉曼·潘查内森(Dr.Sethuraman Panchanathan)于2020年7月2日正式出任美国国家科学基金会(NSF)主任.潘查内森是一位乐观主义者,认为继续宣传联邦投入基础研究的重要性,就一定会被积极接受.他提出NSF未来愿景的三大支柱:一是以稳健又富活力的方式推动面向未来的研究;二是推进研究的包容性和人...     

健康活百岁 漫笔写金秋

1977年8月，“文革”十年浩劫后，我又回到辽宁人民出版社任副总编辑，心情虽是舒畅的，但却也感到孤寂。因为在晴明时节，和我风雨同舟休戚与共40年的爱侣、战友白羽逝世了，我时而忧伤不能自制。经过清理思绪，展望未来，我决心要以乐观主义对待人生，要振作精神，重整旗鼓，致力于未竞     

增长的极限——罗马俱乐部对人类困境的研究报告(摘要——续)

第四章技术和增长的极限在过去三百年间,由于一系列惊人的技术进展,人类已经把人口和经济增长的极限推后了,并且汇集了感人的记录。许多人期望,技术上的突破会继续无限地提高物质的最高极限。这些人用毫不含糊的技术乐观主义来谈论未来。新技术会改变世界系统盛衰的趋势吗? 这个世界系统的基本行为模式是人口和