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本文从"谁为为之,孰令听之",论述了司马迁写"史记"是历史的必然;从"天人之际,古今之变"概述<史记>的主要内容;从"史无前例,传唱不衰"阐述<史记>的重大意义.最后总结:司马迁的一支如椽大笔不仅把历史的恢宏一一尽出.而且让我们看到传统文化所倡导的"穷则独善其身,达则兼济天下"的文人操守. 相似文献
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刘春梅 《重庆第二师范学院学报》2002,15(4):14-15
“太史公曰”形式上仿自《左传》的“君子曰” ,但在《史记》中发展成为系统的史论 ,却是司马迁的首创 ,其内容丰博 ,观点鲜明 ,体例于统一之中有变通 ,表现了司马迁的宏阔气度和无限的创造活力。可以说 ,中国传统史学 ,由于司马迁创造了史论体系 ,才使得历史编纂成为真正的史学论著。 相似文献
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从总体而言 ,《史记》仍是一部准确性相当高的信史。一些学者片面夸大《史记》存在的问题 ,是不恰当的。 1 988年 1月 1日 ,《社会科学报》刊登一则题为《外国学者怀疑〈史记〉的史料价值》的综合消息 ,对《史记》的史料价值有基本否定的倾向 ,尤不足取。 相似文献
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侯嬴是司马迁《史记》中的一个人物,他是魏国的一个隐士,年七十,家贫,为大梁夷门抱关者。信陵君屈尊求贤,亲自驾车虚左迎接他于大庭广众之中,遍赞宾客,酒酣,为寿侯生前。侯嬴受信陵君的知遇之恩,为了报答,在 相似文献
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当各种营销手段被疯狂复制并广泛使用却遭遇“寒冬”的折磨的时候。中国家电市场呼唤着一种更科学合理。并适合中国市场现状的新营销模式。如今,一种集形象展示、沟通交流、产品销售、售后服务为一体的专卖店服务营销模式应运而生。我们所讲的专卖店。它是在原来专柜宣传终端的基础上拓展和延伸开来的。其功能不仅表现在内涵上的丰富,更具有外延上的张力。因此。家电步入专卖店营销模式已是一种不争的事实。 相似文献
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张良 《浙江农村技术师范专科学校学报》1998,11(4):57-58
《营销调研》是一门应用性、操作性很强的方法论学课。它的产生与发展始终与社会实际紧密联系在一起。随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善,人们的生活更加丰富多彩、纷繁复杂,这就决定了《营销调研》教学必须跳出传统教学模式的框框,再也不能单纯地向学生传授书本知识,而应注重在营销的实践教学中培养学生分析问题和解决问题的综合能力,培养学生的实际操作能力。 相似文献
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案例教学法起源于美国，早在半个世纪以前，美国各大学中已经运用于法学、商学的教学。它是以案例作为教材，让学生处于当事人的位置，在教师的引导下，运用掌握的理论知识，分析思考和讨论案例中的各种易难情节，逐步形成具有各自特点处理方案的教学。案例教学法自２０世纪８０年代初引入我国。由于这种方法在巩固学生理论知识，提高学生专业素质和职业能力，发挥学生的主体作用，调动学生学习参与性和主动性等方面具有诸多优点，因而受到教育界的普遍重视。笔者在教学实践中深切地体会到，服装市场营销是一门实践性极强的学科，能否有效地… 相似文献
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用史实阐释的"人本"哲学--略论司马迁《史记》的"人本"思想 总被引：1，自引：0，他引：1
司马迁《史记》一书中蕴含的“人本”思想可以概括为：以人为本位来书写历史，以人为本位选取、评价历史人物，以人为本位衡量人生的价值和意义。“以人为本”是他思想的核心和写史的出发点。《史记》首创的以“纪传”为主的史学体裁，第一次以人为本位来记载历史。从“以人为本”的述史原则出发，他对历史进行了创造性的编撰。他在史书中第一次客观公正地对“利”作了叙写，体现了“以人为本”的价值取向。 相似文献
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吴章燕 《湖南科技学院学报》2010,31(11)
该文通过分析指出,<史记>援引<周易>条例有三种方式:一为<史记>中关于占筮的记录;二为直接引用与化用<周易>经传原文;三为著述易事阐发易理.从而揭示出司马迁对<周易>的熟练运用,这对于全面把握<史记>创作思想与<周易>精深哲理之间的关系具有一定价值. 相似文献
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孙亮 《黑龙江教育学院学报》2008,27(5):93-94
研究《史记》,其史料来源是无法回避的问题。司马迁在撰写这部远古到西汉武帝时的史书《史记》时从《诗经》中直接和间接吸收引用了许多素材,对《诗经》进行了广泛的引用及深刻的论述,而这些引用和论述对《史记》的创作也产生了极为重要的影响。 相似文献
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吴章燕 《零陵师范高等专科学校学报》2010,(11):11-13
该文通过分析指出,《史记》援引《周易》条例有三种方式：一为《史记》中关于占筮的记录;二为直接引用与化用《周易》经传原文;三为著述易事阐发易理。从而揭示出司马迁对《周易》的熟练运用,这对于全面把握《史记》创作思想与《周易》精深哲理之间的关系具有一定价值。 相似文献
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项羽是《史记》中极富个性的英雄人物。在《项羽本纪》、《高祖本纪》等篇章中,司马迁以其苍劲朴拙的笔调,刻画了一个力可拔山,气足盖世的西楚霸王。无论是“会稽斩首”、“巨鹿破秦”、“睢水围汉”的英勇善战,还是“鸿门释刘”、“慷慨悲歌”、“泣泪别姬”的仁心柔肠,无不令人“心向往之”。纵是“不肯过江东”而自刎乌江,亦让后人“至今犹思”。 相似文献
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吴万贵 《湖北广播电视大学学报》2014,(6):69-70
司马迁在遭受人生奇耻大辱之后却选择了勇敢地活在世上,他痛苦,他矛盾,他抗争。他能做到这些常人难以做到的事,不仅与他的人生经历和人生观有着密切的联系,更多的是要体现他的人生价值,要顽强地完成他的鸿篇巨制——《史记》。 相似文献
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“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,这一流传了一千多年的名句,至今仍为我们所习用。但笔者在翻阅司马迁《史记》时发现,此中的“良药”原作“毒药”．如《淮南衡山列传》中“元朔六年上书于天子曰‘毒药苦于口利于病,忠言逆于耳利于行＇”,看来这一名言在秦汉时已是相当流行。 相似文献
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《报任安书》是司马迁任中书令时写给他朋友任安的一封信,见于《汉书·司马迁传》及《文选》卷四十一。在这封信里,司马迁用无比激愤的语言,表达了自己遭受宫刑后极端痛苦的心情,说明了自己“隐忍苟活”的原因,在情感上激愤沉郁,意志上坚定不屈。语言上将叙事、议论、抒情交融为一体,修辞手法运用浑然天成,辞气沉雄,磅礴激越,感人之至。虽然《报任安书》末收入《史记》,但却是学习、研读《史记》必不可缺的一篇文章,具有宝贵的思想价值和语言艺术价值。 相似文献
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黄老学术兴盛于战国中期到西汉初期的近二百年间,出现过许多学者与相应的学术著作,但到今天能看到的却已经不多了。从司马迁父子共同写作的《史记》中,我们可以读到许多带有某些黄老苗头的先期人物和黄老标本人物。因此,《史记》是一个很有价值的黄老思想、黄老人物的载体。司马迁根据自己对历史、对社会的理解,有选择地接受了黄老思想的若干方面,并有所发展:在政治上赞赏清静无为;在经济上提出了工农商虞四者并重,以及"善者因之"的宏观管理理论;在法律上主张公平执法,权不逾法;在军事上重视战争的正义性与奇计诈谋相结合;在生死观与处世哲学方面对黄老思想有重要突破。因此,司马迁以及《史记》应该在黄老学发展史上占有重要地位。 相似文献
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李长静 《黑龙江教育学院学报》2001,20(3):78-79
《史记》是我国第一部纪传体通史 ,是一部影响世界的史学和文学巨著。司马迁著成《史记》有其特定的历史渊源 ,其中 ,他所处的时代、他的家世、他的经历及他的遭遇对他著书产生了深远影响。 相似文献
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张黎 《渭南师范学院学报》2005,20(1):19-20
司马迁对于生死的看法深受儒道两家思想的影响,同时也与他自身的经历密切相关。司马迁珍视生命,但反对无意义的苟全生命;司马迁赞赏慨然赴死的勇气,但反对随意地放弃生命。他对生死的看法具体体现在对《史记》人物的评价中。 相似文献